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篇名: 通靈與靈療(一)
作者: 雋嶔	日期: 2012.06.05　　天氣: 　心情:

通靈與靈療(一)

問：「坐工練氣」與「通靈靈療」的差別何在？是否有其重疊之處？

示：並無重疊。練氣、通靈，一者為氣，一者為靈，練氣會氣岔，練靈會入魔。

（註：靈療乃為利用人身真氣之運行，達到穿經通脈、氣穴無礙而健身。

一般之靈療，大都由仙佛加持靈力以催行人身之真氣，而達到療治之效。）

示：奉准學習靈療法門之三位，今一一示之。

王生氣馭不順，雜而無章，故易使氣竄而散、凝聚無力，故須在導氣著手。

李生氣聚有餘、靈慧亦足，唯靈竅未開，故爾此後可由入靜修習。

蔡生努力有餘、自信不足，信心乃力之泉源，在修習法門中，爾已進步頗大也，

故不可鬆懈，宜再接再勵，爾氣息雖弱雖散，但吾可賜助力，爾好自為之。
　　　
又示：三位生修習靈療法門雖未成全功，但基本上本身氣流已無礙。

其中王生雖屬未竟其全，但假以時日必有所得。

李生脈象已通，靈療可收其效，差別在不知如何靈療。

今後凡屬無因果病則可靈療，人之病所由命門火弱，

乾道則以左陰之氣靈療，坤道則以右陽之氣靈療，以全水火既濟之象。

經由三次，命門火生則脈象正常，其病可去其半。

凡屬體中元弱，則乾坤兩道依前示左陰右陽靈療命門，俱可收其效也。

至於蔡生，若有心學習則可不定時再坐習之，王、李二生亦同，

須知靈療久之熟能生巧，脈象在掌握之中，則無靈力加被亦可為之。
　　　
問：一、就「通靈靈療」而言，通靈法門似乎在靈療功候之上，何以如此呢？

（易言之，何以晉靈療功候之上者，已可靈療濟世，卻仍須再行精修方得通靈境界？）

二、無論修子之靈療功候及通靈境界，是否皆須金闕值殿星官鑒核方可？

示：一、通靈若似他心、宿命之通力，當然層次較高；

靈療僅屬加持治療，且屬依賴仙神靈力，當然層次較低。

二、是需會報上呈。
　　　
問：在通靈靈療之進修過程中，練氣之學似是初階，而靈通之學似是高階，是否如此呢？

那麼，「練氣」與「靈通」，分別在靈療上扮演何等角色呢？

示：練氣與靈通在靈療上是，練氣為施靈療者先調馴自身之氣機而已，

靈通則是另層次之較高階成就，原則上並無直接關聯。

又示：靈療在諸生此次進修班，諸生中已有過半數具此能力，

唯在通靈方面，僅有二、三位生略窺妙法，但距堂奧仍有一段距離。

今第一階段（靈療）由昨告終，今將進行第二階段（通靈），

不過審酌各生情形，乃將分別教習。茲詳述於後，各生自行研悟之。

以林生、沈可進入第二階段進行通靈。

林生所傳，側重「顯現傳真」，亦即俗謂「浮字」；

沈生所傳，側重「合靈」，故必須力求入靜。

至於蔡生與饒生可在第一階段，著重靈療，亦即行氣這一階段。

楊生靈療早已學成，但在進修通靈方面，心浮氣燥將無所成，爾須加緊在此用功，否則反倒落後。

劉生已可接收靈訊，側重「合靈」，故須在「靜」字下功夫，由靜入定則成矣！

王生、洪生則氣行仍須加強，但靈訊偶也接收得到，故此後進修將更辛苦，兩階段併同。

朱生則在靜而入定之中，靈訊未能接受，故爾若欲求進修靈通之法，則須在「敏銳察接靈訊」下功夫。

關於第二階段進修，將採各別教習，尤其「合靈」者，須注意將行類似「借竅之法」，

故進修可放清靜自然之心態，無須驚嚇警戒。
　　　　　　
問：靜坐何以會走火入魔？

示：每個人靈力（體）俱能搜尋（或接觸）第三度空間（靈界的訊息）。

靈體受肉體束縛，亦相對受肉體保護，故在肉體休息之際，靈體即較敏銳而脆弱，

敏銳則可以衝破肉體的束縛，脆弱則較容易受到靈界的干擾。

在靜坐時，肉體已全然鬆懈，失去了束縛及保護力，而修習靜坐者，

如果心神不定，或者修習過程不對（意即指當初入門）則受干擾易成幻虛現象。

又示：學習「通靈靈療」法門進修，切記勿以通靈為目標，

蓋通靈乃為一廣義名詞，泛指靈界訊息，若執於此，則非但於事無補，反落執障，

枉費進修之工，須知進修時日中，工夫若肯用深，靈力自增，不求自通矣。
　　　
楊鸞生叩問：學習法門中，有何須改善之處？

示：爾有本末倒置之嫌。今氣行已順，應修通靈，故須由坐功入靜。

(摘錄:拱衡寶庫之通靈靈療篇)

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