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篇名: 陰宅影響親眷(二)
作者: 雋嶔	日期: 2012.06.02　　天氣: 　心情:

陰宅影響親眷(二)

　問：墓地風水對陽世親眷的影響並非土中之物（屍骸），

而是土上之墓塚五行氣場，並藉生魂為親眷與墓地間做自然之牽引。

今在下葬之前便將生魂保調入列靈修，雖有屍骸所在地五行磁場之能量存在，

但生魂自始至終既已不在該處，牽引的因素就不存在，

何以墓地風水還會對陽世親眷有影響呢？

這又是「誰」在居間做牽引的呢？

　示：信士之前把問題切割，所以形成單一事件。

墓塚之影響，當然是亡者大體加上地氣，動土產生五行動能，再加上親眷間因緣。

問：今若生魂在下葬前便已未依附於大體，譬如早在下葬之前便已引於他處或保調入列，

今即便大體在五行動能上有其一份貢獻，但終歸只是墓塚風水的這一端，

那麼，在大體中是甚麼「因素」使墓塚風水之這一端與陽世親眷之那一端發生連結的呢？

以生魂自始至終就未曾介入，剩下來也只有大體能牽引故。

示：前已有述及，風水之影響，大體是其一關鍵，但仍有其它因素。

　問：一、有些世人於亡後，後人依其遺囑，將其火化後的骨灰灑入大海或山林

（如，中國大陸前領導人鄧小平、法鼓山前住持聖嚴法師），

這樣，是否便不會有墓地風水對陽世親眷的影響了呢？

二、火化後的骨灰灑入大海或山林後，假設彼亡者並未證道，則其生魂是否便無所依止呢？

三、若如是，有這種情況時，將其生魂連同靈魂一起保調入列靈修，是否算是合宜的解決之道呢？

　示：一、然也。

二、不盡然，骨灰在大海山林中仍實質存在，故生魂仍可依止。

三、不算，反而產生其扞格，除非，在前已先辦理一魂。

問：依昔叩問所識，靈魂為心識主體，生覺魂好比傀儡而受靈魂支使，

今若同時將生魂連同靈魂一起保調，何以會產生其扞格呢？

示：以其生魂靈修增強了能量，會破壞三魂合一之自然機制。

　問：一、承上問。設若世人於身亡後，今將其靈魂保調後，彼生覺魂應如何處理才是較佳的對策與與作法呢？

二、生魂連同靈魂一起保調入列靈修，不算是合宜的解決之道，反而產生其扞格，除非，在前已先辦理一魂。

此中「除非，在前已先辦理一魂」是甚麼意思呢？

感覺上，仍有保調二魂或三魂的可行性存在。

　示：一、無需特別處理，依自然機制即可。

二、不是可行性與否，而是已有人如此作為。

　問：一、人歸空時，若無墓地，則生魂會飄蕩而被巡狩之神所拘捕入當地境主收容。

今火化後的骨灰灑入大海或山林後，既無墓厝之地，仙佛卻又聖示生魂仍可依止骨灰。

前後所示是否有所矛盾呢？

二、若無矛盾，那麼，仙佛所認為「生魂會飄蕩」的原因為何呢？

三、即便生魂飄蕩，那也是因迫於情勢與環境之不得以，何以還會被巡狩之神所拘捕入當地境主收容呢？

　示：一、沒有矛盾，信士問題之故。

若都無，當要收容；若有，則可依循而止。

二、原因有驅使其離開依止之動機，如靈魂之驅使，或有未察而踰越。

三、恐其受傷害，另則依律即要如此。

　問：一、骨灰灑在大海山林中，因仍實質存在，故生魂仍可依止。

今骨灰灑在大海山林中，隨著海浪飄流、風吹雨打而分散，且經魚蝦吞食、生物分解而消失，則生魂如何依止呢？

二、設若骨灰灑在大海山林後，既然仍有生魂依止，那麼，該處的風水何以不會對陽世親眷產生影響呢？

因已有生魂居間做兩者的自然牽引故。
　　　
　示：一、這是理論，但其大體火化，仍有其質，並非完全毀滅無形。

二、因沒有動土五行等變化。

　問：一、世人歸空後，採用火化而骨灰入塔的方式，雖有生魂存在，但並沒有動土五行等變化，

這樣是否就不會有墓厝風水影響陽世親眷的問題產生呢？

若仍有之，以現成的納骨塔早經動土完成，五行等變化也早已塑造而穩定，

何以還會有墓厝風水影響陽世親眷的問題產生呢？

二、納骨塔通常有地上層及地下層之別，那麼，地上層及地下層，乃至地上層者，尚分層數高者與層數低者，

何者較有可能發生墓厝風水影響陽世親眷的問題呢？

　示：一、是不會有墓厝風水之影響。

二、並非納骨塔層別之差，已是其它因素問題。此很廣泛，整個納骨塔格局、地形、五行等。

問：陽世人在為亡者選擇納骨塔樓層時，是否仍要有其必要的因素考量呢？

示：無法作周全考量，除非是專業人針對個案進行查核。

　問：一、時聞媒體報導，有世人於寵物身亡後將其身骸埋葬入土，

這樣做是否也有寵物墓厝風水影響陽世主人的問題產生呢？

若如是，記得於「玉律規箴」一書中，世人對動物屍身掩埋有其賞例，

這樣看來，是否反而得不償失呢？

二、古今中外善書中，世人在荒郊野外見有無名屍骨而將其掩埋之記載，

若以墓厝風水影響陽世親眷的問題來看，屍骨掩埋反而不如不掩埋，只宜移藏起來即可，

是否如此呢？因為掩埋後會影響死者之陽世親眷。

　示：一、沒有。一則身亡之寵物與陽世飼主沒有親眷因緣，二則有功德律例之依據，不會受擾。

二、非也。當然，掩埋之是對其親眷有影響。

　問：一、世人歸空後，採用天葬或樹葬的方式，因沒有動土五行等變化，

是否就不會有墓厝風水影響陽世親眷的問題產生呢？

二、以墓厝風水有可能負面地影響陽世親眷的問題存在故，

那麼，昔時世俗強調世人歸空後「入土為安」，在現今來說這個觀念是否並非完全正確呢？

因為仍有天葬、樹葬或火化後骨灰灑入大海山林等方式可循。
　　　
　示：一、然也。

二、此乃因應各時世不同，所以不能說正確與否。

問：在征戰中大量死亡的士兵，為避免產生瘟疫而集體掩埋，

那麼是否也有墓厝風水影響陽世親眷的問題存在呢？

這種戰時情況，根本也不會有風水影響的考慮。

示：對親眷當然會有影響。

　問：一、在發生大型天災後，陽世親眷可能只找到小部份屍塊埋葬或火化，

假設並未做引魂，而生魂仍留落在外，則墓厝之風水對親眷是否仍有其影響呢？

二、在發生大型天災後，可能連屍塊都找不到，假設並未做引魂，而生魂仍留落在外，

今陽世親眷僅取其衣冠埋葬於墳，則墓厝之風水對親眷是否仍有其影響呢？

　示：一、有，其理前已有闡述。

二、當然有，風水之影響，大體是其一關鍵，但仍有其它因素，前已有述及。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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