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篇名: 屎殼郎的技術
作者: Prinz	日期: 2013.06.10　　天氣: 　心情:

為何一個人會喜歡另一個人呢？因為你很好，你值得我喜歡？
我是這樣的。
可有些人不是。有些人喜歡別人，是因為對方喜歡自己。所以很多男人追女孩子，用獻殷勤的方式，讓女孩子知道你多麼喜歡她，似乎一旦她充分了解你的愛，就會以愛回報。
我實在不懂這邏輯。當你喜歡一個人，你就會變得更好？你原本是個卑鄙的小人，只因為愛著誰，你就忽然變成磊落的君子？因為你變得更好了所以值得對方喜歡你？
很奇怪的邏輯。
在我看來，會喜歡「喜歡自己的人」，其實只是喜歡自己吧。就像有些缺乏照料，不能自理生活的女人，因寂寞而恐慌的人，如果有個男的充滿照顧他人的意願，兩人供需互補，一拍即合。
不是因為對方的好而愛，是愛自己罷了。本質上是消費行為。
比方我想吃粽子，這裡有家米其林三顆星的餐廳，無論它多好都沒用，因為它不賣粽子。
也許這是一個消費時代，很多人也以消費模式看待愛情。
A男是個爛人，經常以卑鄙的手段騷擾B女，B女不勝其擾。當B女對朋友C女抱怨A男的諸多爛處，C女說：「其實他很愛妳耶！妳只要想到世上有這麼愛妳的人，就別氣了。」
C女的話到底是何意義呢？也許她自己也不明白。大多數人並不是很在意道理，他們更在乎感覺，一談到「愛」，粉紅色的感覺就擴散，甚麼事都變得溫和了，溫柔了，中庸了，稀哩呼嚕一窩子鄉愿了。
因此，「一想到世上有個人這麼愛我」，厭惡的事彷彿不再那麼厭惡，噁心的人不再那麼噁心，下流的勾當因為動機是愛也似乎甜蜜起來，容易吞嚥了。
這不是很怪異嗎？帶著甚麼動機吃大便，能令大便變得不臭？
不，大便始終是臭的，但利己之心卻能令味覺麻痺。有個勾踐嚐糞的故事（姑不論是編造的），為了達到政治上的目的居然連大便都吃，一想到XXX，似乎吃大便也不是那麼不可容忍之事。一懷著XXX的動機，做甚麼都可以被人諒解了，達到「無所不為、無所不至」的境界。
更極端的是，因為對方喜歡我，讓我不得不喜歡對方；而我又不想再繼續喜歡對方，因此想方設法要讓對方不再喜歡我。怎麼辦才好呢？
對了，把自己變成大便，讓對方一想到我就噁心，他就不會再喜歡我了，而我這才得到自由。
這種愛情已經達到荒謬的地步，而當事人竟然沾沾自喜，把自己的荒謬看成可愛。他告訴自己：「陷入愛情中沒有不荒謬的。我愈荒謬愈證明我具有戀愛體質。我為了愛情可以卑鄙無恥下流齷齪，因為愛情是我唯一的生存價值。我在方方面面都是個垃圾、人渣、賤貨，沒關係，只要我的愛情勝過眾人。看我多麼卑鄙下流就知道我多麼重視愛情了。」
其實你只證明了自己的卑鄙無恥下流齷齪，與愛情毫無關聯。
有個學生除了數學之外每一科都被當掉，於是洋洋得意宣稱自己是數學天才，因為天才總是在其他領域都很白癡。但他忘了自己的數學只考六十分，與白痴比較接近。
我們的流行文化經常強調「奇情」，讓人忽略「常情」，以致於大家都覺得自己是女主角。電影上的英雄往往表面上是落魄頹廢的；天才總有自閉症；偉大的愛情常伴隨瘋狂行動；深刻的啟發總來自荒誕不經的表現；致勝的關鍵往往是不合理的決定。這給人一種錯覺，看著自己頹廢的死德性，與電影裡的英雄多麼酷似啊，恍惚間我也能當英雄。女主角野蠻任性，可愛極了；我也野蠻任性，所以我也能當個可愛的野蠻女友。
但是妳忽略掉重要的一點───她是全智賢，妳不是。妳只是個野蠻的賤貨，亟待被甩。
在「常情」下，一個女人與不愛的男人上床，就是縱慾罷了，沒有甚麼心靈問題；一個縱慾的女人沒有考慮心靈問題的深度。一個男人利用權勢圖利，也只是貪婪罷了，不會有甚麼遠大的理想。就像和尚吃肉，不必講一大堆深奧的哲理，不守清規罷了。
但有些人看見奇怪的事，就想像這中間必有特殊的道理；尤其自己做出奇怪的事，更想製造幾條特殊且奇妙的道理讓自我感覺良好。為了讓感覺良好，連常識都拋棄了。
這時候，他們會搬出一個詞───「不一樣」。比方一般人受的教育都是禮義廉恥，一個無廉恥的人不承認自己教育失敗，他說我受的是「不一樣」的教育。你斥責他的無廉恥，他說這只是我們的價值觀「不一樣」罷了。你說他的手段卑鄙，他說我的動機良好，只是手段和你「不一樣」罷了，我們重視的點不一樣罷了，感受不同罷了………
潛台詞是，要尊重不一樣的價值觀，尊重與自己不同的人。
很聰明嗎？把一切都拉成平等，於是自己就無可指摘了。
然而無論多麼「相對主義」，大便始終都是臭的，不會換個角度換個立場換個方式換個觀點，大便就變成香的。比大便更臭的人，遑論。
怎樣才能做到比大便更臭呢？一般人是很難做到的，即使一個月不洗澡的流浪漢也很難臭到那種程度。關鍵是羞恥心。一個月不洗澡也許還比不上大便，但一個月不洗澡卻得意洋洋地躺在大街上要錢，他的無恥瞬間臭過大便。
那麼要怎樣才能夠徹底拋棄羞恥心？一個月不洗澡躺在大街？可以，但不徹底，即使最下賤的乞丐偶爾還會有「自慚形穢的瞬間」。想徹底泯滅羞恥心，必須耍詐。
孟子曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」
這句話是甚麼意思呢？是說羞恥心對每個人都是很重要的，重要的東西你很難徹底拋棄它。例如食物，也許有人多吃些，有人少吃些，但誰都不能完全不吃飯。
唯一的例外───「機變之巧者」，就是耍詐的人，這種人不需要羞恥心。「無所用恥」，羞恥心變成沒用的玩意兒。
一旦從需要變成不需要，想徹底屏除就簡單多了。換言之，羞恥心對一般人是「飯」，對「機變之巧者」來說是昂貴的皮草，大可不穿。
那麼，甚麼又是「機變之巧」呢？可以把需要變成不需要的神奇關鍵究竟是甚麼？
機就是「投機」，變就是「權變」。有沒有看過變色龍這種動物？在牠接近獵物前會先「變」色，改個樣貌，讓獵物認不出牠來，然後若無其事地靠近。但有些昆蟲比較警覺，接近到一個程度就認出牠來，逃開了。變色龍不是每次都成功，但十次也能成功一兩次，碰運氣，這就是投「機」。
變色龍會不會因為被獵物識破身分而感到懊惱沮喪，無地自容？不會的，因為牠是投機份子，被識破也只是「這次算老子倒楣」罷了，下次再來。
你以為變色龍是低等的爬蟲類才這樣，高級的靈長類人科動物不會搞變色這一套，那你就特錯了。有些人類基因保留了幾億年前爬蟲類甚至昆蟲祖先的性格，會忽然產生「返祖現象」，露出低等動物的習性。例如偽裝、假冒、隱藏、窺伺，這種在牲畜身上常見的習性，有些人類甚至做得比牲畜還成功。
例如甲男想追求乙女，故意在乙女常去的交友網站上註冊假身分，冒名丙女，伺機接近獵物。乙女見是同性於是不加防範，甚至結為好友，甲男因此得到了乙女大量資訊。一段時日後甲男見時機成熟、資料齊備，於是以本來面貌出現。在他追女過程中，每每令乙女驚喜於彼此默契，彷彿遇上難得的知心人，頗有相見恨晚之意。
你是否覺得：「這種手段雖然………但也是因為甲男愛得很深，妳看他需要編織這麼多假象、做這麼多準備、時刻提心吊膽、絞盡腦汁，這一切都是為了愛，也無可厚非吧！」
如果你這麼想，表示你的價值觀已經有了「權變」，朝機變之巧者邁出一大步了。
以上只是隨便舉一個「機變之巧者」為例，這種裝模作樣、惺惺作態的例子其實不少，但日常生活中不見得容易發現。或者說，你沒看過「竹節蟲」不代表竹節蟲很少，很可能你看過卻認不出來。
我最近很幸運地捉到一隻竹節蟲，但仔細一看，原來不是竹節蟲，是一隻屎殼郎！吃大便的。
像竹節蟲或屎殼郎這樣的低等動物「無所用恥焉」，用不著羞恥心，無論我再怎麼面斥其無恥、下流、卑鄙、低賤、噁心，拆穿牠的偽裝技倆，牠都不會有絲毫自慚之心，反而還因為自己的成功偽裝，耍弄了對方而洋洋得意。
「看哪！人類能有多聰明，我隨便玩兩下就矇得他團團轉，哈哈哈………我是懶得玩了，要是認真起來，能教你一輩子都蒙在鼓裡。」
「你……你不是人！」
「傻瓜，我是屎殼郎呀！光明磊落，誠實大方，是你們人類才有的素質。你因為一個屎殼郎不具備人類素質而加以斥責，搞錯對象囉！」
我只能說：恭喜你，屎殼郎，你成功了。
你成功地說服我，相信你真的是一隻屎殼郎，一隻吃屎的畜生。因此，我不會再把你當人了。
對待一隻屎殼郎最好的方式，就是甚麼都不需要多說，放牠自己去吃屎。

是的，你自由了，吃屎去吧。

p.s.由於字數過多，在此回覆樓下兔子留言：
如果只因為自尊心太強不願倒追心儀的對象，那也只是維持單身，寧缺勿濫。這年頭，單身未必沒面子。
被對方喜歡久了，因此接納自已不愛的人，我想這不是基於自尊心或面子問題，而是寂寞。
寂寞難耐，找個喜歡自己的人來做伴，倒也無可厚非。然而寂寞到狂亂、瘋癲、不顧廉恥、機變詭詐、自取其辱、醜態畢露，而目的居然只是「不能被你愛至少還能被你恨」，做人做到這樣就沒意思了。
本文寫的是這種不成人樣、不配當人的人。
至於如何讓自己喜歡的人喜歡自己，真是大哉問了。正如這世上許許多多其他的事一樣，成功與否本來就很難得到保證，只能盡量讓自己變得更美好，更值得被愛。然後，碰運氣。
我認識一個人，由於得不到愛情，於是自甘墮落把自己弄得狗屎一般。她說：「我再怎麼爛貨下賤也無所謂，反正無論如何你也不會喜歡我。」
這種人，就是「不值得愛」的典型。

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