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篇名: 心血管支架大夫要失業了！(正確
作者: =友情=	日期: 2017.05.01　　天氣: 　心情:

由無常走向安樂濟公活佛慈訓2017/5/01
序
　
只有認識自己，才能透視無常；只有超越自己，才能跳脫無常。
　
天堂好不好呢?快樂不快樂呢?你沒有回去怎麼知道快樂不快樂？都是想像的。人的想像力很豐富，所以做事情都用意識去想像。對和錯都是用自己的頑強的意識去辨別的。
　
徒兒啊！修道好嗎？在這邊都很好，可是到了外邊的花花世界又不怎麼好了，這就是自己的主人翁不能作主。誠如佛所說的 “認賊為父”。認賊為父—— 六賊啊！
六個賊比一個主人翁還強。主人只有一個，六個賊從六個門進來，哪綁得住呢，往往你們都是被賊拖的團團轉，是不是呢？心不迷不墮生死 … 有沒有聽懂？是賢徒夢周公?還是孔子夢周公？唉！現在應該改一句—— 賢徒夢周公了。
　
世間就如一場春夢，每一個人都在無常當中打轉，卻不知道無常。所以，能夠跳出無常才能超脫這個世間的輪回。因為每一個人都在無常當中，受到無常的逼迫而不知。
　
今天為師就來跟大家淺談一下什麼叫做“無常”？又該如何由“無常”走向“ 安樂”？
1. 忙、茫、盲的人生
　
我們先來看看當今的每一個人到底都在忙什麼？
　
“忙”每一個人共同的事情就是忙。你問他忙什麼？他不知道，上下班擠車，忙！忙！忙！唉，尤其是在都市裏面住久了，每一個人都變成了什麼?包公不是被汙煙瘴氣染的包公而是“冷面無情”的包公。你們有沒有自覺到，每一個人雖住在同一個樓樓上樓下，甚至面對面，都是冷面無情？唉！
這都是因為生活在現實的社會當中受到這麼多的人口壓迫的緣故。想想看，你們每個人出去每天要碰到幾千人、幾萬人，你如果熱情的話，每個人都點頭的話，頭都點歪了，
每個人都給他招手，手都招酸了。所以受到這麼多的人口的壓迫，自然而然的形成了每一個人的冷漠，所以為師我常常形容住在都市裏面的人住久了就像包公一樣。
　
那麼，每一個人住在都市裏面，也象坐在竹筏上面，四周都是海，雖然，水很多，但是卻一口也喝不進去，這就是形容你四周圍雖有很多的人，但卻沒有一個是你知心的朋友。
　
所以，一個人每天的上下班就是這麼的忙碌與冷漠，很難找到一個人可以和你談心的，坐在辦公室久的人常是如此，都有這種壓迫感。尤其生活在現今的科技時代裏，你們常受到這種科技和現實的兩面夾攻，是不是呢？
你們有很多都是從事電腦的，相信你們感悟應該是更深。無論是在電腦界的還是修飛機的，你們一年當中有幾個月的時間必須要接受這個科技的訓練，若你有一段時間不接受外來的新知，那麼你在這當中就會變成這個科技的文盲，是不是？
如果你不往前衝刺，你就要被排擠掉，你就要被淘汰。相反地，你如果不斷的接受新知，那麼，你的薪水就十萬、二十萬，不停的加薪，這是很實際有現實的問題。所以一個人活在這兩面夾攻的科技時代裏面，說實在的，也很悲哀啊！
　
等到每個人下班時，擠車擠啊擠的，好不容易擠到家裏面了，是不是希望回到家裏能夠得到片刻的寧靜？如果你家裏有個賢內助能夠體貼入微，那還很不錯；可是現在這個社會都是雙管齊下，夫妻一同上班，大家都是幹勁十足，火氣更十足；回到家裏面太太又要做家事，又要炒菜煮飯，稍不如意，你又是大男人主義，
大家就彼此翻舊帳，不然就是造假帳，是不是這個樣子？所以，在當今這種忙碌的人際關係裏面，大家到底在忙些什麼?連最親近的夫妻關係都漸漸冷漠了，
在這冷漠當中有沒有人會去想到你們到底是在忙什麼？你們有沒有想到該怎麼去解決這個問題呢？唉！這就是你們每天覺得疲勞轟炸的一個原因！
　
還有，當你們打開報紙，想休息一下時，不是受到左鄰右舍、鄰居電視機的干擾，就是你家小孩子的干擾，打開電視機想要娛樂一下，可是立法院有象瘋人院一樣的吵鬧。所以呢，大家都在吵鬧、都在爭，又要如何才能尋找到片刻的寧靜呢？
　
現今的人很難想到自己的重心在哪里，大半都是藉著外在這些名文利祿來麻醉自己。徒兒們偶爾走到西門廳去看看，唉！每天都有這樣的人，你要能看到西門廳裏面那種“心靈”的戰爭那才重要。你們現在不但要面臨著交通的戰爭，還要面臨商場的戰爭。
你們看，西門廳總會有幾對互比苗頭，尤其是小姐，你走過來，我走過去，你比我摩登，我還要比你更摩登，那個真工夫就在兩個人互相錯身的時候，互相苗頭看一看然後回頭，很有趣啊！看一看，想一想，我還是比她摩登。
　
不但是這種科技上的戰爭，連這穿著上都要比，這就是每一個人都藉著外在這種名文利祿，這種摩登來爭來鬥，以滿足自己的虛榮感，卻從來沒有想到自己的生命重心到底在哪里？是為什麼而活著的？是不是？
2. 識透無常，超越生死
所以呢？佛經有一句話叫做：“世間無娛樂，唯聞生死聲”。也就是說，世間沒有多餘的娛樂可以停留長久的，唯有聽到生出來和跟死去的那種聲音。
但是一般凡夫俗子他並不這麼認為，他會認為有交響樂的聲音，有拍掌的聲音。還有種種的讚美的聲音，而世人卻不知這些都是不能停留長久的。所以世間無永久性的娛樂，唯有生死時時刻刻的在逼迫著你們。
　
那麼什麼叫做“無常”呢？“無常”就是在你不知不覺當中，生命隨時都有可能已不留神就失去，那是一種非恒常的假相。譬如說，你的財產，如果你不認為這個無常的話，你會為失去財產而感到痛苦。打個比喻：今天你的一個別墅、洋房被一把火燒了，
如果以世間唯物論來講的話，你們全家人在裏面享受了四、五十年也夠本了，但是當你面臨這個問題的時候，會怎麼想呢？“糟糕，我一輩子辛辛苦苦努力的全部都毀於一旦了！”歌仔戲裏面的哭調是不是馬上就出來了？馬上愁容滿面！
　
所以，當一個大企業家一旦生意垮了的時候，他一定回憶不起以前的那種種快樂。比如說，這個大企業家的財產忽然被一把火給燒掉了，為師告訴你們這個有錢人就算再怎麼窮總比一個窮人還要好。這個大企業家平時坐那個BENZ，坐那個什麼BMW的，但當有一天全部都沒有了，在他不得已要搭計程車的時候，
便會覺得今天竟然這麼的落魄要淪落到坐計程車的地步，於是他就開始愁容滿面；但是反過來想想，當一個乞丐的，你若幫他付計程車費給他做，他會馬上覺得： “哎呀！今天是這一輩子最享受的了，好舒服啊，一個人坐計程車還有冷氣享受耶！”
是不是這樣？所以一個大企業家，當他錢財沒有的時候，他以前享受的百分之99.9的那種快樂，就抵不過百分之0.01的那一點的受苦，所以說，世間是不是很無常？
　
再說說你們的健康，你們幾十年的健康，就在陸海空三軍吃遍了後給搞壞了。天上飛的吃不吃？水中游的吃不吃？地上走的你們吃不吃？
陸海空你們全都吃光了。天天殺，天天宰割的那麼多，當有一天你必須被推進手術臺割那麼一刀的時候，你的感受是怎麼樣？是不是會感到很無助？你會覺得平常幾十年的健康，突然要在那時候被抬進去，卻不曉得能不能再出來？
那時，你只有求菩薩：“哎呦！菩薩慈悲保佑我，讓我快好起來，我出來以後馬上吃素……”唉！你們也只有在這無常當中，才會去回想這些問題，是不是？
　
那麼，嬌妻、美妾，平時滿口的海枯石爛，為師問你們，如果今天人死了，你若能初一、十五給他燒個香就很不錯了，會不會守個三年守在那邊，守個三年的？平時是海枯石爛的，如今肉體都還沒爛，你就怕怕的了，是不是？
如果家裏面聽了個棺材你怕不怕？要不要送殯儀館、太平間？有沒有人說，平時跟你海枯石爛的人，到他死了你還會守在棺材旁邊，為他守個幾十天？你甚至會覺得：“哎呦！死了好可怕！”是不是？
　
所以，無常是什麼？昨天的財富你不能夠把握今天你是否還能擁有它；昨天的健康你也不能把握今天仍擁有它；昨天的嬌妻、美妾，你更不能把握今天不會變成白骨。
　
藝術家們都說信仰宗教的人真搞不懂，為什麼那麼漂亮的小姐，偏偏要把她想像成白骨？你要想這麼漂亮的小姐，現在二十幾歲，紮了兩個小辮子穿了迷你裙，看起來很漂亮、很可愛，可是如果五十年、六十年後還繼續這樣的裝扮，
你現在的腦海裏想像一下，這會是怎麼一幅圖畫呢？是不是見鬼了！所以呢，無常就是再怎麼樣漂亮的一個人，終究會變成白骨。
　
讓為師告訴你們，無常觀並不是消極的想法，有些人說信仰宗教是消極的，無常觀是消極的，要知道，這是一個對峙的法門。你有了無常觀念才收束你的貪、嗔、癡，才會從這種痛苦中得到教訓，然後去尋找、體會這個“無常之道”。
　
認識無常就是要有如此的體悟，你平常所執著的東西、執著的美色若放不下，當有一天這些真正遠離你的時候，你就會痛苦不堪啊！
每個人都活在這無常交迫當中卻沒有人去認識它。昨天的財富保不住，昨天的一切保不住，但是“無常”卻是絕對逃不掉，而又多少人會為這件事情去做準備呢?
　3. 寄託與解脫之間
　
認識無常之後，我們在來談“信仰”的問題。一般人談到信仰兩個字都會認為只有在宗教裏面才有這兩個字眼、這個名詞的存在。其實不是的，你們要確實的認識到 “信仰”是什麼。信是依靠，仰是仰賴嘛！也就是依靠仰賴。孔子說過一句話：“人無信而不立。”譬如說，你今天要找一個先生、是不是就得找一個可靠、
可依賴終生的人？你今天要找一個太太，是不是也要找一個可靠而且能當你賢內助的？父母親生了小孩把他栽培長大，是不是希望小孩將來能夠讓他依靠？養兒防老嘛！叫夥計去收錢，是不是要能信賴他，信賴他不會跑掉，才能把這件事情交給他做？
所以，信仰並不是宗教裏談的才叫信仰，每一個人在每個角落，每一個地方，每一個時間、地點都有他的信仰，只不過是你信仰的物件可靠不可靠罷了。
　
當今社會的悲劇，在於往往你們找不到十分可靠的，是不是？先生有時候不太可靠，太太有時候也是不怎麼可靠的。錢財也不見得怎麼可靠，太太、兒子在你死的時候還能為你手幾天的孝，但是錢等你走後馬上就換主任翁了。
　
所以，人死的時候實在不如任何的一草一木，你們不相信嗎？為師打個比喻，譬如說，你親親死掉了，他家的傢俱還很新，他問你還要不要，絕對說：“要啊，怎麼會不要！全新的傢俱”但是，如果問你說，棺材給你搬回家，你要不要？你絕對不要的嘛！就算是兄弟之間，即使只是一輛腳踏車，你也許會給你的兄弟問：
“你的腳踏車給我拿回家好不好？”你絕不會問：“你的棺材給我抬回家，好不好？”對不對？所以，人死後實在是不如任何的一草一木，太沒有價值了！
　
徒兒們要先認識這個，才能談到你們的信仰。也就是要在這個無常當中找到一個可以永久讓你信仰、信賴、可靠的。
　
世間的無常、世間的現實，你們也許找不到的，即使是父母親不被判你，那也只不過是這一輩子，下一輩子他不可能有是你的父母親；你對物質、對萬事萬物依賴的越深，當他有一天背叛你的時候，你的痛苦就會加深了，是不是？
那麼，我們談到這個“信仰”，信仰宗教並不是祈求家庭的美滿、求人生的平安了！賺大錢啦，或是在世與人無爭，能和大家和睦相處等等，這只不過是一個附帶的、祈求的信仰而已；真正的信仰，是要能夠讓你明白所謂的“生死”大事。
　
所以，對一個宗教來說，歸究它的兩個重點：第一個是讓你瞭解生死無常的問題；第二個是怎麼樣去解決生死無常的問題，那麼徒兒們來修行，才會覺得有意義。
　
剛剛說過要瞭解生死無常的問題，那麼徒兒們要怎樣去解決這個問題呢這個就要看每個人的智慧了。
　
大家並不是來求一個心靈的寄託而已，一般人說信仰宗教都是為了找到一個心靈的一個寄託，萬一你的心靈不能平衡，那你又要怎麼個寄託法呢？所以應該說—— 去尋找你的內心寶藏，挖掘你內心深處的那個安適、那股寧靜，這是一個入門。
　
萬有都會歸空，世間只有生死這兩件大事情讓你們無法解決。科學也解決不了的，五十年前的科學，過五十年後他會背叛你，但是生死永遠是存在的，它永遠都會跟著你。
　
所以行善是快樂的六道輪回，行惡是痛苦的六道輪回。有些人說，信上帝得永生，那得要你能真正得到了生命低處那個寧靜、安詳，你要能夠視透生死的無常，
才能得到快樂的永生，不然，行惡下地獄也是得永生。只不過行惡下地獄是痛苦的永生，而行善也只是得到快樂的六道輪回罷了。因為你還無法掌握生死。
自古聖人平日皆無夢，叫做聖人無夢。每一個人每一天多少都要做些夢，發大財、升大官什麼的，對不對？所以只有至人才能無夢，因為他能夠去超脫這些事情，讓自己回到生命低處的那個寧靜和安詳。
4.迷己逐物的省思
　
一般來說，凡夫都會認為是這個社會害了你，所以凡夫叫做逐物迷己，事實上應該是迷己逐物。來！為師現在簡單來解釋這兩句話。什麼叫做逐物迷己？你們每一個人都會貪，對不對？但你們都不承認你們自己在貪。當你們去股票市場輸了，或去刮刮樂、大家樂，最後變成了你樂我不樂的時候，你絕對不會再去逐物，
絕對不會再去追求它，對不對？即使是你先生在外面有不軌行為，也絕對不會先去怪你先生，你一定先是罵別人是妖精，害你這麼乖的先生被她給迷去了，
你總會相信你的眼光是最正確的。當你的先生有不軌的行為，絕對是說社會害了你，而不會說是自己先迷了自己，對不對？所以說人應該是迷己逐物才對。你要是能不貪財、不貪色、
不貪外在的一切，那就是八風吹不動嘛！你就是因為心裏面先動了，這些影響才會映進去，你才會被它迷住了。
　
所以人要相信自己是罪惡的凡夫，時時反省自己是貪、嗔、癡、慢、疑所轉來的罪業眾生。
　
徒兒啊！你們在超脫無常當中要記住：第一，相信自己是罪業的凡夫；第二，相信無常隨時在逼迫著你們；第三，相信有極樂世界的存在，有真理、真道、真天命的存在，
絕對有一個極樂世界能解救你們；第四，相信佛菩薩發的願都是真的。這樣你來投靠這個道，你來投靠佛菩薩，你才真正有一個依賴。
　
世間誰不會背叛你們？只有佛菩薩不會背叛你們，佛菩薩是絕對能讓你們依賴的。徒兒們要明白你們是業力的眾生，因徒兒們無法使自己超脫，不能掌握自己的生死，
所以才把自己交給佛，讓佛來當你的導師來開釋你，把你從苦海中解救出來。因此，首先，你絕對要相信佛菩薩，然後在這當中你在自性自渡。
　
徒兒們想想看，你平時連一個大水池都誇不過去了，到臨命終時的生死大海你們跨的過去嗎？那是絕對跨不過去的！所以平時你若貪、嗔、癡都放不下了，那就等於連一個水溝都跨不過去了，更何況到你臨命終種種業力現前的時候，
你那個生死大海要怎麼才能跨得過去呢？眾生隨時都在這六道輪回中輪回所以是帶業而來的，這全因自己在內心起了一個惡的念頭，而導致生死的輪回，徒兒們明白為師所說的嗎？
5. 轉識成智
　
——由無常走向安樂的途徑
　
人都是活在意識當中，用意識來分判你自己。所以，眼睛只是增加你的分判、分別的作用而已，而意識的分別和執著才是最厲害的。不相信的話，徒兒們可以試試看：如果今天一杯蕃石榴汁加了一些紅色的色素，拿給眼睛明亮的人喝，
喝之前80%的人說它是番茄汁，如果你同樣拿這杯果汁給眼睛看不見的人喝，他絕對會是標準答案，說是蕃石榴汁，對不對？所以眼睛只是增強你們的分別而已。
人死掉叫死屍，狗死掉叫香肉，人死了有時反而不如一隻動物、一草一木，這是很實在的，這就是眼睛的分別作用所引起的。譬如說，香腸在你們還沒吃素以前聞起來還是很香，吃素以後為什麼聞起來會是臭的呢？因為你的意識告訴你這是裝死屍的嘛！對不對？所以意識就增加了你們的分別與執著，美與醜也是同樣的道理。
為師之前所打得比喻：同樣紮兩個辮子、穿一件迷你裙，五十年前和五十年後，會不會一樣？絕對不一樣！五十年前是天使五十年後是魔鬼，對不對？所以眼睛雖增加了你的分別心，而意識卻是分別與執著的主因。
那麼，徒兒們要由無常走向安樂，就絕對要做到轉識成智、轉迷為悟、斷疑生信這三點。
在你們求道的第一天就告訴你們：“朝聞道，夕死可矣！”這個“聞”字不是讓你們聽，不是早上聽了道晚上死掉都沒關係。這個“聞”是悟的意思，早上若悟到了這個生死，悟到無常，悟到了人間的一切假景、假像，你晚上能做一個人生的批判，
對人生重新有一番的審判，由迷入悟，由眾生而轉向彌陀、菩薩的這條“路”，那麼，就算晚上死了也不會遺憾的。
今天已經提供給你們這麼好的環境，就好比今天大家進入大學，畢業後拿了一張文憑出去，以後創不創業還得要靠他自己呢！也就是說你們今天得了道，得了這個法門，了不了生死，能不能自性自渡，這個全得要靠自己的功力了。
就是文憑拿到了還是要靠自己去創業，不是拿了文憑就能夠成功的，是不是？所以前賢們提供給你一個環境讓你去學習、讓你能瞭解，最後還要靠自己好好的去體悟、去反省啊！
眾生都喜歡在無常來的時候，或業力現前的時候，才會想到菩薩，是不是這樣呢？徒兒啊！你們在安樂的時候是絕對不會去想到的，是不是呢？平常要你們看透、放得下，你們絕對會講“我沒空啦！”，若有一天你要被推進加護病房的時候，你說有沒有空？
沒空也得有空了！是不是？同樣地，今天要是請你做一件善事，布希些錢財，你可能會說我最近收入不好，最近經濟不景氣嘛！但是供養太太、供養兒子，你會不會說最近經濟不景氣，你們少吃一些少買一些，有沒有這樣講呢？
徒兒們要承認自己是十方邪見、傲慢的眾生，今天大家都會比老大，“我最強我最聰明，你們那些信仰是消極的”，會不會是這個樣子？
徒兒們有幾個是自動願意去求道、去修道的？很少嘛！大半都是經過人家苦口婆心方才勸來的，有的還是心不甘情不願的，是不是？你們都會認為自己是知識份子，然後依自己所聽到的、
所看到的，用科學來做辯解、比較。但是，你們卻不知道，科學解決不了你們的生死，它不會告訴你無常是什麼，它更不會解決你心態上的病，唯有你們的自性佛會時時刻刻叮嚀著你們、關照著你們的生死大事，當你們在水火之中痛苦交迫時，會來救你們。
所以，徒兒們應該瞭解，你們今天能夠聞法，能夠成為佛菩薩的弟子，要知道，你們累世有這個佛緣，千萬不要認為那是消極的，那是遇到困難沒辦法解決的人才去信仰、投靠宗教，決不是這樣的，而是為了要瞭解世間的生死、脫離生死才去聞法的，徒兒們得有智慧才行啊！
6.真主人當家
— 做自己的導師與良醫
徒兒們都活在這個多方面交攻的世界裏，不斷地承受著無數的痛苦，你們是否曾經想過要去尋找片刻的寧靜與安詳呢？所以，為什麼現今各宗教能夠大行其道？都是因為在這個科學尖端的時代，每一個人的內心都非常貧乏，並且迫切地渴求能在精神上得到紓解。因此，寧靜與安詳，在座有人當老闆級的，就回去試試看：
如果員工對你埋怨說老闆不加薪水，或員工跟你有勞資糾紛，你就多用一些愛語去關照他、給他鼓勵，以鼓勵來代替責備，為師相信，大部分人絕對不會跟你計較薪水，
也不會給你有勞資糾紛；也就是或大家都希望減輕壓迫感，而你卻不斷的要他們去開發市場，要他們受訓，那麼，他生活在這個充滿壓迫感的環境裏，一定會感到非常不安。
相反的，如果你給他一些愛語、一些鼓勵，那他絕對會為你拼死拼活的為你盡忠，你們相信嗎？如此，如此，彼此間減少壓力與衝突，寧靜與安詳不就自然地顯現出來了嗎！
這寧靜與安詳的人際關係是需要用心靈去交會與感受，而不是用權術去指派或往來的。所以，你們也需要讓自己清淨清淨一下，而進入佛堂聽道就是能夠讓你的良知、良能覺醒，讓你的自性滋潤，讓你的主人翁做主。
徒兒們可知道，禪師他天天在參禪打坐，是在做什麼呢？他是天天在問自己的主人翁：“主人翁，醒醒否？”有時後你們看禪師好像瘋子一樣，其實他在問自己的主人翁，
主人翁就回答他：“醒著！醒著！”一下子又問說：“以後不要忘記哦！”主人翁又回答：“記著！記著！”所以你們每天都要問這幾句話：“主人翁，醒醒否？”、“以後不要忘記哦！”、“記著!記著!”
為師希望能借著這些話來開啟你們的智慧。
參禪也是在收攝念頭，隨時用主人翁來喚醒自己，就不容易被外在這些聲音、車水馬龍、交響樂、掌聲所迷惑。
我如善導，導人善路，汝若不行，過不在導。
我如良醫，知病與藥，汝若不服，過不在醫。
大家在這個團體當中，好好地修行，前賢們提供給你們一個良好的環境，就當善掌握良機。雖然醫生有良醫，也赤腳醫生，但最主要的是得看自己的選擇。
而你們今天既然遇到這麼好的一個機會，就要好好反省自己過去的種種貪、嗔、慢、疑，去接受佛菩薩的善願引導，由此岸走向彼岸，懂嗎？
今天大家都得了同樣的病，也就是第一號殺手，這個癌症-生死就是你們的癌症啊！對不對？只是有的來得早，有的來得晚。就是生生死死的輪回病啊！
三十年、五十年、七十年的歲月，如果這一段的歲月過去了，你還能夠回憶什麼呢？那豈不是個難以挽回的生死之癌嗎？
所以說，世夢、世夢，世間就如同一場春夢，而夢總是會醒的。人世間的無常並不可怕，可怕的是人在無常中而不自覺，不知道要怎麼樣去超脫；生病並不可怕，
可怕的是你不知道你自己已經病了，然後由第三期轉到無常的末期，是不是？如果你仍在原地踏步，那麼無常就永遠如影隨形的跟著你。
莊子有句話：“天是棺材蓋，地是棺材底，走了三千里，你我還是在這裏。”想一想，是不是很難脫出無常？因此，我們先要認識無常，才能夠由無常走向安樂。
認識無常以後，那麼你們想要超脫出去，就得要深信佛的願力，深信自己是業力的眾生，才能跨過這個生死的大海，解脫無常的束縛。你要絕對相信道真、理真、天命真，
菩薩所發的願絕對是真的，把你整個生命交給菩薩，那麼當你臨命終得時候才不會感到無助。
現在你在迷茫當中，由菩薩給你引導，慢慢的你就能夠自性自渡，你就可以找到自己的那個真佛、那個真實的生命。
為師愛徒啊！人是迷的佛，佛是悟的眾生，徒兒們現在是在“迷”的當中，所以才借著善知識來為你開導，借著你自己的主人翁來告訴你隨時要醒著，不可以再做夢了啊！懂嗎？
　
看透名利，身得自由
看透食色，可放手做事
看透生死，可代天行道
用妙智慧，可粉碎世間的無常
　
　
（全書完）
心血管支架大夫要失業了！(正確版)~……
一位居住在倫敦的人的親身經歷及現身說法，他去巴基斯坦開會的時候，突然胸口悶痛，後來被醫院驗出，他的三條心血管已經被嚴重堵塞，需要做支架手術。
預定手術的時間是一個月後，在這個期間，他去看一位回教國家古法治療師。

這位Hakim讓他自己在家中做一個食療，他吃了一個月。
一個月後他去同一家醫院做檢查，發現三條血管恢復正常，原來堵塞的地方已經全通了。他是一位虔誠的教徒，為了讓更多的人受益，他把自己的經驗放在網上分享，他的前後兩張血管照片也放了在網上，在照片中，服用食療之前與之後的分別連普通人也看得出來。

材料：
六檸檬,二大老薑,一瓶蘋果醋約600cc

做法：
1，薑洗淨切小片+ 六檸檬洗淨切小片+100cc淨水打成汁。
2，將薑,檸檬汁與蘋果醋，大火煮滾後轉小火慢煮，不要蓋鍋蓋，讓水份蒸發，大約需要半小時，剩下大約七成多的液。 .
3，等溫度降下後。將成品存在有蓋的玻璃瓶中，放入冰箱。每天飯前30分空肚服用。以二湯匙，約三、四十cc加100cc溫熱開水稀釋一天早、中、晚分三次喝。

吃上一個月以後去醫院做次檢查，發現血管恢復正常,堵塞的地方已經全通了。
必須存！必須轉！
打通血管絕密配方，給親愛的人試試！不分男女，只要上了年紀，四，五十歲成年人都可喝！救人的！傳給大家喔！功德無量。!!

https://www.youtube.com/watch?v=MTtAvcZgrOQ&list=PL5OFcTKUH5Vtko2hN0HtHUVprif8FHpyv

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