人活著為了什麼？這是讓古今中外的人們一直困惑的問題，也是令很多青年一代迷茫的 問題。換個問法就是：人活著有什麼意義？其實就是人的精神，思想該往何處去？每個有思想的人都會問自己：人活著為了什麼？鄭博士記得改革開放前，人們回答 這個問題，普遍的答案是：活著是為了革命！當然，現在的回答就五花八門了。今天，鄭博士特別想介紹淨空法師關於人活著為了什麼的開示，僅供朋友們參考吧：

1 我們到這個世間來，目的何在？意義何在？價值何在？如果我們在這一生當中把這三樁事情疏忽了，我們這一次到人間就白來一趟，古人所講的醉生夢死，糊里糊塗來到世間，也糊里糊塗死掉，死了之後又糊里糊塗搞輪迴，你說多可惜！

2 我們這一次到這個世間，究竟是來幹什麼的？目的何在？這個問題很難答复。你看看這個社會上，我們同修也不免，每天追求財富，天天想發財，忙得不亦樂乎，這 個目的不是真的，為什麼不是真的？縱然你有再多的財產，你死後全部都要給別人，如果人生以這個為目標，那真是愚癡到了極處！

3 人到底到這個世間來是乾什麼的？釋迦牟尼佛告訴我們，一切眾生在六道輪迴，是來酬償業報的。這是什麼？這是事實真相。我們過去生中造的善業，這一生來享福；過去生中造的不善業，這一生來受罪，這就是佛所講的“人生酬業”。

4 過去的因，現在受果報，這不是人生的目的，人生要以此為目的，那就可悲，為什麼？每況愈下，你決定往下墜落。所以人生在世最重要的是接受教育。人所以異於禽獸者無他，只是接受聖賢教育而已。

5 聖賢的教育幫助我們破迷開悟，提升自己的境界，這個目的正確！我們這一生在人道，來生提升到天道，從天道提升到超越輪迴、超越三界，這個目的純正。

6 人生的意義何在？意義就是要和一切眾生和睦相處。你在一生當中，心裡面對一切人、一切眾生沒有絲毫怨恨的念頭，你這一生過得有意義；你還有冤家對頭，那就很糟糕！怎樣才能做到這個境界？必須要有相當的覺悟，你才有能力化敵為友。

7 人生的價值何在？在佛法裡面講，人生真正的價值，就是在“弘法利生，續佛慧命”，這個價值是真實的，決定不落空，這是真實功德，不會隨我們死亡而消滅。

8 世間一切有為法，所謂是“生不帶來，死不帶去”，聰明人要為帶得去的去努力。 “弘法利生，續佛慧命”的功德可以帶得去的，由此可知，人生在世，不能不做好事，一定要知道——種善因得善果，造惡業必定有惡報。

說到“種善因得善果，造惡業必定有惡報”，鄭博士忽然記得名著《肉蒲團》裡有一句 著名的話：“今日所受，昨日所為；今日所為明日所受！ ”，說的是任何事情都是有因果報應的。前兩天鄭博士也看過的一篇博文：“觸目驚心的殺生果報：一年內三名雞販子暴死街頭”，不妨也轉載如下，供朋友們一 閱：

住在台灣桃園市的五十四歲塗姓雞販，在住家附近空地圈養雞隻。二ＯＯＯ年 八月二十三日，碧利斯颱風過境，風強雨驟，他因為擔心雞隻被強風吹走，凌晨時分，和妻兒冒雨前往雞場加強周圍擋風設施。不料一陣強風刮來，將一旁棄置的木 板刮起，其中一塊大門板正好砸中塗某後腦，當場口吐鮮血而死。他的兒子為了救他也扭傷了手。塗妻萬分難過地哭訴，空地上棄置的廢棄木材不知道是誰的，沒想 到竟然成為殺手，害他們家庭破碎。

二ＯＯＯ年九月十七日，桃園市某市場的羅姓雞販，因為一句半開玩笑的“阿伯”，引 起在市場打雜工的呂某不滿，兩人互相用穢語責罵，發生口角。羅姓雞販憤而持磚塊丟向呂某，呂不甘示弱拿出所帶水果刀追殺羅，羅拔腿就跑，繞著市場半圈一百 多公尺後，在一個攤位旁摔倒，呂某追至，刺殺羅右胸後腦手臂等處共五刀，行凶後隨即騎機車逃逸。被殺的雞販羅某送醫急救不治。

二十七歲的廚師陳○則，於二ＯＯ一年七月二十二日晚上，和友人王○愷、吳○輝，一 起在台北縣一家釣蝦場喝酒，一直喝到二十三日清晨，三人才分騎兩輛機車離去，途經新莊市某路的巷弄時，陳○則機車踏板上的礦泉水掉落，滾到楊姓雞販停在店 門口的箱型車底，王○愷檢的時候被綁在屋簷下的狼狗咬傷左手。他們一氣之下，用塑膠桶敲箱型車，驚動了楊姓父子，外出察看，雙方遂發生口角，兒子拿起放在 雞籠上的殺雞刀刺向對方，陳○則肩部和腰部中刀，倒臥血泊，王○愷、吳○輝則逃離了現場。警方趕到現場時陳○則已氣絕身亡。

以上三件公案的當事人都是從事殺雞有關行業，他們平日殺生的業習種子已經在八識田 中根深蒂固，所以若遭遇爭執或衝突的惡緣現前時，平常殺活物習氣的種子會立即湧現，所以上述第二和第三則公案的當事人一沖突，雙方立即拿起利器，以致殺戮 的嗔恚心一發不可收拾。他們命喪街頭死於非命，也是經典上所謂的刀兵劫。陰騭文上說：天下有食肉之人，所以有殺生之人；也唯有殺生之人，所以才有食肉之 人，兩者相互勾引，世人只因習見習聞所以不知不覺。假設我們每天天亮的時候，用神通天眼看到無量無邊的屠夫，手拿利刃將一切豬羊雞鴨，捆綁在地，這些物類 被宰殺時大聲啼叫、魂飛魄散、嚎天而鳴，恨不得天上掉下來一個梯子，地上借一個洞。

瞬息之間，尖刀斷其咽喉；瞬息之間，尖刀刺入其腹；瞬息之間，熱血盡從刀縫噴出； 瞬息之間，熱湯竟從刀縫灌入。由天眼看來，就如同熱釘烙眼，如沸鐵澆身，烊銅灌口，此時這些動物因痛到極點緊閉雙目，聲音漸低，因痛極而五臟抽搐，一會兒 之間，這個閻浮世間幾萬萬生靈，身首異處，骨肉堆積可以超過高山之頂，其血可染紅江水，其慘狀何其慘烈令人不忍卒睹。如是所造的無量兇惡，其根源皆我等食 肉所致，食肉所遭致的果報不小。佛說：這些動物，宿世曾為我們的六親眷屬，我們今日食之將如何？來世若他們為我們的眷屬該如何？所以古德說：一日持齋，天 下殺生無我分；若一日不持齋，則天下殺生有我分。

以前在陝西蒲城縣令某公，守持不殺生戒已久。但是夫人性情殘忍暴戾，又貪饞口腹。 每天屠宰物命，用以烹製各樣精美飲食。有一次，正好夫人生日，親自交代廚師，預備豐盛的筳席，慶賀一番。廚房內豬、羊、雞、鴨，捆縛滿地，伸頸哀鳴，都即 將被宰殺。某公見了深為憐憫，勸夫人說：“你欣逢佳辰，它們卻為你而死，實在可僯，你慶賀誕應當發慈憫心，種善修福……。”夫人不等某公說完，便氣憤地辱 罵說：“大家若都像你一樣，遵守佛教戒殺，數十年後，普天之下，就要變成禽獸世界了。你不要向我說這些沒知識的言語，我絕對不會改變的。”某公無奈，長嘆 而出。

次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不覺好像身入廚房，眾婢圍之觀看，夫人忽然自覺靈 魂與豬合為一體，廚夫直走近前，拘執其四肢，提放在凳上，然後扼住其頭，手執利刀，猛力刺入喉部，痛徹肺腑；又被投入沸湯拔毛刮骨，接著割裂頸部直到腹 部，痛極難忍，神魂隨著肝腸，一時遊散，感覺漂泊無依。不久魂又附於羊身，同遭殺害，驚懼狂叫，然而奴僕侍婢輩，站立身旁，卻談笑自若，袖手旁觀，那被殺 戮的慘痛更甚於豬，過一會兒，又殺雞宰鴨，一一皆如親身挨受，各種屠殺都已完畢，驚魂稍微安定。這時，忽然老僕帶進一條金色鯉魚，魂又附鯉，聽到一婢女歡 喜呼叫說：“夫人最喜食鯉魚，現還在熟睡，快交給廚師剁成魚丸，以備夫人早餐。”於是廚師刮除魚鱗，挖出魚膽，斷頭去尾，當除鱗挖膽時，夫人有如親受凌遲 極刑，最後放在刀板上細剁，這時，一刀一痛，如同變化百千身，受寸寸割裂一般，最後極力狂呼，忽然驚醒過來。

這時，小婢送進食物說：“魚丸已經煮好，夫人可用早點了。”夫人驚魂稍定，卻立刻命小婢端出去，回想夢境，不覺汗如雨下，於是命取消筵席。某公聞之，感到奇怪，仔細追問，夫人遂將夢中所受一一相告，從此長齋素食，與某公同守殺戒。此事發生於清嘉慶中世年間。

陰騭文上說，將來過六千年後，人壽十歲時，有刀兵劫，一切眾生互相殺害，地上所生 的草，鋒利如刀刃，觸之即死，過七日七夜，刀兵劫才結束。所謂刀兵劫，大者如戰爭，小者如家中遭遇盜匪強盜，個人遇到歹徒、仇家、不良分子的追殺搶奪或槍 擊，另外如到醫院做大手術開刀或臨終解剖，都是屬於刀兵劫的一種。佛說：因飢餓或刀兵器而死的人都入惡道，從疾病瘟疫而死者多升天上，何以故？因為疾病的 時候，有善知識或家人來相互慰問，沒有毒害屠殺以及相爭相奪的心念，所以病人若持五戒十善得升人天善道。反之，遇刀兵劫者，臨命終時心念都是遇到毒害屠殺 或相互爭鬥的心，所以入惡道。 《婆沙論》說，若一日一夜持不殺戒，當你來世中絕不遇刀兵災害。

鄭博士所理解的佛教《三世因果經》主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自 己造一個好命；三是行善積德與行凶作惡幹壞事的因果循環報應規律。 《涅木經》講："業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報"。我們明白 了業有三報的道理，不僅知道幹壞事作惡之人，終有報應，而且能真正做到多行善積德，不干壞事的而終得福報的結果。

(一)現報：
就是今世作業今世得報應。今世報有福報也有禍報。這種報 應有的報在早年，有的報在中年，有的報在晚年。首先講福報吧。大家可以看到，有的人一生做好事並沒有得什麼好處，這是因他上一輩乾了壞事，這一輩子因他行 善積德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福報和晚年得福報。早年得福報，一個是前世行善積德，或前世罪孽不多，這輩子行善積 德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早報。

禍報也有早年報、中年報、晚年報三個階段。如有的人本來前世就有孽，今生又不行善 積德，繼續幹壞事，如偷盜、搶劫、坑害別人，詐騙錢、嫉賢妒能忘恩負義……，結果在青年時期就受法律的懲罰或者生大病受傷致殘……等禍報。有的人，因前世 做了好事，像在銀行存的款一樣，還未用完，今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了還不停止作惡，所以中年就得惡報。

有的人青年，中年都很好，結果到了晚年，不是家中其他人遭災就是光留著自己孤老病重，無吃無穿，無人照管；或者老來傷殘，或者老來坐牢判刑等禍報，其道理和中年得禍報一樣。 D

(二)生報：
就是前生作孽今生報，今生作孽下世報。這種因果報 應，同樣分福報和禍報。有的人前世行了善，積了德，尤如在銀行存的款還未用完，故轉到今生來用，所以今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德，象銀行存款越 來越多，利息也越來越多，故下一世仍然是享福之人，為福報。 D　　有的人上世作的惡太多，或者老來作惡，當世清算不完，這一世就苦。如某人對前世的惡，後世的苦認識不到，繼續作惡，那他下一世還要繼續受苦難。 D

(三)速報：
就是報應來得快，如昨天做壞事今日遭惡報，上午做壞事，下午遭惡報，或者九點作壞事，十點就遭惡報。因果報應不僅只是惡報，福報也如此，只要你做了善事同樣得速報。

速報有兩種情況，一種是此人上世作的惡，這一世還未了結，而他更加變本加厲，乾了 更加傷天害理慘無人道之事，如有的殺人放火，有的行竊搶劫，有的暗害別人，有的販毒吸毒，有的賣假酒假藥毒害群眾，有的行賄貪污，有的詐騙錢財……，所以 被押上歷史審判台，有的被判刑，有的被槍決，有的或者遭禍而傷殘，或死亡之速報。忘恩負義，知恩不報，反而相害，這種人得惡報也特別迅速。如有一個人，她 在特別困難時，本人無飯吃，無房住，孩子無錢上學，丈夫的飯碗也丟了，在這種情況下，有一個老人出來幫助她安排工作，並且借房給她家住，有了飯吃，有房 住，孩子上了學，她不但不感謝老人的救命之恩，反而黑了良心，貪污老人的錢，結果蒼天有眼，讓她跌斷手，看你還貪不貪。