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篇名: 修止時的菩提分
作者: 感恩惜福自在分享	日期: 2014.09.10　　天氣: 　心情:

修止時的菩提分
當禪修者證得四種入出息禪那時，他即是在修止。
這意味著他確實地在修習三十七菩提分(sattatiüsa bodhipakkhiya dhammà)。如何呢？
我們已經解釋過，專念於呼吸身屬於身隨觀。
專念於作為禪支的樂受和捨受屬於受隨觀，
專念於廣大心屬於心隨觀，
專念於入出息似相和禪支等法屬於法隨觀。
這屬於修習四念處(cattàro satipaññhànà)。
再者，致力於去除五蓋（欲貪、瞋恚、昏沉睡眠、掉舉追悔、疑）等不善法，
並致力於培育五根（信、精進、念、定、慧）等善法，這屬於修習四正勤(cattàro sammappadhànà)。
再者，通過強烈的意欲，或者強烈的精進、心或觀來證得禪那，屬於培育四神足(cattàro iddhipàdà)。
再者，對入出息念擁有很強的信心，意即堅定地相信通過注意呼吸可能證得禪那；
持續地致力於專注入出息似相，專念於似相，專注於似相，並覺知於似相，這屬於修習五根(pa¤ca indriyàni)。
用這些方法來修習它們時，也是在修習五力(pa¤ca balàni)。
再次，專念於入出息似相，審察似相，持續地致力於專注似相，喜歡專注於似相，
以輕安之心對待似相，專注於似相，並中捨地看待似相，屬於修習七覺支(satta bojjhaïgà)。
最後，明白入出息似相是正見，
把心投入於似相是正思惟，
事先受戒以避免錯誤的語言、行為和生計則是正語、正業和正命，
致力於專注似相是正精進，專念於似相是正念，擁有禪那則是正定。
修習這八法即是在培育相當於八支聖道(ariyo aññhaïgiko maggo)的八種要素，不過在這個階段它們還是屬於世間的(lokiya)。
這就是如何通過入出息念來修止，即是在修習所有的三十七菩提分。

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