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篇名: 主觀唯心論
作者: 促膝長談	日期: 2012.05.04　　天氣: 　心情:

近代如培根（Bacon）、洛克（Locke）以至休謨（Hume）的經驗
派，都說凡可經驗的，即感覺現象；除去所見到的色、所聞到的聲、乃
至身上所覺到的觸等、現象的五官感覺經驗外，別無可經驗得到的。

向來所說關係法則、貫通理性等，不過實際感覺到的經驗上的條理罷了。
因此經驗派的思想得進一步，勃克萊乃發生主觀的唯心論。

在勃克萊（Berkleg）否認物質本質的存在，以為一切物性，沒有不是我心的所
知，宇宙萬有物體說，不過是我心所知覺的一切，並沒有知覺外另有所
說實物存在的；由知覺上發現種種現象，即自心知覺現象。勃克萊的意、
以為一切事物的存在，都在主觀意譎內的，主觀意識以外無事物存在，
凡存在的即被知覺的。

勃氏以一切外物的存在，歸於自心主觀所現
的影子，那自心如鏡子，外物如鏡子的影子，如此祗有自心，即他人的
人格亦被他否認。推到至極、不過自心的存在罷了
不過：既如你說，所見的桌子，除色、香等外並無實質的存在，
然而在夜間無人知覺，至第二日仍有此桌子的存在。試問此桌子在夜間
是否繼續存在 ? 若說所見的桌子是由汝心而有，汝心不知覺時即桌子消
滅，為甚麼又得有重見昨日的桌子存在？

http://www.buddhaway.org/Lo-E00/E01.pdf

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