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篇名: 陰纏
作者: 雋嶔 日期: 2012.05.28  天氣:  心情:
陰纏



問:一、所謂「陰纏」,是指無祀孤魂或陰靈會跟隨著陽世人而加以纏擾嗎?

彼等是透過何種手段來進行纏擾呢?

二、今無祀孤魂或陰靈無緣無故地,為何要對無辜之陽世人纏擾呢?

這是否有所違律,而會受到抓補呢?

三、若如是,仙佛或神司見之,當可敕令化退即可,何須動用解祭儀軌呢?

示:一、不是此意,是受陰魂所影響,即能量所致。

二、「纏擾」是廣泛形容詞,若是陽人自行闖入其所在,則不會受罰;

若無端纏擾,當有被拘捕之虞。

三、因其能量已入體,乃需如此假以解祭。

 問:一、受到陰纏者,通常是受到亡者三魂中何魂之能量影響使然?

二、世人受到「陰纏」後,會有那些現象發生呢?

三、以生魂之能量不高故,對世人有多少「陰纏」後的效果呢?

以覺魂的能量甚低故,對世人會有「陰纏」的可能嗎?

 示:一、生魂與靈魂都有,同冤親討報之象。

二、視受纏擾者自身狀況,強健者輕,耗弱者重。

三、不能。

 問:一、據昔叩問所識,生覺魂僅為靈魂視聽的延伸,且其心識仍由靈魂召感支使,

今「陰纏」的發生,是否須有亡靈靈魂的召感促成,抑或只是生覺魂的獨自行為?

二、「陰纏」的發生,是賴多個亡靈的集體促成(能量匯積夠多),抑或是單一個亡靈便可促成?
   
 示:一、不是其自主行為,是陽人自行闖入而受影響,故屬靈魂與生魂之不自主行為。

二、單一個即可。

 問:一、「陰纏」與「陰煞」有何不同?

二、在陰廟處,是否很容易發生陰纏呢?

在陰廟處,是否很容易發生陰煞呢?

三、「忠烈祠」、「十八王公廟」、「義民廟」是否皆是屬陰廟的一種?

猶如「眾善祠」、「萬應公廟」般。

 示:一、陰纏有冤靈,陰煞則無。

二、非也。在陰廟處,是較易受其磁場影響,但非陰纏,且不一定有陰煞。

三、此需視是公家立或私人立,公家者必有精進事蹟,故「忠烈祠」不屬陰廟;

民間者則是,故「十八王公廟」、「義民廟」然也。
   
 問:一、承上問。於「忠烈祠」處,是否只有覺魂聚集,抑或是仍有靈魂、生魂聚集?

二、「十八王公廟」之最早起緣為何?
   
 示:一、「忠烈祠」中多已成神祇,若未成神則僅覺魂。

二、「十八王公廟」乃為有清之移民渡海來台,因船沒,致十七人歿,

另一隻忠犬救主亦溺,故人祀之。

 問:一、盜墓者是否很容易受到陰纏?

二、對盜墓者而言,其心中多少有些顧忌,彼等是否有防範陰纏之道,才敢如此妄為?

三、盜墓者通常只是盜取亡者之陪葬物,但最近電視中有新聞報導,

某一亂葬崗中有三處墓厝皆是連同棺具、遺骸一起被盜不見者,此盜墓方式之用意為何?

否則,何須將棺具、遺骸一起盜走呢?

是否有其他特定的用途呢?
   
 示:一、並非一定。

二、多無顧忌,否則即不敢為。

三、並無特殊用意。

惟,有邪法會以棺木、屍菌、遺骨等為施法工具。

 問:一、承上問。今盜墓者既將棺具、遺骸一起盜走,亡者的生魂是否亦隨之而遷移,

抑或是仍依止在原地空墓厝處呢?

二、對盜墓者,冥律有訂定那些現世報之罰則呢?

三、而亡魂在陽世之棺具、遺骸被盜走後,亡魂與盜墓者間

是否形成了一項新的因果,並可據此申控於地府討報呢?
   
 示:一、依遺骸而止。

二、會促顯陽法制裁,及因果律報。

三、會形成因果。

但尚不能申控,因為未構成重大傷害。

問:此中,所謂「因果律報」是指亡魂之陽世物因被盜墓者所盜,而彼此間形成之因果,

抑或是指待盜墓者歸空後,會受到冥司之刑罰?

示:都有。



(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)
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