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篇名: 陰纏
作者: 雋嶔	日期: 2012.05.28　　天氣: 　心情:

陰纏

問：一、所謂「陰纏」，是指無祀孤魂或陰靈會跟隨著陽世人而加以纏擾嗎？

彼等是透過何種手段來進行纏擾呢？

二、今無祀孤魂或陰靈無緣無故地，為何要對無辜之陽世人纏擾呢？

這是否有所違律，而會受到抓補呢？

三、若如是，仙佛或神司見之，當可敕令化退即可，何須動用解祭儀軌呢？

示：一、不是此意，是受陰魂所影響，即能量所致。

二、「纏擾」是廣泛形容詞，若是陽人自行闖入其所在，則不會受罰；

若無端纏擾，當有被拘捕之虞。

三、因其能量已入體，乃需如此假以解祭。

　問：一、受到陰纏者，通常是受到亡者三魂中何魂之能量影響使然？

二、世人受到「陰纏」後，會有那些現象發生呢？

三、以生魂之能量不高故，對世人有多少「陰纏」後的效果呢？

以覺魂的能量甚低故，對世人會有「陰纏」的可能嗎？

　示：一、生魂與靈魂都有，同冤親討報之象。

二、視受纏擾者自身狀況，強健者輕，耗弱者重。

三、不能。

　問：一、據昔叩問所識，生覺魂僅為靈魂視聽的延伸，且其心識仍由靈魂召感支使，

今「陰纏」的發生，是否須有亡靈靈魂的召感促成，抑或只是生覺魂的獨自行為？

二、「陰纏」的發生，是賴多個亡靈的集體促成（能量匯積夠多），抑或是單一個亡靈便可促成？
　　　
　示：一、不是其自主行為，是陽人自行闖入而受影響，故屬靈魂與生魂之不自主行為。

二、單一個即可。

　問：一、「陰纏」與「陰煞」有何不同？

二、在陰廟處，是否很容易發生陰纏呢？

在陰廟處，是否很容易發生陰煞呢？

三、「忠烈祠」、「十八王公廟」、「義民廟」是否皆是屬陰廟的一種？

猶如「眾善祠」、「萬應公廟」般。

　示：一、陰纏有冤靈，陰煞則無。

二、非也。在陰廟處，是較易受其磁場影響，但非陰纏，且不一定有陰煞。

三、此需視是公家立或私人立，公家者必有精進事蹟，故「忠烈祠」不屬陰廟；

民間者則是，故「十八王公廟」、「義民廟」然也。
　　　
　問：一、承上問。於「忠烈祠」處，是否只有覺魂聚集，抑或是仍有靈魂、生魂聚集？

二、「十八王公廟」之最早起緣為何？
　　　
　示：一、「忠烈祠」中多已成神祇，若未成神則僅覺魂。

二、「十八王公廟」乃為有清之移民渡海來台，因船沒，致十七人歿，

另一隻忠犬救主亦溺，故人祀之。

　問：一、盜墓者是否很容易受到陰纏？

二、對盜墓者而言，其心中多少有些顧忌，彼等是否有防範陰纏之道，才敢如此妄為？

三、盜墓者通常只是盜取亡者之陪葬物，但最近電視中有新聞報導，

某一亂葬崗中有三處墓厝皆是連同棺具、遺骸一起被盜不見者，此盜墓方式之用意為何？

否則，何須將棺具、遺骸一起盜走呢？

是否有其他特定的用途呢？
　　　
　示：一、並非一定。

二、多無顧忌，否則即不敢為。

三、並無特殊用意。

惟，有邪法會以棺木、屍菌、遺骨等為施法工具。

　問：一、承上問。今盜墓者既將棺具、遺骸一起盜走，亡者的生魂是否亦隨之而遷移，

抑或是仍依止在原地空墓厝處呢？

二、對盜墓者，冥律有訂定那些現世報之罰則呢？

三、而亡魂在陽世之棺具、遺骸被盜走後，亡魂與盜墓者間

是否形成了一項新的因果，並可據此申控於地府討報呢？
　　　
　示：一、依遺骸而止。

二、會促顯陽法制裁，及因果律報。

三、會形成因果。

但尚不能申控，因為未構成重大傷害。

問：此中，所謂「因果律報」是指亡魂之陽世物因被盜墓者所盜，而彼此間形成之因果，

抑或是指待盜墓者歸空後，會受到冥司之刑罰？

示：都有。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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