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通靈與靈療(四) 《前一篇

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篇名: 邪煞與陰廟
作者: 雋嶔	日期: 2012.06.13　　天氣: 　心情:

邪煞與陰廟

邪煞

問：一、道學中謂「煞」者，如何定義？

世俗中此般煞有那些種類？

二、墓煞、喪煞是如何形成的？

示：一、所謂「煞」者，有五行、喪門、時節（序）煞。

二、墓煞以五行加陰氣而形成，喪煞以怨恨加五行而成，如何形成則長篇大論。

簡言之，即是氣行至適當時間兩者相加而成。

問：世俗人何條件下易沖喪煞？

示：世人運低者，則易犯喪煞。

喪煞有其必然存在，但屬冤怨氣重者，然則厲易犯。

此謂「厲易犯」者，指喪家亡魂若冤怨過重，易成怨戾，屬厲鬼，故易沖犯之意。

問：一般人歸空時靈至地府，出殯前生覺魂應滯喪家，後天裡生死事理當常然，

何況是生覺魂飄渺無力，因何故世俗人避諱喪家？

今若是過喪家有何禁忌？

示：覺魂無力，生魂卻非完全無力，僅不及靈魂而已，且喪煞並非僅喪家因素而已，

尚有牽連五行氣場，故喪煞宜避，是人元辰過弱者則更當避之。

問：今住家隔鄰慈制，不免進出門戶常聞到其香火味，有何禁忌？
　　　
示：住家隔壁慈制或嚴制，出入可誦佛號迴向，可免喪煞之沖。
　　　
陳信士叩問：前時日蒙父喪出入殯館，出殯日亦進出火葬場所，

女兒近日來有些異樣，妻及兒子似亦受累，此是否與煞侵有所關連，抑或是非關此另有原因？

示：是為喪煞之關，無大礙。

主信女叩問：疑似受陰所擾，常神思不寧、精神恍惚，是何因由？

示：信女曾過喪家，因嬉笑無禮，而犯喪門煞。

宜懺悔之，或修功迴向，或唸佛迴向，再賜符淨身以保安寧。

林善德叩問：為何會形成今生從小即無法避免受到陰擾之命象，從小只要看到喪家花圈都會感到身體不舒適？

示：肇在夙世曾為官工部，因朝廷下令整建演校場，因地為亂葬崗，主司其事，

卻不能妥善處理遷葬事宜，僅將之敉平，草草了事，而致牽連甚廣，

以此因緣而註成今生命象，迭起有所纏擾之命格。

陰廟

問：何謂「陰廟」？為何不宜入陰廟？

示：「陰廟」即乃祀陰神，為山精水怪，大自然生成而受後世所膜拜者是；

有者乃指未經敕旨而享祀者，如眾爺廟、萬善堂、有應公等。

陰廟乃極陰之地，元辰弱者易沖煞氣，運勢差時亦如此。

問：時時受陰煞，是否陰廟較不能去？

這種時受陰煞干擾者，是否也代表本身的業障？

示：然也，陰廟少去為佳。

時受陰煞干擾並非絕對本身之業障，但仍有干係，因曾受業障之牽摯致元辰弱，

此方為業障之關，故爾後時受煞祟則屬元辰弱所致。

問：何謂「陽神」與「陰神」？

示：所謂「陽神」，乃有受天封敕果，未敕封者為「陰神」。

譬如城隍、土地為陽神，或媽祖為陽神，萬善爺、大眾爺等為陰神。

城隍為轄制陰神之司。

問：一、於墓園側時設有后土、神龍，這后土與龍神是何神祇？各有何職司？

二、置后土與龍神是何用意？對墓園之生魂有何助益？
　　　
示：一、無職司，是為沿俗而成，一安土地，二安水神之意。

易言之，因土地、龍神是沿俗而祀，並無派職，故無職司，正如陽宅地基主。

二、僅為俗例，對墓地之土神及龍神表敬意，並無對生魂之助益。
　　　
問：一、土神、龍神是沿俗而祀，並無派職，故無職司。

這是針對墓地的土神與龍神而言嗎？

若如是，墓地的土神與龍神似乎是閒缺，是否如此呢？

二、土神與龍神既是受敕之神祇，何以說「並無派職，故無職司」？

示：一、然也。

二、墓地土神與龍神並無受敕，正如地基主並無受敕。
　　　
問：一、所謂「土神」是否即是俗稱的土地公、土地婆，也就是福德正神？

二、一般非墓地的土神，是否也是「並無派職，故無職司」？

而鸞堂中的福德正神，是否為「有派職，故有職司」？通常職司為何？
　　　
示：一、「土神」並非土地公，「龍神」亦非正龍之神，

土神即「土靈」而已，龍神乃「水靈」而已，一般民俗會尊稱之。

土水之靈乃由五行各具精華，得其客觀因素，如天時、地利之凝聚能量而產生。

二、鸞堂中福德正神當然有正式敕派，職司絕大部份是「司禮」或「司爐」。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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