大方廣佛華嚴經婆須蜜多菩薩-天風│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,547,541 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:658665

天風的日記本

快速選單

綠的在選國家，藍的在選政府《前一篇

後一篇》歡喜天

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 大方廣佛華嚴經婆須蜜多菩薩
作者: 天風	日期: 2010.12.10　　天氣: 　心情:

您聽說過妓女菩薩嗎？也稱“佛妓”。我給您講幾段故事您就知道了。

第一個故事：從前延州有一個婦女，長得白靜而美貌，年齡在二十四五歲，獨自往來於城中。年輕的男子，都爭著與她交遊，跟她親熱，甚至要她陪著睡覺也不拒絕。幾年後她死了，跟她親近過的人沒有不悲痛惋惜的，共同出錢埋葬了她。因為她沒有家，就埋在道邊。唐大歷年間，有個胡僧從西域來，看見墳墓，於是就跪下，擺設香案，焚香敬拜，圍繞著讚歎好幾天。看見的人對他說：“這是一個淫蕩女子，所有的男人都是她的丈夫，因為她沒有家，所以埋在這裏，和尚為什麼要如此敬重她呢？”和尚說：“施主有所不知，這是一個大聖。她慈悲施捨，世俗的願望無不曲意順從，她就是鎖骨菩薩。不信就打開棺材看一看。”眾人於是就挖墓開棺，看她全身的骨頭，鉤結的都象鎖狀，果真象和尚說的那樣。延州人感到奇異，為她設齋，並修建舍利塔紀念。
故事出自宋代《太平廣記》卷第一百一收錄的中唐李複言的《續玄怪錄》的《延州婦人》篇：昔，延州有婦人，白皙，頗有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉與之遊，狎昵薦枕，一無所卻。數年而歿，州人莫不悲惜，共醵喪具，為之葬焉。以其無家，瘞于道左。唐大曆中，忽有胡僧自西域來，見墓，遂趺坐，具敬禮焚香，圍繞讚歎數日。人見謂曰：“此一淫縱女子，人盡夫也，以其無屬，故瘞于此，和尚何敬耶？”僧曰：“非檀越所知，斯乃大聖，慈悲喜舍，世俗之欲，無不徇焉。此即鎖骨菩薩，順緣已盡，聖者雲耳。不信，即啟以驗之。”眾人即開墓，視遍身之骨，鉤結皆如鎖狀，果如僧言。州人異之，為設大齋，起塔焉。
第二個故事：從前有一女子是馬郎的婦人，她在金沙灘做娼妓與一切男人淫交，但凡是與她性交過的人，都永遠不再嫖娼，一心向善。她死後被埋葬了，一天有一個僧人來挖開她的墓，棺中的骨頭鉤結的都象鎖狀，僧人用手中的禪杖挑起鎖子骨，駕雲升天去了。
故事出自北宋葉廷珪的《海錄碎事》卷十三上《馬郎婦》：昔有賢女馬郎婦，于金沙灘上施一切人淫。凡與交者，永絕其淫。死葬，後一梵僧來，雲： “ 求我侶。 ” 掘開，乃鎖子骨。梵僧以杖挑起，升雲而去。
第三個故事：唐朝憲宗時，陝西西部，人民善於騎射，卻未曾聽聞三寶之名。有一天，來了一位美貌的姑娘。男子都想追求她，姑娘說：“我教你們誦《普門品經》，有誰能一夜之間把它背熟，我就答應嫁給他。”到了天亮，能背誦的，居然有二十餘人。姑娘說：“我改教大家誦《金剛經》，同樣有誰能在一夜間背熟的，我就嫁給他。”結果能背誦的，仍然有十數人；於是，姑娘又教眾人誦《法華經》，約定三日之內，若有人能背熟的，一定嫁給他。三日期限到了，只有一位姓馬的年輕人能背誦。於是，馬郎迎娶姑娘入門，不料酒席還沒有散，姑娘就突然死了，且身體很快就腐爛了，馬郎把她埋葬。過了數日，一位身著紫色袈裟的老和尚，來到馬郎的家，告訴馬郎：“姑娘其實是觀世音菩薩，是來度化你們的。若不相信，挖開墳墓看看。”找人撬開棺槨一看，棺中的骨頭鉤結的都象鎖狀而且是金子的，僧人用手中的禪杖挑起金鎖子骨，淩空而去。
故事出自《佛祖統紀》卷第四十一：憲宗四年，馬郎婦者出陝右。初時此地俗習騎射蔑聞三寶之名。忽一少婦至。謂人曰。有人一夕通普門品者則吾婦之。明旦誦徹者二十輩。複授以般若經。旦通猶十人。乃更授法華經。約三日通徹。獨馬氏子得通。乃具禮迎之。婦至以疾求止他房。客未散而婦死。須臾壞爛遂葬之。數日有紫衣老僧至葬所。以錫撥其屍。挑金鎖骨謂眾曰。此普賢聖者。閔汝輩障重故垂方便。即陵空而去。
故事明顯可以看出是漸次演進的，後來又進一步演進成了著名的魚籃觀音的故事，魚藍觀音的故事還是廣為流傳的。
也許您認為這是荒誕故事，其實妓女菩薩之說並不荒誕，也並不是孤僻難尋的故事，更不違背佛家的基本教義。只是宋以後理學家對老百姓的“性”壓制形成了人們羞于談“性”觀念，像故事一、二有明顯的“性”描述，因此就很難廣為流傳了，為大多數人所不知。而凡俗之心常會去誤解佛教的博大精深，很難理解什麼是捨身取義，這也許也是讀懂故事的人不願意再去繼續傳播的原因。
三個故事不管是以身體還是美色都是以“性”作為方便法門，來懲惡勸善，傳法度人的。其實，菩薩這種“化娼救世”的行為，是有佛理基礎的。佛家講四大皆空，自然“性”與“肉體”都是虛無的，為救世犧牲這本身虛無的“性”與“肉體”自然是件無所謂的事。佛不度無緣之人，菩薩的教化，講究因緣，他們為弘揚佛法，常常是徇俗設緣，有的甚而以色設緣，以“性”作為方便法門，來傳法佈道。六祖惠能大師的《六祖壇經》有句話是：淫性本是淨性因，除淫即是淨性身。看來“淫性”也可能是成佛的機緣。這一類觀點或故事，在很多佛經典籍中都有所記錄。《維摩詰所說經》第08品佛道中有：“或現作淫女，引諸好色者，先以欲鉤牽，後令入佛智”；在《大方廣佛華嚴經》卷第六十八中也有一位“妓女菩薩”叫婆須蜜多菩薩。她所住的宅院非常豪華；如果有人想求佛法，就去她的宅院見她，有人跟她面對面談話，就可以證悟佛菩提；有的人跟她拉拉手，就可證悟；有的人得要跟她擁抱以後，才能證悟；有的人則必須跟她親吻才能證悟，乃至有的人必須跟她上床以後才能證悟。原文：大方廣佛華嚴經卷第六十八若有眾生欲意所纏來詣我所，我為說法，彼聞法已，則離貪欲，得菩薩無著境界三昧；若有眾生暫見於我，則離貪欲，得菩薩歡喜三昧；若有眾生暫與我語，則離貪欲，得菩薩無礙音聲三昧；若有眾生暫執我手，則離貪欲，得菩薩遍往一切佛刹三昧；若有眾生暫升我座，則離貪欲，得菩薩解脫光明三昧；若有眾生暫觀於我，則離貪欲，得菩薩寂靜莊嚴三昧；若有眾生見我頻申，則離貪欲，得菩薩摧伏外道三昧；若有眾生見我目瞬，則離貪欲，得菩薩佛境界光明三昧；若有眾生抱持於我，則離貪欲，得菩薩攝一切眾生恒不舍離三昧；若有眾生唼我唇吻，則離貪欲，得菩薩增長一切眾生福德藏三昧。凡有眾生親近於我，一切皆得住離貪際，入菩薩一切智地現前無礙解脫。

我寫這些可不是給很多人找藉口，現實中沒有佛去普渡你所做的“惡”。但一心向善佛就在你自己心中。
寫了這麼多到底與延安寶塔山的寶塔有什麼關係？在《文博》雜誌1992年第2期有一篇文章是《延安地區古塔調查記》這是一次文物普查工作的結論。文中結合其他史料認可了《太平廣記》中《延州婦人》（延州既現在的延安市）的記載，認定延安寶塔山上的寶塔就是故事一中所提的鎖骨菩薩的舍利塔。

BY~http://www.qidian.com/Book/1032422.aspx
http://express1993.blog.163.com/blog/static/49531400200901992731147/

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
丹傑林寺歡喜佛，引自http://www.xzta.gov.cn/images/lyzx/lyxw/20080728/3347.jpg

最近一位熱心的網友給版工的意見如下：
末法時期亂象叢生，各宗教都有人藉以斂財騙色滿足私慾，您若是出發點在於保護婦女，不妨研究騙子的各種手段及方法，婦女們提高警覺，若只說遠離喇嘛就可安全有點以偏概全，何況有許多喇嘛所教導的言行很令人欽佩，非如您所說喇嘛都要人修雙身法，曾有女尼將此問題請教喇嘛上師，得到的回答是”佛陀教法千萬種，出家人何必修此法!”，可見並不導引弟子修習雙身，或許您沒接觸過好的喇嘛上師，光看譁眾取寵的媒體及不知來路與居心的網路文章而被誤導，因此有所誤解，越陷越深而斷言喇嘛所傳非佛教。
人心難測，騙子假借的面具太多啦! 各宗教各行業都有，要防被騙得用智慧判別是非，可不是只要遠離喇嘛就安全的啦!天主教.基督教.佛教.老師.醫生.商人.學生…..都有騙財騙色的事件，數目絕對比喇嘛多得多...（恕刪）?
我有幸接觸到許多好上師，他們所敎使我受益良多，感覺上師如心靈良醫，如果聽了傳聞就發表文章叫大家不要看穿喇嘛服的醫生，說這些醫生都會騙人….，這樣的說詞不但無法令人信服反覺得言論偏激，若因此使許多人喪失康復的機會，實非社會之福。
例如之前報上登的沸沸揚揚的喇嘛性侵女尼事件，將喇嘛寫的非常不堪，結果現在司法調查出真相，竟然是一宗仙人跳事件，這回媒體灰頭土臉就不報導啦!這是遇到慈悲的喇嘛上師不予追究，反正台灣弟子拒絕受教是自己的事，師父渡眾生不會勉強，咱們的媒體誇大嗜血不負責任已是常識，看新聞也需要用智慧以免中招呢! 台灣出了不肖弟子傷害師父累及佛教界，是否要去各處發傳單警告喇嘛遠離台灣人，說他們全都是仙人跳騙子呀??
個人因緣不同，學習佛陀慈悲之心智慧之眼，不讓自己自誤誤人，世界才會更好阿!

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

版工今天特別「家婆」回覆如下：

吳哥窟祈福妹您好，
謝謝您的意見，我非常同意您的說法：「各宗教都有人藉以斂財騙色滿足私慾」。但不知道可不可以請您讓我多為您解釋一下呢？
如果有一個規模很大的慈善團體，他們的動機是善良的，是好的，但是因為規模很大，人數很多，裡面總是會有一兩個「害群之馬」為非作歹。在下絕對不會因為這些「個人」的錯誤去批判這個善良的團體，否則不免犯下「一竿子打翻一船人」的過錯，不免如您所說乃是「以偏概全」。
但是如果有一個規模龐大的犯罪集團，這個集團組織嚴密，而且善於包裝，以至於集團的首腦被公認為是舉世大好人，甚至被選為好人好事代表，背地裡卻從事各種犯罪活動，並教導屬下有機會就姦淫他人妻女，以至於三不五時就有屬下不小心被法辦。這種智慧型犯罪集團，正是需要有人大力糾舉，讓大家都可以認清他的犯罪本質，以避免更多人受騙受害。這樣「世界才會更好」。
我想以上這兩種情況您應該能夠區分清楚。那麼我想請你再來看看密宗祖師，與當代領導人開示密宗的修行與教義：
密宗祖師蓮花生大士於《亥母甚深引導》教導學人如何從女性陰部選擇合格的雙修對象：「（寅）、密相者，蓮花（陰道）極緊，具煖相；蓮宮（子宮頸）豐盈而凸出，善知啣金剛杵（善知含住陽具者）。臀小、盤廣、肉內捲，蓮宮肉緊貼；花胚豐盈，以杵觸之作不能忍狀，而出嬌聲；稍加抽送，身怯體顫、蓮生煖濕。」
蓮師描述細緻清楚，我就不再害羞地為您白話解釋了。
《密宗道次地廣論》藏密祖師宗喀巴說：「密灌頂：......以具足三昧耶之智慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：『賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。』」
這裡簡短的解釋就是奉獻給師長的明妃必須「年滿十二或十六」，如果難找才可用二十歲的，超過二十就會令修行退步了。還有自己的姊妹妻女都要奉給師長當明妃來雙修。
《達賴喇嘛文集（3）》達賴說：「在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。」
《達賴生死書》157頁達賴喇嘛說：「可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。」
以上三位都是密宗裡公認的祖師以及領導人，但卻公開提倡出家人破戒修雙身法，我想把這些人認為是「慈善團體」中的「害群之馬」，肯定是不合理的。
由這些密宗祖師以及首腦對密宗教義的宣說來看，比較合理的看法應該是密宗的本質就是「以淫修道、性交成佛」。先不論這個法門有沒有違背佛教教義，光是從他們對使用女童以及他人妻女來作性交對象的開示來看，這些教義絕對不符正常的倫理道德與健康教育。
密宗祖師與首腦都認為出家人可以不犯戒而行淫，可以不娶妻而淫人妻女，所以密宗的徒子徒孫會三不五時爆發出各種難以入目的性侵案、性醜聞便是理所當然的事情。
因此，結論就是，版工要大力糾舉的，絕對不是慈善團體中的「害群之馬」，反而是犯罪集團中的「首腦」，也就是密宗「以淫修道」的邪惡教義，同時也是密宗的最高教義，請您能夠理性的明察秋毫。
因此版工才會針對西藏密宗大力攻擊，而不針對其他本質善良的宗教，這樣您可以瞭解了嗎？
另外您所引用的一位上師所言：「佛陀教法千萬種，出家人何必修此法！」
我想請你看看達賴喇嘛的開示：「在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」（修行的第一堂課，丁乃竺譯，先覺出版。）
因此密宗的教義本來就認為出家人可以破戒雙修與女人行淫。所以請勿受此上師的欺瞞，認為密宗的出家人不會找女人雙修。否則以您的美貌您也將身陷險境而不自覺。
另外，容在下直言，如果您只看到幾位和藹可親、慈悲善良的喇嘛，對密宗的認識也不夠深入，然後只閱讀在下的幾篇文章，就認為密宗的本質是好的、就認為在下「誤解密宗」，甚至為文抨擊在下「以偏概全」，版工竊以為您所犯的錯誤，正是所謂的「以偏概全」。
請您能深入瞭解密宗的根本教義，並閱讀在下所著關於密宗所有的文章，再提出您的高見，這樣才不會犯下「以偏概全」之錯。
最後，希望更多的人能夠認清密宗的本質，能夠遠離這個可怕的宗教陷阱，這樣您「世界才會更好」的願望才能實現。
祝您明辨正邪分清善惡
版工合十叩謝

破斥密宗男女雙修之雙身法並非「以偏概全」之說 - 地圖日記 http://www.atlaspost.com/landmark-1895429.htm#ixzz17gVTKf6v
(網址連回本文)

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

天風: 這文章寫得有思考性
我自己有長輩朋友供佛修密更買了房子做佛堂不可謂不誠我有事時其也樂意幫我邀喇嘛起法會消災業倒是沒有文章中的說聞

雙修是我高中時接觸佛法的一個驚奇後來在道家中的道法天中自以為解沒在雙辯了

文章有思考性故鋪文此

大陸打壓達賴打壓藏獨自有說法也許版工是文攻也許是真文總之文章有思考性思考本身就是生命的表現 ^^

標籤:

瀏覽次數:64 人氣指數:2064 累積鼓勵:100

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：