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篇名: 神壇調靈問話
作者: 雋嶔	日期: 2012.05.20　　天氣: 　心情:

神壇調靈問話

問：一、在神壇之濟世中，彼乩生所謂「調靈」者，是否可調墓祿處之生覺魂到壇問話呢？

以理論上，生覺魂與地府靈魂一氣相通，而可間接問話於靈魂故。

二、在鸞堂的濟世中，是否也常調墓祿處之生覺魂問話，而得知地府靈魂的概況

或為善信轉示地府靈魂之話呢？

示：一、當然可也，但人間廟堂之神司仍需請准之後，始能調動陽間之生覺魂，

正如為將調兵，仍需虎符或上詔，否則，為將空兵權，只在戰時而已。

二、有。

　問：一、神壇之濟世中，調靈及開示因果為何必須在晚上才能辦理呢？

二、在神壇之濟世中，乩生所謂「調靈」者，是否是真的向地府或天界調到亡靈

或仙佛到壇問話呢？

　示：一、多為其辦事人員之時間關係。

二、只是用詞而已。

　問：一、無論神壇與鸞堂，要自地府調亡靈至人間問話，並非輕易可行，是否如此呢？

二、若如是，今神壇之濟世中，彼靈乩所謂「調靈」者，是調亡靈三魂中之何魂呢？

三、無論神壇與鸞堂，要自天界請證道仙佛至人間與親人相晤，並非輕易可行，是否如此呢？

若如是，今神壇之濟世中，彼乩生所謂「調靈」者，

是否真能當下或當天調到天界證道仙佛呢？

　示：一、是也。

二、以生魂為多。

三、是也，故不能。

　問：無論神壇與鸞堂，要自地府調亡靈或自天界請證道仙佛至人間，

會有那些會辦之行政程序呢？

　示：主神之派令，或玉旨之頒敕。

若主神不夠格，則要請准於「城隍司」。

　問：一、最近電視有載，某宮壇武乩以　濟公活佛之名義起乩，而隔空抓藥為善信治病，引起不少爭議。

以仙佛所識，這種隔空抓藥以治病之作法，其可信度多少？

二、一貫大道亦曾有法會中仙佛借竅臨壇，而於八卦爐中煉藥以治道親病情之殊例者，

此是何種用意？

是否會因此而干預到因果天機呢？

　示：一、幾近於零。

二、乃隨機而行，以為道親強化向道之心，且不會干預因果天機，因為真藥醫假病。

　問：一般神壇很難判斷彼之真偽，是以詐財騙色者時有所聞，

類似這種不真不正的神壇，彼神壇主神及濟世仙佛是如何因緣而來？
　　　
　示：很多因素，有者先是正神，但人不正，神乃離去；

有者已是不正，亦無神，濟世時均是「識神」作為。

(註:「識神」乃人之八識之第六識亦稱為意識，也就是自我之意識作用。)

(神司派蒞凡間宮廟任職濟世需人事配合(借竅之乩生)如此人神合一方能發揮神力。

倘若主事乩生未能一本出衷，受世塵之財色名利污染渾濁，本身清靈不在，造業累計均有監察神匯報上天。

情節重大者便收回濟世天命，神司調回南天。)

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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