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篇名: 三魂造作屍身(一)
作者: 雋嶔	日期: 2012.05.29　　天氣: 　心情:

三魂造作屍身(一)

問：一、生魂依止於墓厝的情形，是沒事便一直躺在墓穴之棺木中，

抑或是十里內到處遊走不定？

二、若屬前者，設棺木所在之磁場有所傷害，難道生魂仍然會躺在棺木中乎？

三、設亡者當初是採用火化成骨灰，那生魂又將如何躺在納骨塔內，

彼此併排著非常擁擠之骨灰罈中呢？

於納骨塔中，各個生魂通常是如何散佈的呢？

示：一、都有。

二、離不開，只好面對。

三、是依附，不是一直躺著，靈可隨容器而變化。

　問：一、嘗見他堂鸞生曾於雜誌中回憶說，仙佛曾示現彼參觀亂葬崗，

見生魂一具具安靜地躺在棺木中。

此種說法與事實是否相符？

若如是，難道生魂不用起身尋找「食物」乎？

二、亡者生魂是否只能在清明節才有機會賴陽世親眷經由墓前祭祀獲得

「食物」而補充能量，其餘時間只能挨餓呢？

三、若如是，有者陽世已遷居國外，或子孫失傳，亡者彼生魂豈不是挨餓至能量耗盡乎？
　　
　示：一、不正確。

二、基本上如此。

三、非也，這麼短時間尚不致能量耗盡。

此謂「短時間」者，即指足夠彼等再去投胎。

　問：一、依昔叩問所識，生魂基本上是寧可挨餓，也不會去尋找「食物」以補充能量，是否如此呢？

二、若如是，依昔叩問所識，靈之裹腹以氣，而在天地間，物有其氣，故不虞匱乏。

今何以生魂寧願挨餓，而不去找附近植物等，吸其氣以裹腹呢？

三、生魂於何情況下才會去尋找「食物」以補充能量呢？

感覺上，生魂似乎是在坐以待斃，只等著陽世人來供養，而示「在天地間，物有其氣，

故不虞匱乏」之說，對生魂而言，似也無甚具意義。

　示：一、是也。

二、因為生魂能量不足大到可以四處遊蕩，且有依止以外之不明而畏懼。

三、除非克服畏懼，所以有者不去覓食，有者去覓食。

　問：一、嘗聽聞殯儀館工作人員所遇過的經驗，言曾為亡者大體清洗後，

因身體僵硬著衣困難，乃在大體耳旁請求其放鬆，未幾而果真關節放鬆者。

以入殮前之大體清洗時，三魂早已離體而出故，是否有可能發生此等情形呢？

二、今三魂既已出離，亦不能自封閉的玄關入體，如何能提供屍身動力，而使僵硬的關節放鬆呢？

若果真有上述情形出現，若非物理現象或誇大其辭外，應該與三魂無關，

抑或是離體的三魂，仍有可能對屍身造作呢？

　示：一、仍有之，生魂未遠。以生魂之能量，是可以由外而使體之關節放鬆。

二、亦有此三魂對屍身造作可能。

　問：一、承上問。既然離體的三魂，仍有可能對屍身造作，今姑不論邪法之驅靈附著屍身，

根據能量大小，離體的三魂分別對自己屍身，仍可能有那些程度的造作呈現呢？

二、今離體之生魂對屍身的造作，是否仍須經過靈魂的授意才可？

譬如曾有殯儀館工作人員為亡者大體清洗後，因身僵著衣困難，

乃在大體耳旁請求其關節放鬆而果真者。
　　　
　示：一、靈魂者，如察感知覺等及起身，其程度則不一定，牽連太廣；

簡言之，其自身認定是有其必要。

生魂者，如小動作，其程度有指動、眼動等。

覺魂者，則無其能量。

二、當然是。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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