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篇名: 明朝太祖護國軍師
作者: 建龍	日期: 2013.11.18　　天氣: 　心情:

（一）明朝太祖護國軍師　劉伯溫先生

　　劉軍師乃元朝末年時之人，名「基」，字「伯溫」。明太祖朱元璋也是大家
都熟悉的「和尚皇帝」，同時也是民間故事流傳的「臭頭仔洪武君」。其中朱洪
武與陳友諒爭奪天下，還有朱洪武身邊五虎將軍等故事，更是膾炙人口。而明朝
之所以能建國驅逐元朝蒙古軍，其最大的功臣就是軍師劉伯溫了。
　　話說元朝末年，劉伯溫也曾考中進士並在朝為官，於高郵縣當縣令，但當了
半年知縣大人，實在是忍受不了朝廷腐敗，奸人當道。元順帝荒淫無道（元順帝
就是誤信邪教，修雙身法，與淫僧為伍，敗壞朝政，故氣數已盡），各地群雄割
據，其中韓山童等以白蓮教之邪術擾亂江淮之間，張士誠佔據浙江省一帶，而陳
友諒則游走在湖南及江西一帶。
　　我國歷史上由平民翻身而為皇帝者，前為漢高祖劉邦，後有明太祖朱元璋。
朱洪武出身貧賤，年輕時曾進皇覺寺去做和尚，藉謀生活。元順帝十二年（西元
一三五二年），郭子興在濠州起兵，朱元璋投入郭子興麾下。郭子興見他相貌不
凡，收為親兵，每次作戰，朱元璋都英勇善戰，很受器重，才一年就從小兵升為
將官了。又過兩年郭子興病死，朱元璋開始帶領其部眾渡過長江，打敗元軍，攻
下南京。
　　朱元璋於元順十九年（西元一三五九年）攻下浙東，這時朱元璋也聽聞劉伯
溫之大名，先生之才能不下於三國時期之孔明，於是招請入見，封為軍師，劉伯
溫一眼即看出朱元璋乃真命天子也，於是輔佐建國，並於元順帝二十一年大破陳
友諒於江州（今江西九江一帶）。陳友諒逃到武昌，並招兵買馬整軍兩年，於順
帝二十三年，揮軍南下，於鄱陽湖中，以六十萬大軍大戰朱元璋。但朱洪武軍師
劉伯溫還是技高一籌，有如再世孔明，陳友諒六十萬大軍慘敗，友諒戰死。從此
朱元璋勢如破竹，一路北進，各派徐達、常遇春，領兵各二十五萬攻下元朝首都
（北平），於西元一三六八年建立明朝，號洪武，建都南京，劉伯溫功不可沒，
明太祖策封為護國軍師。

　　（二）劉伯溫軍師曠世鉅作－燒餅歌

　　讀者會很好奇的質疑，這早上吃燒餅呢，就安份吃，吃完了就趕去搭車上班
，還唱個什麼燒餅歌的，真是太無聊啦！而且堂堂一位大明國師又為什麼要作這
首燒餅歌呢？
　　親愛的讀者您有所不知，讓筆者來為您細說其緣由。在中國幾千年國學歷史
中，其中先有唐朝時司天監（當時的天文官）李淳風及袁天罡所推算著作而成的
「推背圖」一書，後有明朝護國大軍師劉伯溫先生所著的「燒餅歌」，都預言了
，中國開朝以來的國家興衰、刀兵災劫及當朝在位皇帝等，從我中華民族一千三
百年前之唐朝建國，到歷經宋、元、明、清、推翻滿清、日本侵華、政府遷台等
，無不在其預言中。故這一千多年來，每位在朝之皇帝，聞推背圖者，無不心驚
膽跳，深怕自己這個皇朝就是唐朝司天監李淳風所推算預言的時期，如所預測的
是凶運，則更是寢食難安。所以每位在朝的皇帝更是廣集天下之賢能異士、修道
高人，來破解推背圖。而明朝劉先生所寫之燒餅歌，則是以明太祖朱元璋建國後
開始算，亦推算出大明江山從洪武元年至崇禎十八年，共在位十八君主，歷二百
九十二年。接著清朝順治帝開始到宣統三年共在位十名君主，歷二百六十八年。
　　同時預言了西元二０００年後五百年，中國將成為超強盛世，且這推背圖及
燒餅歌在台灣十五年前還是禁書哩！燒餅歌實際上比推背圖還要精密，真是我中
華民族之兩大曠世鉅作。以下開始為讀者一一解說：
　　西元一三六八年明朝建國，明太祖朱元璋有天早上身居內殿吃燒餅，才剛剛
咬下一口時，據宮內太監火速緊急來報，說護國軍師劉伯溫晉見。這時明太祖朱
元璋忽想起，自前朝元順帝十九年，國師劉伯溫助我一臂之力以來，一直到收復
漢室江山為止，共九載寒暑，大小戰役無數，尤其五年前與陳友諒六十萬大軍會
戰於鄱陽一役，軍師用兵如神以寡擊眾，真是諸葛孔明再世呀！果真國師劉伯溫
有如此神算，朕倒要好好測試一番。
　　於是明太祖就用碗蓋著盤中之燒餅，等不露一絲痕跡之後，才召請國師晉見
。當劉伯溫進宮頂禮完畢後，太祖賜坐，這時朱元璋就問說：先生深明數理，可
知碗中是何物。劉伯溫於是就掐指輪算，接著回答說：半似日兮半似月，曾被金
龍（指明太祖朱元璋，古代相傳，身為皇帝多為天上金龍轉世之真命天子之故）
咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。明太祖內心深處為之讚嘆，我朝之中，有
如此博學異人之國師，真是我大明子民之福份。
　　接著明太祖又問：以後我大明江山世世代代會有什麼重大不利於我朝之事否
？劉伯溫回答說：茫茫天數，我主萬子萬孫何必問哉。太祖曰：雖然自古興亡原
有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之。
　　劉伯溫很慎重的稟奏皇上說：臣如洩漏天機非同小可，其罪業極重，請求陛
下恕臣萬死之罪，臣方可冒奏。明太祖思慮了一會兒才說：朕就恕你無罪，但說
無妨，如劉軍師您還有所顧忌，朕就再賜您一塊免死金牌，您放心好了，且您如
為我大明江山及中華子民千秋萬代，有重大貢獻的話，則朕會策封您為大明護國
國師之尊的，快快說來吧！

　　（三）劉伯溫對於明朝國運之預言

　　劉基（伯溫）說：我朝大明一統世界，各地亂事已平，國事也步入正軌，雖
然皇太子是直系血親所傳承下去的，但皇上您應該慎防以後子孫手足相殘，兄弟
內鬥之禍啊！還有也要防國土內封侯王爺各據一方，且北方勢力將強大，南方之
王室，將會被北方侯爺消滅。
大祖曰：朕今都城（明朝建都南京）得以堅固守密，何防之有？
劉基曰：臣見都城雖屬鞏固，防守嚴密似覺無虞，除非燕子飛入京（文中之「燕
　　　　子」是指明太祖第四兒子燕王，而燕王所鎮守的區域就是北平，太祖死
　　　　後由太孫繼位，四皇子燕王謀奪王位）。
　　接著劉伯溫就做燒餅歌如下：
　　此城御駕盡親征，一院山河永樂平（燕王得宧官之助，篡奪王位成功，並自
立為帝，即明成祖，改年號為「永樂」元年，並遷首都到北京）禿頂人來文墨苑
，英雄一半盡還鄉。北方胡虜殘生靈，御駕親征得太平（明成祖在位之時，北方
蒙古及夷人亦常興兵侵犯我中華，明成祖五次親自領兵作戰皆大勝，故當時天下
得以太平）。
　　失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂，國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良，相
送金龍復故舊，雲開日月照邊疆（明英宗正統十四年，北方胡人瓦剌大舉南侵，
明英宗也效仿先帝御駕親征，但卻被擄。英宗之弟隨之繼位，胡人見要挾不成，
於是七年後將英宗送回北京，這就是歷史上的土木之變）。
　※　　　　　　　　※　　　　　　　　　　※　　　　　　　　　　※
太祖曰：此時天下若何？
劉基曰：天下亂矣。
　帝曰：朕之天下有誰亂者？
劉基曰：天下飢寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒，禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時
　　　　，老練金龍精壯旺，相傳昆玉繼龍堂，閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝
　　　　綱。（明成祖篡奪江山時，宦官之功勞不小，多通風報信，監控異己，
　　　　如走狗般之太監，故明成祖開始設立了「東廠」，以刺探官吏之行動，
　　　　如同現今之情治單位，或前蘇聯共黨之ＫＧＢ秘密警察，而太監公公因
　　　　得皇上恩寵故勢力壯大，而迫害忠良。其中「閹人任用保社稷，八千女
　　　　鬼亂朝綱」是指明成祖重用太監宦官，且八千女鬼四個字合起來就是「
　　　　魏」字，魏就是指明朝宦官魏忠賢之亂，欺上矇下，專橫兇惡，禍害達
　　　　於頂點）　　
太祖曰：八千女鬼亂朕天下若何？
劉基曰：忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭，救得金龍真骨肉，可憐父子順難當
太祖曰：莫非父子爭國乎。
劉基曰：非也！樹上挂曲尺（指崇禎於柳樹上吊，腳不觸地）遇順則止（明朝在
清順治帝時終結）至此天下未已。
太祖曰：何為未已？
劉基曰：萬子萬孫層疊層（指明神宗萬曆年間），祖宗山上貝衣行（指明朝崇禎
皇帝），公侯不復朝金闕，十八兒孫兌上行（明朝從太祖朱元璋至崇禎
　　　　皇帝共經歷十八位傳人，包括其年號及特徵，都在劉伯溫之預言中）。
　　　　劉伯溫卜卦接著說：木下一頭了（木下一了就是「李」字）目上一刀一
　　　　戊丁（目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是說明朝末年李自成
　　　　自立為闖王，與張獻忠等興兵作亂，終導政明朝滅亡）。天下重文不重
武，英雄豪傑總無春，戊子己丑亂如麻，到處人民不在家，偶遇飢荒草
　寇發（以上描述了明代末年重文輕武及社會國家之亂象、山寨盜匪以及
　　　　沿海倭寇之擾）。平安鎮守好桂花（指鎮守山海關的明將吳三桂，因李
　　　　自成搶奪其愛妾陳圓圓，三桂大怒之下大開城門引清兵入關）。　
太祖曰：偶遭飢荒，平常草寇，天下無恙乎。
劉基曰：西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言，喜見子孫恥見日，衰頹氣運早昇天
　　　　，月缺兩耳吉在中，奸人機發走西東，黃河涉過鬧金闕，奔走梅花上九
　　　　重（明崇禎十六年，滿洲皇帝順治即位，但其年幼，故由其攝政皇叔多
　　　　爾袬主政，且領清兵入關，而「奔走梅花上九重」，九重是山之意，明
　　　　朝的末代崇禎皇帝自縊上吊駕崩於梅山）。　　
大祖很質疑的問：莫非梅花山上的山賊作亂而擾我大明，朕可命令大軍速速消滅
　　　　以除後患。　
劉基曰：非也。遷南遷北定太平，佐王佐帝定牛星，運至六百又得半，夢花有子
　　　　得心驚。
太祖曰：有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎，國師何不留下「錦囊一封」
　　　　藏在庫內，世世相傳勿遺也，急時有難則開視之可乎。
（註）：明朝本來有六百年的國運，但因人心敗壞，奸臣當道，而只延續二百九
　　　　十二年，清兵就入關。而清兵入關亦是劉伯溫預言吳三桂之所為的。但
因明朝氣數尚未盡，故有鄭成功退守台灣，伺機反攻大陸收復大明山河
　　　　，同時清朝雖佔據神州大陸，但民間反清復明之力量亦強大，與明朝國
　　　　運都有關。

　　　（四）劉伯溫國師對於大清朝國運之預言

　　劉基（伯溫）對明朝之盛衰有精細之講解及預言後，同時也隨筆書寫破解之
道，且用臘封於錦囊中，存於明朝大內御用庫房內。禪門弟子問我說，此一錦囊
放在何祕密之處，筆者曾開個玩笑說，就放在大內庫房葵花寶典旁，但因江湖人
士盜取而不慎遺失。哈！哈！
　　劉基接著又吟一首對清朝國運預言之歌如下：
劉基曰：九尺紅羅三尺刀，勸君任意自遊遨，閹人尊貴不修武，惟有胡人二八秋
　　　　。「臣封櫃內俟後開時自驗」桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠（這裡
　　　　是指明朝末年朝廷重用吳三桂為大元帥，但吳三桂將開城門請清兵入關
　　　　，而導致明朝滅亡）。周家天下有重復，摘盡李花枉勞功，黃牛背上鴨
　　　　頭綠，安享國家珍與粟，雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒，反覆從來
　　　　折桂枝（這裡指吳三桂歸順清朝後，又圖謀造反，後復遭平息）。
劉基曰：水浸月宮主上立（指滿洲人入關建國後，其國號「清」），禾米一木併
　　　　將去，二十三人八方居（指滿清八旗軍之編制）。
太祖曰：莫非二十三人亂朕天下八方安居否？　
劉基忙起奏皇上說：「臣罪該萬死，實不敢隱瞞真象，明朝共業輾轉演變至此，
　　　　早就滅亡許多年了」。當太祖朱元璋一聽大明江山滅亡久矣時，極為震
　　　　驚並且問劉基說：此人（指滅明朝之人）生長何方，若何衣冠，稱何國
　　　　號，治理天下又如何？
劉基曰：還有胡人二八秋，二八胡人二八憂，二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫
　　　　（這段很精密的描述了清朝之在位年代，從滿清順治元年西元一六四四
　　　　年到宣統三年，西元一九一一年共二百六十八年，而二六八正好是如上
　　　　文中六個二八是也）。
太祖又問：自古以來外族胡人入侵我中原漢地，絕對沒有佔領我大中華超過一百
　　　　年以上之時日。劉伯溫接著為朱元璋解說：雨水草頭真主出（指滿洲）
　　　　，路上行人一半僧，赤頭童子皆流血（指清朝百姓頭髮一半光頭一半紮
　　　　辮子，衣服也像出家人之僧袍，頭上戴著血紅的帽子），倒置三元總纔
　　　　說，須是川頁合成出（預言順治皇帝），十八年間水火奪，庸人不用水
火臣（預言康熙之年號），此中自己用漢人（康熙開始學漢語及用漢人
），卦分氣數少三數（預言康熙在位六十一年之意，後來果然無誤），
親上加親親配親。
太祖曰：胡人至此用人，水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎。
劉基曰：非也，胡人英雄‧‧‧螺頭倒吹也無聲，點畫佳人絲自分，一止當年嗣
　　　　真（即雍正在位十三年）。泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂。朝臣乞
　　　　來月無光，叩首各人口渺茫，一見生中相稱賀（指「乾隆」），逍遙周
　　　　甲樂飢荒（指清乾隆時國富民強，且在位六十年，再享三年後駕崩）。
太祖曰：胡人至此亡否（指滿清到乾隆滅亡了沒）？
劉基曰：未也，雖然治久生亂，遭此困苦，民懷異心，然氣運未盡也。廿歲力士
雙開口（指嘉字），人又一心度短長（指慶字，即清朝嘉慶年號）。時
　　　　佐寺僧八千眾，火龍渡河熱難當，叩首之時頭小兀（指清道光皇帝），
　　　　嫦娥雖有月無光（指其在位三十年）。太極殿前卦對卦（清咸豐的「豐
　　　　」字）。金羊水猴飢荒歲（指清同治在位於辛未至壬申二年間，共有十
三年），犬吠豬鳴淚兩行，火燒鼠牛猶自可，虎入泥窩無處藏（虎入泥
窩，即清朝末年洋人及略強瓜分中國，英法聯軍等，接著劉伯溫也預言
光緒年間，慈禧太后掌權，八國聯軍後清室逃往熱河‧‧‧到清之滅亡
）。草頭加十口，女抱孩兒作主張（慈禧與光緒皇帝），二四八旗難蔽
日，思念遼陽舊家鄉（指八國聯軍攻陷北京，光緒逃往熱河，思念故京
）。東斗拜，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，分南分北分東西（指清末中國
　　　　割地賠償，主權被瓜分）。‧‧‧黃龍早喪赤城中（即是光緒之瀛臺泣
　　　　血）‧‧‧得見金龍民心開（指國父孫中山），刀兵水火一齊來，文錢
　　　　斗米無人糴，父死無人兄弟抬（指辛亥革命後中國軍閥割據，兵災連連
　　　　）天上金龍絆馬甲（指孫中山於中國尚未統一就在北京病亡）‧‧‧。

　　（五）劉伯溫對北伐抗日及中國共產黨奪朝之預言：

太祖曰：胡人至此敗亡否？（指滿清滅亡否？）　　
劉基曰：手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休（推翻滿清），炮響火煙迷去路，遷
　　　　南遷北六三秋（中華民國成立後，中國主要分成南北兩大軍政府，且軍
閥割據，戰禍煙霧蓋神州，而中國內戰一直到民國十八年，全國方得以
　統一，故六三秋乃六乘三即一十八是也）。可憐難渡雁門關，摘盡李花
　　　　盡滅胡（民國最後一任總統李宗仁後，大陸被共產黨佔領，而蒙、回、
　　　　藏、苗、滿等胡人被滅盡或統一），黃牛山上有一洞，可藏一萬八千眾
　　　　（指復興基地台灣約一千八百萬同胞，可躲避赤禍），先到之人得安穩
　　　　，後到之人半路送，難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁（海峽兩岸雖
大局已定，但中國經歷共產黨統治，四人幫、紅衛兵、文革、整肅異己
‧‧‧等，中國元氣大傷，百姓痛苦萬分）。火風鼎，兩火初興定太平
　　　　，火山旅，銀河織女讓牛星，火德星君來下界，金殿樓臺盡丙丁，一個
　　　　鬍子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛，永享九州金滿籯（指
　　　　中國未來統一前，兩岸將持續對峙或各自紛亂一段時間，在紛亂動盪一
段時日後，將會由萬民愛戴的領袖，來弭平動亂，神州一統後，國泰民
安，天下太平）。
（註）：劉伯溫預言海峽兩岸戰火兵劫再起之前，會有短暫之和平，是指民國三
　　　　十八年十月，偽「中央人民政府」在北平成立，擅改國號為「中華人民
　　　　共和國」，而國民政府撤遷來台，其中於四十七年八月二十三日金門砲
　　　　戰一役後，海峽兩岸方定太平之日。
　　所以身在自由中國台灣同胞「先到之人得安穩」要惜福才是，「後到之人半
路送」指國共之間也漸開放交流探親，台商大量搶進大陸市場，呈現初期和平繁
榮景象。但中國要真正統一之前恐將再經一場戰禍，故國人要有共識，不可一廂
情願的搞台灣獨立，或島內內戰不安，這會使中共出師有名而興兵再犯，「火德
星君」是指戰神，只要全國人民勤修佛法，除去私見及派系，團結一致，必可扭
轉刀兵災劫的。

　　（六）劉伯溫對中華民族於西元二０００年後之預言

明太祖朱元璋又問說：這時清朝還存在嗎？
劉伯溫回答說：這時清朝已滅亡很久了。接下來對中國二０００年後之太平盛世
且將成為超級強國之預言如下：
　　胡人至此亡久矣，四大八方有文星，品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，早
晚皇帝又中興，五百年間出聖君，聖君尚問真人出，周流天下賢良輔，氣運南方
出將臣，聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，宮女勤耕望夜月，乾坤有象重黃金
，北方胡虜害生靈，更令南軍誅滅形，匠馬單騎安外國，眾將揖讓留三星，三元
復轉氣運開，大修文武聖主裁，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，七元無錯又
三元，大開文風考對聯，猴子滿盒雞逃架，犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，
流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼
生作證盟。
（註）：劉伯溫對下個世紀之預言中，大家不妨自己猜猜。筆者才疏學淺，文辭
　　　　鈍拙的將燒餅歌稍加註解。初入佛門至今，潛修佛道十五有一，內證功
　　　　夫尚嫌不足，請十方大德多多指教。劉基之燒餅歌解譯至此，千言萬語
　　　知虛實，留待後人作證盟。

　　（七）天地術數之秘密與地藏木輪相法

　　中國兩大預言奇書之一的劉伯溫燒餅歌，筆者已概略介紹完，但出於唐太宗
時由司天監李淳風所寫之「推背圖」，實因本書篇幅有限，故於他日再介紹給讀
者善信。於中國歷朝這一千四百年來，各朝在位之君主皇帝，無不集合天下奇能
異士及高人，終年鑽研，期盼能早日破解「推背圖」，也深怕自己就是李淳風之
易卦中所預言之人，且到了國民政府時代，蔣介石等亦得高人指點。而十多年前
「推背圖」及「燒餅歌」還都是禁書呢！這或許是每位掌權者的私心吧！
　　相傳中國古代所用的八卦，其實是前一個世紀人類所留下來的宇宙秘密圖及
計算過去、現在、未來之計算器。距今一萬多年前在大西洋的亞特蘭提斯大陸沈
沒，其高度之科學文明亦滅於一旦，而亞特蘭大陸所遺留倖存者，便逃往現今之
埃及，故孕育了八千年前的古埃及文明。於六千年前南美洲大陸上之瑪亞文化，
依今考古學家之發現，尚有許多解不開的謎。且在六千年前之瑪亞文化遺跡中，
就發現了類似中國神像般的圖像以及西藏密宗觀音心咒「六字大明咒」、準提菩
薩法門等之遺跡。
　　像推背圖、燒餅歌等中國預言奇書，亦是由五行八卦、天象神算易數所推演
，精確無比，尤其燒餅歌更神乎其技，令後代中華子孫嘆為觀止，這都是古人之
智慧及中國之國學寶藏。而八卦確是萬年前超科技智慧之結晶，其有緣傳於中國
更是國人之福，且根據西藏文獻更有一傳說，即是於釋迦牟尼佛成佛後，亦曾派
人將佛法傳入中國，但中國民族性特別喜愛玄學、相命、神祕主義（現今亦差不
多）等迷信之學，而當時的中國人對於殊勝又浩瀚的佛法大多「有聽沒有懂」，
最後佛陀請文殊菩薩（文殊之駐地為中國五台山，佛經中名為清涼山）到中國傳
五行八卦、星相、易數、奇門遁甲，結果大受歡迎，最後結合了中國文化吸引無
數青年上山修道。直至東漢明帝時，我中土漢地之佛緣漸成熟，佛教始傳入中國
，此乃文殊菩薩先播種，但亦須待機緣成熟呀！

　　　　（１）佛教九宮八卦鏡之殊勝

　　釋迦牟尼佛入滅前，亦曾預言佛涅槃後五百年內所出的佛門聖者，依佛內證
圓滿究竟之智慧，更直呼道姓的稱其所生父母及聖者名號、願力、住世弘法因緣
等。而於唐朝貞觀年間，西藏佛教密宗大師│蓮花生大士將印度佛教密宗傳入西
藏，而蓮師亦是佛陀入滅前所預言的第一人，蓮師入西藏時被藏王封為國師，當
時蓮花生大士已九百多歲了。
九宮八卦鏡是由西藏密宗開山祖師│蓮花生大士，聚集梵、藏、漢三地破各
種凶煞之鎮宅安居妙寶而成。上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、
仁、勇三族姓尊│文殊、觀音、金剛手等三大菩薩。其右方為時輪金剛，令東、
南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與年、月、日、時等時辰
所組合的時空宇宙世界一切自在。其左方是防護一切凶煞、障礙、驅不祥的迴遮
咒輪。正中分為三圈，外圈是十二生肖，表十二地支，配合天干演化成六十甲子
。中圈是八卦為離、坤、兌、乾、坎、艮、震、巽，代表火、地、澤、天、水、
山、雷、風等八種事物。內圈是按龜背的九格，分為九宮。此圖總括一切時間、
方位、風水、地理。圈外有一怒目、獠牙、捲舌的四手凶神，就是掌理日月星宿
年月日時的羅喉，俗稱之太歲星君。右下方的咒輪是一切音聲的韻母及緣起咒，
作為增長善緣、福德，吸收日月天地間的精華。左下方的咒輪是迴遮一切違緣，
作依陰陽五行成九宮的遮止咒輪。
　　將此咒牌懸掛於大門上或屋內，可防範因人、事、物、風水、地理所生的任
何凶煞。阻擋一切奇災異禍，趨吉避凶，轉禍為福，百無禁忌。於宅內安居者，
不論求財、婚姻、子嗣、名位所求皆能增善緣而生生不息，滅惡緣而無災禍，息
疾病而添壽。迴遮一切太歲、歲破、劫煞、災煞、歲煞、伏兵、大禍等諸年月日
時煞星，阻擋路沖、門、床、灶、廁等不吉方位所生的凶煞。令宅內合家大小平
安，加官晉爵，招財進寶，福壽綿長，安和樂利，百事皆宜，吉祥如意。
　　以上是佛教九宮八卦鏡基本介紹，由於目前市面上所售之九宮八卦鏡比本門
所製造的大一倍，比較不方便，且售價是本門研製品之四倍，故禪門以較低價服
務信徒。且本門之九宮八卦鏡中，均加裝北斗七星安命咒，及佛教密宗的安宅鎮
陽宅真言等開光裝臟之。
　　一般民間道教信仰所用的木製或玻璃製之八卦鏡較沒實際作用，因為我們佛
教徒大多使用密宗之九宮八卦鏡，且本禪門有專用法壇來裝臟及開光，也賦予佛
法之加持力修製而成。九宮八卦鏡大多懸掛於大門頂上（玄關）或房內屋中較陰
煞之處，必可改善您家中陽氣及吉祥之兆。

　　　　（２）地藏王菩薩木輪相法之祕密及原理

　　地藏木輪相法是根據大藏經（本門所請供的是大正藏）第十七卷，經集部，
四之第八三九部，隋朝時菩提燈所翻譯的「佛說占察善惡業報經」（簡稱為占察
經）之內容所研製而成，而該經是佛陀住世之時，一日於印度靈鷲山法會上，受
堅淨信菩薩之請而講演的。
　　佛預言於現今末法時期（並非外道所說，將末法篡改成三期末劫來蠱惑及迷
亂眾生之知見），眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，佈懼
逼迫，而末法之佛教徒也有很多失其善念及正念，更增長了貪瞋嫉妒大我慢等。
雖然表面上像修佛法的樣子，其實只求世間利養名稱，以之為主，不能專心修出
要法（當今台灣之現象正如佛所預言，法會一場接一場，功德金比多比面子大的
，近來更競相炒作舍利子、天珠等，有如金錢遊戲般的世俗。社會上假借佛法騙
財騙色者多矣，社會上造假珍珠、琥珀、水晶及什麼十二生肖護法菩薩像等，功
利信仰迷信之風極盛）。
　　而末法眾生特別愛算命及求神問卜，故多神壇及諸邪教神棍，佛功、密功、
禪功充斥。或者大家貪求幻境神通，看有沒有即刻開悟成佛的，或如今社會上班
族工作之餘上山打打禪七是很好，但不知不覺中打禪七好像成為一種高尚的身份
及地位，蔚為風尚，如同路上行人，人手一隻大哥大一樣，追逐流行名牌般的趨
之若騖。
　　地藏木輪相法是本師釋迦牟尼佛唯一准許佛弟子使用之相法，因為其主要是
依據地藏菩薩之願力加持後，再透過特製的占察木輪器具來占察檢測一個人如來
藏（潛意識及現在、過去、未來三世因果種子）中種種業命、因果、宿命及報應
。一個人生生世世所造的罪業或行善積德等十善業及十惡業，都透過我們的身、
口、意攝受進如來藏（八識田）中。木輪相法除可占測我們業障的種類、大小及
清淨與否外，占察經中更明列一百八十九項，可測知我們三世因果、工作、遷徙
療病、修行‧‧‧的籤文。而要使用地藏木輪相法前，一定要先熟悉「占察善惡
業報經」之內容，因為占察經可使佛弟子明白木輪原理及正知正見之佛理法則，
才不會落入江湖術數或外道迷信等。
　　當您明白占察經之涵意後，再來就是誠心禮敬地藏菩薩及受持地藏法門（如
有疑問可洽詢禪門佛教文化中心之工作人員），並漸累積修地藏法之資糧，讓您
與地藏菩薩越來越相應，不然如各方條件因緣不具足，則占測木輪時會較不準確
。故您使用地藏木輪之成功與否，全看您與地藏菩薩是否相應。木輪器具就如同
唸佛修行用之念珠、準提寶鏡、金剛鈴杵‧‧‧等，經過禮供及修持後都會漸成
為您生命的一部份。且木輪相法可使用一輩子，全台灣有許多讀者信徒都與地藏
菩薩很有緣，除了誦地藏菩薩本願經外，木輪相法亦可參考之。佛陀也預言末法
時木輪相法會普傳與漸為正信佛教徒使用，故地藏木輪相法並非道教之易數，而
是甚深佛理及地藏菩薩方便末法眾生所發展出的法門。

　　（八）改善命運的方法

　　要想改善自己甚至國家之命運，最好的方法就是如法及正確的學佛修行。筆
者這篇國運昌隆篇雖然以道家劉伯溫之著作燒餅歌為主，但佛法才是最圓滿又究
竟之路。就算您遍學天下一切道術，但亦難逃宇宙生死輪迴之業命。而為何從古
至今有許多修道高人或禪修大師，雖可預言個人或國家命運興衰之共業，但卻絲
毫不敢洩漏半點天機呢？主要是因深怕破壞因果報應之天數，不然的話諸如宋朝
時的秦檜、唐朝時之安祿山、明朝的魏忠賢及清末之太平天國洪秀全等，在朝為
王者，乾脆在這類反賊奸臣於其年幼無知之時，就將其捉拿消滅，則國家必太平
順事。
　　其實國家之善惡苦報等共業，皆由一國人民多生多世累積所感招。例如台灣
今日之社會做奸犯科者多，道德及心靈淪喪到成為中國五千年來最黑暗之時代，
故現今台灣從政府高層大官，吃飽飯就爭權奪利，而內鬥政爭各方人馬廝殺，全
國老百姓二千萬雙大眼就看著「好一齣仿古宮廷內鬥大戲」正在上演著，只不過
現今台灣是假民主之名，身穿西裝，出門坐黑頭車罷了。
　　在上位的忙著自私權慾，動作頻頻，在下位的如宮廷官宧般的競起效尤，又
怎麼能教政府基層人員奉公守法呢？國之將亡必有妖孳，筆者實在很懷疑現今「
人」的靈魂品質竟如此低劣，亦失去做為萬物之靈的人格了，一個國家搞成這樣
，非國人之福。如果全國人民能反省自己，修身養性，則必可轉去台灣日後所可
能遭受之天遣。
　　回憶起民國七十八年中，筆者禪修而神遊夜摩天時，混世魔王所預言的如今
皆一一實現。當時正好中國大陸發生六月四日天安門事件，這夜摩天的魔宮中，
記載著全世界共產國家逐一瓦解崩潰，共產的勢力漸滅除，冷戰亦同時結束，接
著也預言了台灣三年半後政局嚴重混亂動盪，甚至於內亂（正所謂必有妖孳），
軍事政變之說四起。我想台灣還是有很多善良又沈默的大眾，必會稍改國之惡運
。天魔亦預言了中國大陸於六、七年後動盪內亂，與劉伯溫之燒餅歌所預測現今
中國命運之易數不謀而合。
　　讀者大德亦可參閱本門所發行的「菩提之路」一書，書中編寫了這近三年來
實用及生活、修行等等，各類禪門所出版之文章，其中「夜摩天遊記」即有筆者
神遊魔宮之始末。同時也很感謝全省善心讀者及大德，由於您長期贊助本門之弘
法、善書出版、活動等，禪門方得以於逆境中成長。每次出版新的善書，皆以萬
本計，開支龐大，如果沒有您發心支持，亦不可能三年來得以平順。
　　能見一本本對國家、社會、民族有益之書流通於當今亂世，筆者深感安慰。
最後筆者代表禪門十二萬分的感謝現在、過去及未來護持本道場的大善知識。
參考資料 http://www.buddhanet.com.tw/gem/8-5.htm

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