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聽弦的日記本

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篇名: 20151114
作者: 聽弦	日期: 2015.11.09　　天氣: 　心情:

近廟欺神

有一個青年，聽說喜馬拉雅山的山腰上居住了一位有德行的聖人，這位聖人有著超凡的智慧，靈性上已達到了完美境界。

青年便想去追隨這位聖人，他跋山涉水，費盡千辛萬苦才抵達喜馬拉雅山腰，傳說中聖人居住的地方。

聖人的居處果然不同凡俗，被茂密的樹林所圍繞，顯得那麼樸素、雅淨而安寧。

青年恭敬的敲門，沒想到來應門的是一個蓬首垢面的老太太，滿臉的怨氣。

青年非常禮貌的問：「請問大慧先生在嗎？」
老太太沒好氣的白了青年一眼，說：「你找那個瘋子和笨蛋幹嘛？」

聽老太太這樣說，青年感到十分吃驚，為什麼這位名聲傳到千里之外的大智慧者，在老太太的眼中卻是瘋子和笨蛋呢？

他忍不住問道：「你是大慧先生的什麼人？為什麼說他是瘋子和笨蛋呢？」

老太太雙眼一瞪，露出鄙夷的表情：「很不幸！我正是那個瘋子和笨蛋的老婆！那個老不死的，有時候整天胡言亂語，說一些和生活毫不相干的話，什麼靈性呀！大愛呀！美感呀！開悟呀！有時候一坐就好幾天，動也不動，八竿子打不出一個屁來，那不正是瘋子的行徑嗎？」

老太太越說越氣：「還有，還有，那個老鬼既不會耕田，也不會砍柴，家裡有沒有米他一點也不關心，他不是在森林裡散步，就是默默的看著天上的明星；他不是觀看一朵路邊的野花，就是和動物玩耍說話，那不正是笨蛋的行為嗎？」

老太太不斷的訴說一些貶損大慧先生的話，使青年越聽越迷惑，不知道該不該和傳說中的聖人見面。他隨即想到自己費盡千辛萬苦才到了喜馬拉雅山，不管是真是假、是對是錯，還是見了聖人再說吧！

「那麼，大慧先生現在在哪裡呢？」

「我差遣他到森林去砍一些柴火回來！」老太太氣虎虎的說：「已經去了一整天，還沒有消息，有時候一去就是好幾天呀！真是無用呀！」

青年決定去碰碰運氣，往森林的深處走去，走沒多久，就看到一個白鬍子的老先生一邊唱歌，一邊走出森林，身旁跟著一隻老虎和一隻猩猩，老虎背著柴薪，猩猩拿著斧頭。

老先生滿臉紅光，就像春天早上升起的太陽，他的臉上洋溢著喜悅，彷佛草尖的露水那麼晶瑩，他緩緩走來，就如同一棵巨樹在風中，寧靜，自有風姿。

青年的內心湧起一陣狂喜，忍不住雙手合十：「大慧先生嗎？」

老人歡喜的笑了，他的笑深邃而天真，像是秋天裡湛藍的天空。

大慧先生說：「不要懷疑，你看到的都是真的，我的妻子、老虎、猩猩都是真的，我只是把太太帶給我的痛苦重擔，叫我的動物朋友分擔罷了！」

「大慧先生，我不能明白的是，您看起來就知道是一個智者，為什麼和您生活的妻子卻說您是瘋子和笨蛋呢？」

「這一點也不奇怪呀！在只重視物質的人看來，重視靈性勝過物質的人都是瘋子；對只願意把時間花在有形生活的人來說，任何花時間在心靈世界的人都是笨蛋呀！仁者見仁，智者見智，貪者見貪嘛！」

「大慧先生，我更不明白的是，您可以教化最兇猛的動物，為什麼不能教化您的太太呢？」

「你完全搞錯了，年輕人，教化是雙方的互動，自己不改變，誰也改變不了你！而且蓮花出於污泥，因緣際會，遇到我太太那樣令人頭痛的夥伴，才是最嚴苛的鍛煉呀！鍛煉出什麼樣的深度，只有身歷其境的人才會知道。」

青年聽了感動不已，立即拜大慧先生為師。

從此，如果有人到傳說中聖人的居處敲門，來開門的老太太總是說：「你找那個老瘋子和小笨蛋幹嘛？」

智者之言

大哲學家蘇格拉底有很多學生。

有一天，一位學生來對他說：「老師，我要結婚了，您有什麼話可以祝福我？」

蘇格拉底說：「你要結婚了，恭喜你，如果你婜到賢慧的太太，你會過著幸福快樂的日子。如果你娶到不好的太太，你會和我一樣，成為哲學家。」

又有一天，一位學生來對他說：「老師，我要離婚了，您可以給我什麼建議？」

蘇格拉底說：「如果你從前的婚姻非常幸福，那麼你已留下美好的回憶，我恭喜你！如果你的婚姻非常不幸福，我也恭喜你，因為你自由了！」

這真是智者之言。

即使是智慧高超的人，也不見得能超脫生活所帶來的磨難。而往往智慧越是高超的人，越是無法得到別人更深的瞭解和理解。但磨難與誤解，並不會減損智慧的光芒。

這是為什麼俗語說「近廟欺神」了，我們最好不要到廟隔壁的人家去問神明靈不靈驗，因為他們和神明同住多年，並沒有更有錢，也沒有更大的福報。

智者也是如此，智者也過著平凡的生活，或者也有無能的一面，甚至命運多舛，所遇非人，他們只是更重視靈性與智慧罷了！

仁者見仁，智者見智，貪者見貪。只有重視靈性與智慧的人，才會看見智者。也只有開啟了靈性和智慧的人，才會懂得智者。

金剛經說：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

我說，若以財、物、功、名、富、貴、神異、乃至以一切世俗心所想像者，不能見聖者，對面不相識！

《人算怎如天算　莫為名利所驅》

宋代時，李士衡在翰林院任職，一次奉命出使高麗，武將余英擔任其副手。圓滿完成使命後，對高麗作為禮品贈送的財物，李士衡都不關注和在意，一切都委託給余英去處理。在回國的船上，余英看到船底有滲漏的地方，擔心會打濕自己的物品，就把李士衡得到的絲綢細絹等物墊放在船底，然後放上自己的東西以免弄潮濕。
　　
船到大海之中，忽遇風起浪湧，幾乎要把船吞沒，船又太重，情況十分危急，船長急忙請求余英將裝載的東西全部扔掉，減輕船的重量，以確保人船安全，否則將船翻人亡。余英此時也非常慌張，就急急地隨手把船上的東西拋入大海。大約東西丟了一半，風浪平息，航船穩定了，他們終於脫險。余英檢點物品時，才發現拋入海中的東西全是自己的，李士衡的東西由於放在船底，所以完好無缺，一件都沒有失去。
　　
對於饋贈的財物，二人態度不一樣，李士衡因為“不關注”，結果一無所失，而余英是非常“關注”，結果一無所獲。

其實沒有偶然發生的事情，李士衡的所得，是源于他平時淡泊名利和做人的正直；余英的所失，則因為他貪愛財物、做人不厚道，象他這種自私的念頭，到最後還是害到了自己啊！

二人思想境界不同，做事後產生的結果不同，獎善罰惡，天理在衡量著一切。
　　　　
來源：《明慧週刊》第667期

生命是一隻空碗

有一天，在一個山谷的不知名的禪房裡有一位老禪師，他發現自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，或是陪著施主打禪七，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。

這看起來並沒有錯，因為這些都是修行的內容。可是這個小徒弟內心卻很掙紮，他的眼圈越來越黑，終於，他忍不住來找師傅。

他對老禪師說：「師傅，這可怎麼辦啊？」

老禪師沉思了片刻，說：「你把平常化緣的缽拿過來。」

小徒弟就把那個缽取來了，但他並不知道師傅要做什麼。那是一隻很大的碗，每次去化緣的時候，用來裝施主送的米。

老禪師說：「好，把它放在這裡吧，你再去給我拿幾個核桃過來裝滿。」

小徒弟不知道師傅的用意，捧了一堆核桃進來。這十來個核桃一放到碗裡，整個碗就都裝滿了。

老禪師問小徒弟：「你還能拿更多的核桃往碗裡放嗎？」

「拿不了了，這碗眼看已經滿了，再放核桃進去就該往下滾了。」

「哦，碗已經滿了是嗎？你再捧些大米過來。」

小徒弟又捧來了一些大米，他沿著核桃的縫隙把大米倒進碗裡，竟然又放了很多大米進去，一直放到都開始往外掉了。小徒弟才停了下來，突然間好像有所悟：「哦，原來碗剛才還沒有滿。」

「那現在滿了嗎？」

「現在滿了。」

「你再去取些水來。」

小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗裡倒，在少半碗水倒進去之後，這次連縫隙都被填滿了。

老禪師問小徒弟：「這次滿了嗎？」

小徒弟看著碗滿了，但卻不敢回答，他不知道師傅是不是還能放進去東西。

老禪師笑著說：「你再去拿一勺鹽過來。」

老禪師又把鹽化在水裡，水一點兒都沒溢出去。小徒弟似有所悟。老禪師問他：「你說這說明瞭什麼呢？」

說到這裡，我停下來問這位總裁指導師，「你說呢？」我要確認他是否進入了這個隱喻。

這位朋友想了想，說：「我知道了，這說明瞭時間只要擠擠總是會有的。」

我笑了，他進入了角色，我接著說：「山谷裡的小和尚也是這麼回答的，不過呢——」

老禪師卻笑著搖了搖頭，說：「這並不是我想要告訴你的。」

接著老禪師又把碗裡的那些東西倒回到了盆裡，騰出了一隻空碗。老禪師緩緩地操作，邊倒邊說：「剛才我們先放的是核桃，現在我們倒著來，看看會怎麼樣？」

老禪師先放了一勺鹽，再往裡倒水，倒滿之後，當再往碗裡放大米的時候，水已經開始往外溢了，而當碗裡裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：「你看，現在碗裡還能放得下核桃嗎？」

我停了一下，看著這位朋友的沉思，然後接著講。

老禪師說：「如果你的生命是一隻碗，當碗中全都是這些大米般細小的事情時，你的那些大核桃又怎麼放得進去呢？」小徒弟這次才徹底明白了。

我講完這個故事，看著那位同學，作為一位很成功的職場人士，他整日奔波，異常的忙碌讓他大大的眼睛也長出了眼袋。

我問他：「我們怎樣才能先將核桃裝進生命當中呢？如果生命是一隻碗，又該怎樣區別核桃和大米呢？」

那位同學有著一雙大眼睛，故事講完的時候，我就在他的眼中看到了光芒，不久之後，我就再也聽不到他說時間不夠的抱怨聲了。

再後來，他開始成為一名高階開啟指導師。今天，他已經完全變了一個人，紅光滿面，終日燦爛。

如果每個人都清楚自己的核桃是什麼，生活就簡單輕鬆了。我們要把核桃先放進生命的碗裡去，否則一輩子就會在大米、芝麻、水這些細小的事情當中，核桃就放不進去了。

但是，這就有了一個問題留給你，如果你願意接受開啟，請回答：生命是一隻空碗，但是應該先放進去什麼東西才好呢？…

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