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篇名: 客觀唯心論
作者: 促膝長談	日期: 2012.05.04　　天氣: 　心情:

客觀唯心論說宇宙萬有，有共同的心或共同意識的客觀存在，故萬有是一客觀的心所表現。
宇宙所有動物、植物、礦物，程度雖有不同，然而都是宇宙共同的心，如千江萬湖的都
是水。人類或其他民族，為此共同心發達最高的，動物、植物、礦物等
是低下的，所以萬有的存在都是這客觀的心。惟此客觀的心，即為自己
他人及萬有以至全宇宙；至各人是共同心的一分，不是以個人自心為立
場，是以共同心為立場的。黑格耳（Hegel 1770─1831）即可為此派代表，
以共同心包括一切，計劃而支配的。

惟此共同心無可證明，和一神教所說一神無可證明的性質，相去幾何？
一神不能成立，共同心亦不能
成立。又所說客觀存在的心，不過稱它是心，它和素樸實在論不可證明
的物，亦僅名字不同，同樣是不能證知，但隨名說而假立。若唯物論不
成立，那客觀唯心論亦不能成立。今縱許有共同心的存在，萬有是共同
心所生；然而世間凡被生都同於能生，如人生人，犬生犬，未見有石能
生人畜；既是唯一的共同心，以何而得生出各別的萬有，被生和能生了
不相似？其次、既然萬有皆由共同心所現，就應共同為一，為甚麼萬有
有一定的條理和規則，必待眾緣具備，然後事物才能成功？反過來、眾
緣或有缺，那事物便無從顯現？這都是有為客觀唯心論所不能說明的，
故此客觀唯心論亦難成立。

http://www.buddhaway.org/Lo-E00/E01.pdf

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