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=友情= 的日記本

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篇名: 今遇真人認不清
作者: =友情=	日期: 2018.01.09　　天氣: 　心情:

第十六回大魏村三老談往事晉安橋一言指迷途
萬轉身如不動舟風翻浪湧便難收

臨流執定嵩和舵一路輕帆到岸頭

話說邱長春同眾師兄到了咸陽大魏村，見屋宇破壞，村落荒涼，有三位老人坐在一個廟宇門口，長春上前深施一禮。便問王孝廉的居宅，內有一位鬚髮皎然的老人便說：『你問王孝廉的居址，敢莫有啥瓜葛？』邱長春曰：『他是我們的師傅，在山東傳道，羽化昇仙，我們幾人送他靈柩歸來，昨在南山之下討地安葬，今者欲回山東，故到此問一問他家人口。可以平安否？』

老人聞言，嘆了一口氣說：『你師傅是我宗兄，我排行第三，人呼我為王三老，自我宗兄離家之後，周氏嫂子憂慮成疾，因病身亡，他兒子秋郎，跟著岳父去了，一年半載回來一遭，他家現時無人。』長春又問：『這村子如何這般敗壞？』王三老又嘆了一口氣說道：『自我宗兄走後，村內莫當事的人，他們都是各顧各，有事來了，無人出頭料理，自隨別人攪磕，故此越攪越爛，越好越窮，竟將這村子敗壞，後來聽說孝廉成了仙，都說他把風脈拔去，輕輕將這罪過移在他身上。』

長春又問：『怎知他成了仙？』王三老指著廟宇道：『這是南北幾村與他修的廟，你們進去一看便知。』長春同眾師兄進得廟來，果見上面塑的師傅神像，儼然如生，齊上前禮拜，見匾額上寫著『挺乎人豪』四字，左右對聯題曰：『顯道術於咸陽，噀酒滅火，垂恩光於故里，施符驅瘟。』

邱、劉等看畢，不知其故，便問三老怎樣驅瘟滅火？三老曰：『那年我們這一方瘟疫流行，傳染甚重，人人驚恐，忽有一位黃衣道長，硃書靈符，遍地鄉村，並不取分文，得此靈符貼於門上，瘟疫頓消；又聞人言咸陽市下起火，燒著民房，撲之不滅，見一位道長，也走身穿黃袍，從酒店內出來，手中擎著半杯酒，喝了一口，向火噴去，其火自滅，市人感他救火之功，都來問他名號，他言三橫一直走姓，三士張口為名，說罷，飄然而去，轉眼不見。過後有人識破這兩句話語，三橫一直王也！三士有口(吉吉吉)也！說他定是王(吉吉吉)。這話傳到我們村裏，方知他成了神仙。我們有個族嫂，人呼為王媽媽者，臨終之時，也說『孝廉叔子，身穿黃衣，來接我去。』故此南北幾村，感他護庇之恩，倡修這座廟宇，以酬其德，左壁廂懸有木牌，以祀其事，一看便知。劉、邱等同到牌下仰面讀其文曰：『蓋聞有勤勞於國者祀之，有功德於民者祀之。我村王公諱(吉吉吉)，異人也。幼年讀書，壯歲習武，自舉孝廉後，托病中風不語。人莫窺其動靜，養病一十二年，未出門前眺望，自一旦失去，不知何往？四處探訪，渺無蹤跡，嗣後起瘟疫，公施符救免，保全性命頗多，鄉人均沾惠澤，又於咸陽市上噀喫酒滅火，謎語留名，度寡嫂而升天，祐鄉人以多福，公既不忘鄉里，而鄉井之人，豈負公哉！況有驅瘟滅火功德，於民祀之，未為不可。故邀集鄉人公議，倡修殿宇裝神像，歲時祭祀以酬其勞，是以云爾。』

邱、劉等看畢，嘆曰：『先生神機莫測，變化無窮，非我等所知也！』又見王三老向著一個小廝耳邊，不知說了些甚麼語言，小廝點頭而去，不一會同一莊漢提著一個藍子走來，內裝麵食之類，請他道友幾人受享。劉邱等才說了一個謝字，三老曰：『勞你幾位送宗兄靈柩還鄉，又來探望他家，無好款待，不過便飯，當不得一謝。』邱、劉等見他這樣講說，即來吃飯，是夜歇在廟中。便有許多人來相間，次日天色將明，有七、八處送飯食來，他們道友幾人，那裏吃得許多，不過每家用上一點，領一領情。劉長生與眾道友商議，將馬丹陽所送的盤費銀，還剩有十餘兩，拿來交與三老，以作培補先生廟宇之用，眾道友稱善！遂將銀交與三老，說明其意，王三老將銀收託，邱、劉等即告辭起身。離了大魏村，走有十餘里，到一大樹下，大家坐著緩息，譚長真曰：『我們送師西歸，大事已妥，若再到山東，也不過把馬師兄飯吃些，錢用些罷了。常言道『世無不散的筵席。』又曰：『道不戀情，戀情非道。』久在一路，豈不聞三個成群，五個結黨，反惹物議，大有不便，不如各走一方，得以自由。』王、郝等曰：『師兄之言是也。』於是劉長生往東南而去，王玉陽西南而去，譚長真往南走，赦太古向東行，邱長春見他們把幾條路走完，他也無走處，就在這陝西地方，募化度日，若志修行。

這且不表，單說郝太古遊到晉地，見一座石橋有八、九洞，橋下根腳俱是生成的磐石，每到秋冬河竭水枯，常有那逃難飢民在橋下歇宿。郝太古見橋下甚是潔淨，正是水枯之時，他便在橋下打坐，起先無人知覺，倒也清靜，後來漸漸有人知曉，遂惹下牽纏。感動了近處居民，見他終日打坐，知是修行之人，故此常與他送些饝饝餅餅，他怎麼吃得許多，剩下的就堆在面前，被那些鴉雀老鴉，你琢一片，我琢一塊，飛在半空或掉下來落在水內，或墜於路上，那些小娃子看見，便撿來吃，尋蹤捕影，來在橋下，到太古面前玩耍，見他坐著不動，猶如泥塑木雕一般，那些小兒耍熟了，就把他當菩薩要蓋廟。便撿了些石頭瓦塊，在兩邊砌起做牆。又折些樹枝在上面為樑，扯了些草蓋著。每日在家中吃了飯，便邀約一路到橋底下來，向著郝太古磕頭作揖，嘻笑喧嘩鬧個不休。郝太古是有涵養的人，並不在意，恁他們翻騰吵鬧打跳，總不理睬，這也算得鬧中取靜，不為無益。

一日前村辦觀音蓮臺會，那些小娃子看會去了甚是清靜。郝太古見一人在橋下磨磚，磨一會又拿起向臉上照一照，照一照又磨，磨一磨又照，如此數十次，把一塊磚磨消化了，又取二塊來磨。郝太古見他磨了半日，以為把磚磨個甚麼器皿，今見他將磚磨成泥漿毫無所用，又欲磨二塊，恐他自用工夫，有心指撥於他，遂問那麼磚人曰：『你磨這磚意欲做個器皿乎？』其人答曰：『然也。』郝太古便對他說：『你要做器皿，先須立個成心，或鏟高而削平，或取力而就圓，依乎規矩，才成巧妙。你今不取法則，胡亂磨怎得成功？我且問你到底麼個啥器皿？』其人答曰：『我想將磚磨光亮做個鏡兒，早晚照一照面容。』郝太古聞言笑曰：『磚乃瓦尼，非銅非鐵，焉能磨得光亮，豈不白費工夫？』那人大笑：『依你這樣講，說我這磚既磨不成鏡，你那坐又焉能成仙？你如此枯坐，無異我之磨磚也。』郝太古聞言猛吃一驚，慌忙站起身來，急趨上前，意欲請教，那人飄然而去，不得與言談。郝太古知是異人到此，指點枯坐無異，收拾行李，離了晉安橋，望幽燕而去，有請嘆曰：

磨磚枉自用工夫靜坐孤修氣轉枯

兩下俱為費力事一言提醒破迷途

不表郝太古北遊，又說長真南行。一日來在隨州之地，天色將晚，並無古廟涼亭，又無招商客旅，見路旁有一座大莊院，房屋甚多：意欲前去借宿，隨便化點齋吃。將走到莊前，只見門內出來一人，便似掌櫃的樣子，此人姓顧名足成，號裕豐，昔年也是好道之人，因被那些不學好的道友裝神仙騙哄他的錢財，上了好幾回當，所以見不得道士，正是前頭打沙子，嚇怕後頭人。且說顧裕豐見譚長真往莊上來，使高聲喊叫道：『道長不用來我這裏，僧道無緣。』譚長真將他看了一眼，意欲開示於他，不知他受不受開示，且聽下回分解。

第十七回戲喜紅定計脫身難渾然當真盤道
心境原來要朗明莫因一事誤平生

昔年曾被假人騙今遇真人認不清

話說譚長真見顧裕豐有幾分善氣，意欲開化他，誰知顧裕豐不等他開口就先說：『道長不必多言，你們那些話我是聽厭煩了，即使你說了，我也不信，我是被你們哄怕了，那有甚修行人，依我看來，盡是苟圖衣食之輩。』說罷，竟入內去，再不出來。譚長真聽了這些話，把道門說得全無道氣，有心丕振宗風，抬頭一望，天色已晚，他就在莊門口打坐，到了天黑時候，那些莊漢催逼他走開，提了一桶冷水，依門口潑濕，將門開了。

譚長真見他們如此作惡，便不到他門前去，即於路旁打坐。是夜天又下雪，堆積尺餘，天明之時，那些莊漢出來一望，見譚長真坐在露天壩裏，周圍白雪堆積，奇怪的是竟然身邊毫無片雪，即報與裕豐得知。顧裕豐聞言，親自出來觀看，走進他身邊覺得熱氣近人，知是有道之士，即請他入內待以客禮，說道：『非我不信道，只因道門無好人，便您老人家這樣苦志修行，誰不尊敬？我今願供養你，就在我家中住下三年、五年，十年、八年，我都喜歡。我明日選一個良辰，要拜你老人家為師，不知您老人家可應允否？』譚長真本要開化他，今見他略起信心，猶未大於敬信，如何不允，於是點頭應允。顧裕豐大喜，即命家僕在後面打掃一間房子，即請譚長真入內，打坐恭玄，每日齋荼齋飯，供養不缺。又使丫髮喜紅常與譚長真端湯遞水，真乃道真德貴，妙理無窮。

光陰迅速，經過大半年，不見顧裕豐來求道問埋，揣他心意是好道並不是學道，欲使人受他供養，替他造福，替他修行，他卻享受現成福德。譚長真識破這個機關，便不願在他家受供養，屢次告辭欲行，顧裕豐苦苦相留，那裏肯放他走，反吩咐家中人等小心看守。故此譚長真連走幾回，都被他們留下來。譚長真因為走不了，便想出一條妙計，必須如此方能走也。少時喜紅送茶來，譚長真故意將她手腕捏一把說：『妳這手兒好白淨呵，令人愛煞！』喜紅臉上泛紅，勉強答曰：『白得如漆一般，師傅休得取笑。』說畢，便往外走。竟到上房說與顧家娘子得知。這娘子即對丈夫曰：『譚師傅調戲我們的丫髮，也非正經修行人，可使之去。』顧裕豐聞言不信說：『這是喜紅不耐煩服侍他，故造成這些浮言。』娘子見丈夫如此說，反將喜紅罵了幾句，喜紅不敢再言。

過了兩日，顧裕豐見喜紅與譚長真送荼去，他卻跟在後面，窺其動靜，果見譚長真挪住喜紅的手，笑容可掏，說道：『妳這手兒如玉之白，似綿之軟，真愛煞人也！』裕豐在外一聞此言，心中大怒，便要趕他出去，又想他曾屢次欲走，是我再三相留，今又逐他，顯我不仁，不如寫幾句話兒貼在壁上，等他看見，他要知趣，定自然去，我只吩咐手下的人不必攔擋他，便是好主意。不表顧裕豐暗裏鋪擺，又說譚長真次日坐到早飯後，不見喜紅送茶送水，如是計已用靈，即走出來一望，見門上貼著一張紙帖兒，上寫著四句話曰：

西風盡夜飛雪花冷坐蒲團形影斜

休羨今朝手似玉迴思曩昔身如蛙

譚長真看罷，笑了一笑，走進房內，見桌子上有筆墨，取筆在手，復出外來，向他紙帖上也寫了四句話，寫畢，入內收拾單行，一直跑出堂前，連叫了兩聲謝，無人答應，逕出莊門向南而去。遊了兩年，始往北還，此是後話不表。又說顧家那些奴僕，因主人曾吩咐譚長真出來不須擋他，儘他自去。因此見譚長真出來，都各迴避，待他走後，才報與主人得知。顧裕豐聞言，來在後面。見他原紙帖上添了四句話在尾後，你道那四句？

休言雪月與風花心正豈愁形影斜

不說喜紅手若玉此身定作井中蛙

卻說顧裕豐見了這四句話，方知譚長真調戲喜紅是脫身之計也，嗟嘆不已。此話不講，又表王玉陽自大魏村與眾道友分離之後，遊到房州地方。這房州北路有位官人姓姚名崇高，曾做過新安遊府，因看淡世情，告職還鄉，樂享田園。生平最是好道，見了出家人就如遇親人一般，管他有修行無修行，都要談敘一番。他附近有個『遇仙觀』。觀內住持也是道家，凡去來僧道，常在觀裏留宿。他曾預先囑吩觀主，凡有修行學好之人，必通知於我，觀主應允過了。

一天，來了一位不僧不道的修行人，自稱有道之士，常在人前賣弄神通廣大，說他有九十六歲，曾遇著張三丰數次，又會過呂洞賓幾回，達摩是他師傅，濟顛是他良朋，也會坐工一兩天不倒單。那日來在遇仙觀，說了些度人無量的話，觀主聽了入耳，問他姓名，他言號叫渾然子。觀主即引他去見姚老爺，一見面，他就說和尚是色中餓鬼，道士是氣中魔王，也成不了仙作不了佛，要像他這個樣兒，能把萬事看破，一塵不染才算當真修行，向他習道者要活幾百歲。姚嵩高聞聽此言，心中大悅，便拜他為師，留在家中供養。那老兒說話全無避諱，句句鄙薄僧道。其時遇仙觀的道人在側，聽見他談論僧道，心中不服，暗想：這老兒好不懂事，我好意推薦他來受供養，他全不顧人顏面，當著我就謗毀僧道，不知但揭房上瓦，且看簷下人。他只圖姚老爺尊敬他，卻把我們來輕賤，必要另尋一個會打坐的人來，把這老兒鄙薄一番方遂我心。想罷，即辭了姚老爺，回到觀內。

過了幾日，恰好王玉陽來投宿，觀主見他氣宇瀟灑，必是有道之人，又見他終日打坐，精神爽快，要駁倒那老兒，非此人不可。欲與他說明，恐他不去，心生一計，即對玉陽說：『姚老爺家內來了一位大修行人，能生十餘日不倒莊，我欲同道友一路去訪他一訪，不知道友意下如何？』王玉陽聞言甚喜，逐與觀主同至姚府。門公即進內通傳，姚崇高親自出來迎接，同到客廳待茶。未及言談，忽見一個白頭老人走將進來，王玉陽將他一看，這老人生得粗眉細眼，鼻仰顧高，唇齒掀露，面方耳長，略施幾根鬍鬚，頭披幾根白毛，便個老婆子形。走進來，在上面椅子上坐下。觀主即與王玉陽講這位老先生便是我對你說的那位大修行人。王玉陽聞言，即上前與他見禮。那老兒昂然不動，把王玉陽全不放在眼裏說：『你這道友，或是栽花，或是插柳？』王玉陽茫然不解，未及回答，那老兒又問：『你可有了妻室麼？』王玉陽只覺他問些俗話，便隨口答曰：『妻室倒有，如今拋別在家內。』渾然子呵呵大笑曰：『枉自你出家一場，連這幾句話都不知，我與你講，栽花是少年出家，插柳是中年出家，問你有妻室。是言可得了真陰消息嗎？你答我以世俗之語，是不知道也。若再問你懷胎之事，你更不懂。』

這渾然子當面羞辱人，王玉陽倒不介意，怎經得觀主臉上早已失色。王玉陽見觀主臉兒羞得通紅，不得不辯論幾句，大家顧一顧體面。乃笑而問曰：『適才老先生言說真陰，這真陰果係何物？又說懷胎，但不知胎從何處而結？所懷者又是何物？』渾然子一時答應不出，啞然笑口：『玄機不可洩漏，豈可與汝輕言？』觀主見那老兒強言，如他不曉，便對王玉陽曰：『道友只管講來，量他不知，不要問他。』但不知王玉陽講些甚麼？且聽下回分解。

屢次誇大口一問答不來

第十八回王玉陽以真服假譚長真說古證今
聞說西方種異蓮花開十丈藕如船

靈臺自有祇園樹本地風光即佛天

話說王玉陽幾句切要的話，將渾然子駁倒，回答不上，觀主在一旁拍手大笑，催王玉陽只管說出來，不必作難他，量他也不能知。渾然子見觀主說他不知，便要作怒，王玉陽即為之解曰：『老先生非不知也，不肯言也！小道敢將此理說來，大家參詳，看是也不是；夫真陰真陽者，陰陽二氣也。真陽之氣藏於肝，真陰之氣聚於肺。肝者木也，聚魂之所。肺者金也，藏魄之地。金為兌女，木為震男，木旺於東，金產於西。故喻以東家郎西家女。而欲使金木相逢，魂不離魄，魄不離魂，如夫戀妻，如妻依夫，此即陰陽會合之理。渾然老先生問我可有家室之話也，然必要借黃婆勾引，方得相見。黃婆者真意也，言是必借真意會意，可使金木兩無間隔，方能如夫妻之好。意屬土而多情，其色黃而好動，故喻之為婆。東西往來，會通兩家，如媒妁一般。懷胎者是言真氣凝結於丹田之內，如有孕之狀。真氣具足，發現於神，故曰神為氣之子，氣乃神之母，故有嬰兒降生之言，到此地步，大丹成也，可與天地同老，日月同休。』

姚老爺聞此言，稱讚不盡。渾然子恐怕王玉陽把他飯碗奪去，乃大言曰：『有德者必有言，有言者不必有德。要敢與我做坐功，要三兩日不沾茶水，才算有功夫。』王玉陽笑曰：『多的日子小道便不能坐。若說兩三天，愚下願奉陪。』說罷，兩個便賽起功夫來。就在客廳鋪下氈褥，並肩而坐。渾然本能坐三兩日，不沾茶水，只因要與玉陽比賽，已著了一點忿恨在心，遂致坐不安寧，生出許多煩惱一時要想喝茶喝水，一時又出恭解洩，一日下單幾次。坐到第二日，便坐不住了，竟下坐尋飲食吃，打起瞌睡來了，睡得鼻鼾連天。王玉陽硬坐到第三日，才下單來，反覺神清氣爽。姚老爺再三誇獎說：『師傅坐工，老先生不能及也。』王玉陽曰：『非老先生不及我，因他年紀高大，人老氣衰。若我到他那般歲數，只怕坐半日也不能耐。』渾然子聞說，心頭悅服，重來與他談敘，不敢自高自大，漸漸虛心下氣起來。

王玉陽在姚府住了幾日，也教了他幾段玄工，兩下甚是相得。一日王玉陽推說到遇仙觀取單行，一去數日，不見回來。姚崇高打發家僕去問，觀主說他當日便走了。姚老爺聞聽此言，跌腳長嘆，自謂無緣，渾然子亦有不捨之意。丟下王玉陽之事，又表劉長生與眾道友離別之後，南遊一遭，復往東魯，在泰山精修三年，得成正果，飛昇上界，赴宴瑤池，參拜王母。見王母身後有數十輩仙女簇擁容顏殊妙，世間罕有，難描難畫，可愛可羨，未免一念之動，將眾仙女偷看了一眼。王母問曰：『汝瞧她們，意欲何為？』劉長生聞王母之言，自知失禮，惶恐謝罪，俯伏奏曰：『臣偶見霓棠飄舞，彩袖展揚，無意之間，將仙女瞧了一眼，的其實並無別意，望慈顏赦罪。』

王母責曰：『人我猶存，色相未空，縱使金丹成就，不能超凡入聖，可再下凡間，苦修苦煉。』即命仙官送下。南天仙官奉了王母之命，領著劉長生來至南天門，劉長生正要乘雲氣而下，早被仙官推了一掌，跌下南天門去，忽然驚醒，才如是夢幻。回思瑤池之事，真乃一念之差，況重陽先生也曾說過：我於丹道俱優，只是色相未空。今夢入瑤池王母責備之言，正與先生相同，但不知這段工夫如何做法？必須下得山去，訪一位高人指示，於是下得山來，行不數日，遇見譚長真，各將往事訴說一遍。劉長生曰：『你不受顧家供養，念頭不為不正，我在瑤池錯瞧仙女，念頭不為不差，今欲煉空色相，未識從何下手？』譚長真曰：『昔者許旌陽少年之時，專好射獵。一日獵於山中，箭射小鹿，小鹿帶箭奔逃，旌陽率家人遍山尋覓，得二鹿於山凹。小鹿臥地，大鹿與之舔傷，見人來，大鹿也不走避，俱被所獲。回家釋縛，二鹿已斃，剖腹視之，母鹿腸已寸斷，其小鹿雖受傷，而腸卻完好。可見痛子之心，比受箭之苦分外痛切。旌陽睹此情形，心中惻然，遂將弓箭拆毀，入山修煉，得成正果。意欲化度十方，乃登臺說法，收得有弟子數百餘人。』

一日旌陽對眾弟子說：『汝等數百人不為不多，棄家學道不為不虔。但修行之人，要看空色相，汝等能見色不貪乎？』眾弟子齊應曰：『若論財氣與酒，或者未能盡去，至於色字我們原看得淡，並不貪他。』許旌陽曰：『汝等說得這樣乾淨，只恐未必。』眾弟子答曰：『我等豈敢妄言騙哄師傅。』許旌陽曰：『我有一法，可試虛實。你們每人各準備木炭一段，要二尺餘長或三四尺更好，放在床上伴你睡一夜，到明日早晨起來，交與我看，自有的確工夫傳與汝等。』眾弟子聽了此言，不知其故，各去準備木炭置於床上。

是夜，弟子一覺瞌睡醒來，身旁有人同睡，以手摸之，溫軟如綿，光滑似玉，再探下體，卻是女身。慾火忽熾，按奈不住，即與之綢繆。真陽既洩，猶依依不捨，相抱而眠，及至天明，外面喊叫：『快來交炭，師傅等候多時了。』眾門人從夢中驚醒，人人懷中抱著一段木炭，正在驚疑，外面又在喊叫：『只得穿上衣服前來交炭。』旌陽吩咐眾弟子站立兩班，挨一挨二來交。眾弟子聞言，不敢違拗，站立兩邊，即有一人上前交炭。許旌陽間曰：『你有多大年紀？』其人曰：『弟子今年七十六歲。』許旌陽說：『你若大年紀為何把這色字看不破？』其人答曰：『怎見得弟子看不破？』許旌陽曰：『既然你把這色字看得破，你那炭上糊的是啥？』其人將炭一看，半腰之間，有些淡淡的白點，形跡穢污，始知是昨夜所洩真陽，自覺無顏，低頭喪氣，不敢做聲。眾人才知昨夜所淫之女，即木炭所變也。再看炭時，形跡更多，都怕出醜，各個呆立，不來交炭，連催幾次，毫不動彈。只有一人笑而上前，將炭呈上，毫無跡印。許旌陽問曰：『色者人之所好，汝緣何不好？』那人答曰：『弟子從色中煉出來的工夫。』許旌陽問他怎樣煉法？他說：『凡有所好，必有所懼，始則恐不得到憂，既到了手，朝歡喜樂，不肯休歇，人則神衰氣弱，又懷性命之憂，是以懼也，懼甚必避，故對境而忘情，絕慾以保身。我幼年之時浪蕩不戒，終日眠花臥柳，竟年不歸，把那煙花院當做自己屋裏，見過了許多美貌嬌姿，說不盡無數風花雪月，弄傷了神，懼而欲避，避不可得故逃在此而學道，欲保全性命，不復貪戀美色，此無他巧，不過見多識廣，經歷過來。』許旌陽聽罷點頭。即將眾弟子遣回，單留他一人傳以道妙，後來也成了正果。以此論來，凡事總要經見過，見得多，方才看得淡、去得下。

譚長真把這一輩古人講完，劉長生曰：『我原無意於內事，不過悅其外貌，他日當往煙花院去，覽盡油頭粉面，做過見多識廣，使眼睛空闊空闊。』譚長真約他到晉地，看道祖降生處。二人走了多日，路上會著王玉陽同往前行，王玉陽便將姚府渾然子盤道之事對他二人講說一遍。劉長生笑曰：『倒便宜了這老兒，把我們的道妙被他得了去。』王玉陽曰：『若不是我會坐工，那老兒猶不肯服。』譚長真曰：『這樣看起來，坐工是我們學道之人的打門棰，凡在吾門者不可不學也。』三人邊走邊說，忽聽後面有人喊叫說『你們走得好快。不知此人是誰？須看下回分解。

嬌姿原是粉骷髏暮樂朝歡總不休一旦無常萬事了夜臺難逞舊風流

第十七回　戲喜紅妙計脫身　難渾然長真論道
心境原來要朗明　莫因一事誤平生
昔年曾被假人騙　今遇真人認不清
話說譚長真見顧裕豐有幾分善氣，意欲開化他，誰知顧裕豐不等他開口，
先就說道：﹁道長不必多言，你們那些話我是聽厭煩了的，即使你說來，我也
不信，我是被你們哄怕了，那有甚麼修行人，依我看來，盡是苟圖衣食之輩。
﹂說罷，竟入內去，再不出來。譚長真聽這番話，把道門說得全無道氣，有心
丞振宗風，抬頭一望，天色已晚，他就在莊門口打坐，到了天黑時候，那些莊
漢催逼他走開，提了一桶冷水，依門口潑濕，依舊進去，將門閉了。
譚長真見他們如此作惡，便不到他門前去，即於路旁打坐，是夜天又下雪
，堆積尺餘，天明之時，那些莊漢出來一望，見譚長真坐在露天壩裡，周圍白
雪堆積，竟然他身邊毫無片雪，覺得甚是奇蹟，即報與裕豐得知，顧裕豐聞言
，親自出來觀看，靠近他身邊覺得熱氣迎人，知是有道之人，即請他入內，待
以客禮，說道：﹁非我不信道，只因道門無好人，像你老人家這樣苦志修行，
誰不尊敬？我今願供養你，就在我家中住下三年四年，十年八年，我都喜歡，
我明日選一個良辰，要拜你老人家為師，不知你老人家可應允否？﹂譚長真本
要開化他，今見他略起信心猶未大於敬信，如何不允，於是點頭應允。顧裕豐
大喜，即命家僕在後面打掃一間房子，即請譚長真入內，打坐參玄，每日齋茶
齋飯，供養不缺，又使丫鬟喜紅與譚長真端湯遞水，真乃道尊德貴，妙理無窮
。
光陰迅速，大半年過去了，仍不見顧裕豐來求道問理，知他心意是好道，
並不是學道，欲使人受他供養，替他造福，替他修行，他卻受享現成福德。譚
長真識破這個機關，便不願在他家受這供養，屢次告辭欲行，顧裕豐苦苦相留
，那裡肯放他走，反吩咐家中人等小心看守。故此譚長真連走幾回，都被他們
留了下來。譚長真因為走不開，便想出一條妙計，必須如此，方能走也。一會
兒喜紅送茶來，譚長真故意將他手腕捏了一把說：﹁妳這手兒好白淨呵！令人
愛煞。﹂喜紅臉上發赤，勉強答曰：﹁白得如漆一樣，師傅休得取笑。﹂說畢
，便往外走，竟到上房，說與顧家娘子得知，這娘子即對丈夫曰：﹁譚師傅調
戲我們的丫鬟，也非正經修行人，可使之去。﹂顧裕豐聞言不信說：﹁這是喜
紅不耐煩服侍他，故造成這些浮言。﹂娘子見丈夫如此說，反將喜紅罵了幾句
，喜紅不敢再言。
過了兩日，顧裕豐見喜紅給譚長真送茶去，他卻跟在後頭，窺其動靜，果
見譚長真挪住喜紅的手，笑容可掬，說道：﹁妳這手如玉之白，僅綿之軟，真
愛煞人也。﹂裕豐在外一聞此言，心中大怒，便要趕他出去，又想他曾屢次欲
走，是我再三相留，今又逐他，顯我不仁，不如寫幾句話兒貼在壁上提醒他，
他若知趣，定然自去，我只吩咐手下的人，不必攔擋他，便是好主意。不表顧
裕豐暗裡鋪擺，又說譚長真次日坐到早飯後，不見喜紅送茶送水，知是計已靈
用，即走出來一望，見門上貼著一張紙帖兒，上寫著四句話曰：
西風盡夜飛雪花　冷坐蒲團形影斜
休羡今朝手似玉　迴思曩昔身如蛙
譚長真看罷，笑了一笑，走進房內，見桌上有筆墨，取筆在手，復出外來
，向他紙帖上也寫了四句話，寫畢，入內收拾單行一直跑出堂前，連叫了兩聲
謝謝，無人答應，竟出莊門向南而去，遊了兩年，始往北還。此事後話不表，
又說顧家那些奴僕，因主人曾吩咐譚長真出來，不須擋他，儘他自去，因此見
譚長真出來，都各迴避，待他走後，方報與主人得知，顧裕豐聞言，來到後面
，見他原紙帖上，添了四句話在尾後，你道那四句？
休言雪月與風花　心正豈愁形影斜
不說喜紅手如玉　此身定作井中蛙
卻說賴裕豐見了這四句話，方知譚長真調戲喜紅，是脫身之計也，嗟嘆不
已，後悔已遲了。又表王玉陽自大魏村與眾道友分離之後，遊到房州地方，這
房州北路有位官人姓姚名崇高，曾做過新安遊府，因看淡世情，告職還鄉，樂
享田園，生平最是好道，見了出家人，就如遇親人一般，管他有修行無修行，
都要談敘一番。他宅舍附近有個﹁遇仙觀﹂，觀內住持，也是道家，凡去來僧
道，常在觀裡留宿。他曾預先囑咐觀主，凡有修行學好之人，必通知於我，觀
主應允過了。
一天來了一位不僧不道的修行人，自稱有道之士，嘗在人前賣弄神通，說
他有九十六歲，曾遇著張三丰數次，又會遇呂洞賓幾回，達摩是他師傅，濟顛
是他良朋，也會坐禪，一兩天不到，那日來到遇仙觀，說了些度人無量的話，
觀主聽入了耳，問他姓名，他言號叫渾然子，觀主即引他去見姚老爺。一見面
，他就說和尚是色中餓鬼，道士是氣中魔王，也成不了仙作不了佛，要像我這
個樣子，能把萬事看破，一塵不染方算當真修行，習吾道者可活幾百歲。姚崇
高聞聽此言，心中大悅，便拜他為師，留在家中供養，那老兒說話全無避諱，
句句鄙薄僧道，其時遇仙觀的道人在側，聽見他談論僧道，心中不服，暗想：
這老兒好不懂事，我好意薦他來受供養，他全不顧人臉面，當著我就謗毀僧道
，不知欲揭房上瓦，且看簷下人，他只圖姚老爺尊敬他，卻把我們來輕賤，必
要另尋一個會打坐的人來，把這老頭鄙薄一番，方遂我心，想罷，即辭了姚老
爺，回到觀內。
過了幾日，恰好王玉陽來投宿，觀主見他氣宇瀟灑，必是有道之人，又見
他終日打坐，精神爽快，要駁倒那老頭，離不得此人。欲與他說明，恐他不去
，心生一計，即對玉陽說：﹁姚老爺家來了一位大修行人，能坐十餘日不倒莊
，我欲同道友一路去訪他一訪，不知道友意下如何？﹂王玉陽聞言甚喜，遂與
觀主同至姚府，門公即進入通傳，姚崇高親自出來迎接，同到客廳待茶，未及
言談，忽見一個白頭老人走進來。王玉陽將他一看，這老人生得粗眉細眼，鼻
仰顴高，唇齒掀露，面方耳長，略拖幾根鬍鬚，頭披幾根白毛，像個老婆子形
，走進來，在上面椅子上坐下。觀主即與王玉陽講這位老先生，便是我對你說
的那位大修行人。王玉陽聞言，即上前與他見禮，渾然子昂然不動，把王玉陽
全不放在眼裡說：﹁你這道友，或是栽花，或是插柳？﹂王玉陽茫然不解，未
及回答，渾然子又問：﹁你可有了妻室麼？﹂玉陽只覺他問話太俗，便隨口答
曰：﹁妻室倒有，如今拋別在家內。﹂渾然子呵呵大笑曰：﹁枉自你出家一場
，連這幾句話都不知，我與你講，栽花是少年出家，插柳是中年出家，問你有
妻室，是言可得了真陰消息麼？你答我以世俗之語，是不知道也，若再問你懷
胎之事，你更不懂。﹂
這渾然子當面羞恥人，頗令人下不了台，王玉陽倒不介意，怎經得觀主臉
上早已失色，王玉陽見觀主臉兒羞得通紅，不得不辯論幾句給大家顧一顧體面
，乃笑而問曰：﹁適纔老先生言說真陰，這真陰果係何物？又言懷胎，但不知
胎從何處而結？所懷者又何物？﹂渾然子一時答應不出，啞然笑曰：﹁玄機不
可洩露，豈可與汝輕言。﹂觀主見渾然子強言，知他不曉，便對王玉陽曰：﹁
道友只管講來，量他不知，不要問他。﹂但不知王玉陽講些甚麼？且聽下回分
解。
屢次誇大口　一問答不來

第十八回　王玉陽以真復假　譚長真說古證今
聞說西方種異蓮　花開十丈藕如船
靈臺自有祇園樹　本地風光即佛天
話說王玉陽幾句切要的話，將渾然子駁倒，一時回答不上。觀主在一旁拍

手大笑，催王玉陽只管說來，不必考慮他，量他也不能知。渾然子見觀主說他
不知，便要作怒。王玉陽即為之解曰：﹁老先生非不知也，不肯言也！小道敢
將此理說來，大家參詳，看是也不是；夫真陰真陽者，陰陽二氣也。真陽之氣
藏於肝，真陰之氣聚於肺，肝者木也，聚魂之所。肺者金也，藏魄之地。金為
兌女，木為震男，木旺於東，金產於西，故喻以東家郎西家女。而欲使金木相
逢，魂不離魄，魄不離魂，如夫戀妻，如妻依夫，此即陰陽會合之理。渾然老
先生問我可有家室之話，然也需要借黃婆，方得相見。黃婆者真意也，言是必
借真意會通，可使金木兩無間隔，方能如夫妻之好。意屬土而多情，其色黃而
好動，故喻之為婆。東西往來，會通兩家，如媒妁一般。懷胎者是言真氣凝結
於丹田之內，如有孕之狀。真氣具足，發現於神，故曰神為氣之子，氣乃神之
母，故有嬰兒降生之言，到此地步，大丹成也！可與天地同老日月同休。﹂
姚老爺聞此言，稱讚不盡。渾然子恐怕王玉陽把他飯碗奪去，乃大言曰：
﹁有德者不必多言，有言者不盡有德，要敢與我做坐功，要三兩日不沾茶水，
方算有功夫﹂。王玉陽笑曰：﹁多的日子，小道便不能坐，若說三兩天，愚下
願奉陪。﹂說罷，兩個便賽起功夫來，就在客廳舖下氈褥並肩而坐。渾然子本
能坐三兩日，不沾茶水，只因要與玉陽比賽，已著了一點忿洩在心，遂致坐不
安寧，生出許多煩惱，一時要想吃茶吃水，一時又去出恭解溲，一日下單幾次
，坐到第二日，便坐不住了，竟下坐尋飲食喫，打起瞌睡來了，睡得鼻鼾連天
。王玉陽硬坐到第三日，方下單來，反覺神清氣爽。姚老爺再三誇獎說：﹁師
傅坐工，老先生不能及也。﹂王玉陽曰：﹁非老先生不及我，因他年紀高大，
人老氣衰，若我到他那般歲數，只怕坐半日也不能耐。﹂渾然子聞說，心頭悅
服，重來與他談敘，不敢自高自大，漸漸虛心下氣起來。
王玉陽在姚府住了幾日，也教了他幾段玄工，兩下甚是相得。一日，王玉
陽推說到遇仙觀取單行，一去數日，不見轉來。姚崇高打發家僕去問，觀主說
他當日回來，當日便走了。姚老爺聞聽此言，跌腳長嘆！自謂無緣，渾然子亦
有不捨之意。丟下王玉陽之事，又表劉長生自與眾道友離別之後，南遊一遭，
復往東魯，在泰山精修三年，得成正果，飛昇上界，赴宴瑤池，參拜王母，見
王母身後有數十位仙女簇擁，容顏殊妙，世間罕有，難描難畫，可愛可羡，未
免一念之動，將眾仙女偷看了一眼，王母問曰：﹁汝瞧他們，意欲何為？﹂劉
長生聞王母之言，自知失禮，惶恐謝罪俯伏，奏曰：﹁臣偶見霓裳飄舞，彩袖
展揚，無意之間，將仙女瞧了一眼，其實並無別意，望慈顏赦宥。﹂
王母責曰：﹁人我猶存，色相未空，縱使金丹成就，不能超凡入聖可再下
凡間，苦修苦煉。﹂即命仙官送下，南天仙官奉了王母之命，領著劉長生來至
南天門，劉長生正要乘雲去而下，早被仙官推了一掌，跌下南天門去，忽然驚
醒，才知是夢幻！回思瑤池之事，真乃一念之差！況重陽先生也曾說過：我於
丹道俱優，只是色相未空。今夢入瑤池王母責備之言，正與先生所言相同，但
不知這段工夫如何做法？必須下得山去，訪一位高人指示，於是下得山來，行
不數日，遇見譚長真，各將往事訴說一遍。劉長生曰：﹁你不受顧家供養，念
頭不為不正，我在瑤池錯瞧仙女，念頭不為不差，今欲煉空色相，未識從何下
手？﹂譚長真曰：﹁昔者許旌陽少年之時，專好射獵，一日獵於山中，箭射小
鹿，小鹿帶箭奔逃，旌陽率家人遍山尋覓，得二鹿於山凹，小鹿臥地，大鹿與
之舐傷，見人來，大鹿也不走避，俱被所獲。回家釋縛，二鹿已斃，剖腹視之
，母鹿腸已寸斷，小鹿雖受傷，而腸卻完好，可見痛子之心，比受箭之苦，分
外痛切。旌陽睹此情形，心中惻然，遂將弓箭折毀，入山修煉，得成正果，意
欲化度十方，乃登臺說法，收得有弟子數百餘人。﹂
一日旌陽對眾弟子說：﹁汝等數百人，不為不多，棄家學道，不為不虔，
但修行之人，要看空色相，汝等能見色不貪乎！﹂眾弟子齊聲應曰：﹁若論財
氣與酒，或者未能盡去，至於色字，我們原看得淡，並不貪戀。﹂許旌陽曰：
﹁汝等說得這樣乾淨，只恐未必！﹂眾弟子答曰：﹁我等豈敢妄言，騙哄師尊
？﹂許旌陽曰：﹁我有一法，可試虛實，你們每人各準備木炭一段，要二尺餘
長，或三四尺更好，放在床上伴你睡一夜，到明日早晨起來，交與我看，自有
的確工夫，傳與汝等。﹂眾弟子聽了此言，不知其故，各去備辦木炭，置於床
上。
妄心若起　知而勿隨
妄若息時　心源空寂
是夜眾弟子一覺瞌睡醒來，身旁有人同睡，以手摸之，溫軟如綿，光滑似
玉，再探下體，卻是女身，慾火忽熾，按捺不住，即與之綢繆，真陽既洩，猶
依依不捨，相抱而眠，及至天明，外面喊叫：﹁快來交炭！師傅等候多時了！
﹂眾門人從夢中驚醒，人人懷中抱著一段木炭，正在驚疑？外面又在喊叫！只
得穿上衣服前來交炭。旌陽吩咐眾弟子站立兩班，挨一挨二來交。眾弟子聞言
，不敢違拗，站立兩邊，即有一人上前交炭，許旌陽問曰：﹁你有多大年紀？
﹂其人曰：﹁弟子今年七十六歲。﹂許旌陽說：﹁你偌大年紀，為何把這色字
看不破？﹂其人答曰：﹁怎見得弟子看不破？﹂許旌陽曰：﹁既然你把這色字
看得破，你那炭上糊的是什麼？﹂其人將炭一看，半腰之間，有些淡淡的白點
，形跡污穢，始知是昨夜所洩真陽，自覺無顏，低頭喪氣，不敢作聲。眾人才
知昨夜所淫之女，即木炭所變也！再看炭時，形跡更多，都怕出醜，各各呆立
，不來交炭，連催幾次，毫不動彈，只有一人笑而上前，毫無跡印。
許旌陽問曰：﹁色者人之所好，汝為何不沈淫？﹂那人答曰：﹁弟子從色
中煉出來的工夫。﹂許旌陽問：﹁怎樣煉法？﹂他說：﹁凡有所好，必有所懼
，始則恐不得到手，既到了手，朝歡暮樂，不肯休歇！久則神衰氣弱，又懷性
命之憂，是以懼也，懼甚必避，故對境而忘情，絕慾以保身。弟子昔日浪蕩不
戒，終日眠花臥柳，竟年不歸，把那煙花院當做自己屋裡，見過了許多美貌嬌
姿，說不盡無數風花雪月，弄傷了神，懼而欲避，避不可得，故逃在此而學道
，欲保全性命，不復貪戀美色，別無他法，不過見多識廣，經歷過來。﹂許旌
陽聽罷點頭，即將眾弟子遣回，單留他一人傳以道妙，後來也成了正果。以此
論來，凡事總要經歷過，見得多，方才見得淡、丟得下。譚長真把這一輩古人
講完，劉長生曰：﹁我原無意於內事，不過悅其外貌，他日當往煙花院去，覽
盡油頭粉面，做過見多識廣，使眼睛空闊空闊。﹂譚長真約他到晉地，看太上
道祖降生處，二人走了多日，路上遇著王玉陽，三人同往前行，王玉陽便將姚
府與渾然子靜坐論道之事，對他二人講說一遍。劉長生笑曰：﹁倒便宜了他，
把我們的道妙得了去。﹂王玉陽曰：﹁若不是我會坐工，渾然子猶不肯服。﹂
譚長真曰：﹁這樣看起來，坐工是我們學道之人的打門棰，凡在吾門者，不可
不學也。﹂三人邊走邊說，忽聽後面有人喊叫說：﹁你們走得好快！﹂不知此
人是誰？請看下回分解。
嬌姿原是粉骷髏　暮樂朝歡總不休
一旦無常萬事了　夜臺難逞舊風流

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