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聽弦的日記本

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篇名: 20160119
作者: 聽弦	日期: 2016.01.17　　天氣: 　心情:

給別人留點餘地

【洪蘭】

貪小利是人的本性，不要給人機會做壞事，也不要去測試這個本性……美國的財星雜誌為了慶祝創刊七十五週年做了一份特刊，訪問了二十五位傑出的財經界人士，請他們說出影響他們一生的一句話。

這些身經百戰的大總裁所講出來的話當然字字珠璣，但是最吸引我的卻是時代華納公司的董事長柏森斯所說的「談判桌上，給別人留點餘地」（when you negotiate, leave a little something on the table），贏者不可全拿，贏時不要太志得意滿，趕盡殺絕，要留一點退路給人家。

所謂「得意時勿太快意，失意時勿太快口」就是這個道理。人生很長，不知道什麼時候會冤家路窄遇到對方，更何況山不轉路轉，同行一定有再見面的時候，如果做得太絕，吃乾抹淨，不給別人留一些餘地，惡名傳出去後，會為了一筆生意斷了一世生意。

帕森斯的話令我想起戰國時候孫臏與龐涓的故事。龐涓下山時，鬼穀子教他，「路狹隘處，退一步與人行」，龐涓沒有聽，做得太過分了，使自己死在亂箭之下。

我小時候，父親叫我看《閱微草堂筆記》，裡面有一個故事：一位掌櫃看到他的徒弟順手牽羊，將做生意的錢放入自己口袋，便趕他出門，並且通知同業這個人離職的原因，使得同業都不敢用他。這個夥計走投無路便淪為盜賊。有一天掌櫃的兒子押了一批貨經過山區時，被這群賊攔路搶劫，他本來有活命的機會，但是因為他認出了裡面的一個人原來是家中的夥計，叫了一聲「某某饒命」，反而使他送了命。

紀曉嵐說假如這個父親留人一點餘地，他的兒子便不會進枉死城。我當時對紀曉嵐的態度很不解，因為做壞事不懲戒怎麼對得起做好事的人呢？

我父親說，貪小利是人的本性，不要給人機會做壞事，也不要去測試這個本性，教化的目的是使人超越本性，但是不是每個人都有機會受教育，因此不要太苛責，放別人一條生路。如果當時掌櫃辭退了這個夥計，讓他在別處找到工作，他或許會改邪歸正，不會去打家劫舍。如果通告同行，使這個人永不錄用，那麼迫於生計，他只好鋌而走險。

父親的話對當時堅信黑白善惡是非分明的我很難接受，我覺得這個掌櫃如果只是辭退不說出理由，會害到別的掌櫃，孔子不是說「己所不欲，勿施於人」嗎？這個觀念一直到我出了社會，閱歷多了才慢慢發現人是個很複雜的動物，好人也有做壞事的時候，壞人也有發善心的時候，做人最主要是不要給別人做壞事的機會。

所以中國老人都會告誡子孫說「財不露白」，不去引誘別人犯罪；任何事話不要講絕，留點餘地給別人下臺，任何事情不要做絕，留點餘地與人活命，凡事多一點包容之心，這世界會減少很多紛爭。

今天看到華納公司總裁這句使他一生受用不盡的「談判桌上給人留些餘地」，不禁想起老祖宗的智慧，古人老早就這麼說了，只是我們常忘了去聽而已。

富翁與乞丐

作者：李家同

在英國，我常看到古怪名字的店，可是叫「富翁與乞丐」的飯店，還是第一次見到使我大為好奇。

飯店的佈置古趣盎然，令人感到時光倒流，仿佛回到了二百年前的英國。

門口的櫃臺上放了一隻捐款的箱子，上面註明是為了索馬利亞捐款，旁邊還有一張大型令人慘不忍睹的飢民海報，我覺得在飯店裡放這種海報有點殺風景，趕緊快步進去找了個位置坐下。

我點了燉羊腿，叫了飯前酒，好整以暇地等人上菜。

就在這段等的時候，我的好奇心又來了，為什麼這個飯店叫「富翁與乞丐」呢？

店主告訴我一個有趣的故事，幾百年前，這塊地方全部屬於一個富有的伯爵，這位富人在六十歲生日的前夕，找了一位畫家，將他的全家，以及他的大廈全部畫入了一張油畫，現在這幅畫就掛在這家飯店裡。

我看到了這幅畫，畫中的主人翁夫婦雍容華貴，他的孩子們都在他宅邸前面的草地上，有坐、有站、也有的在追逐遊戲，畫裡一片歡愉的情景。

生日不久，伯爵的領地內發生了一個悲劇。一位佃農去世，遺下的寡婦知道自己體弱多病，又有四個小孩，因此決定自殺，可憐的是，她在孩子們的食物裡又下了毒，看到他們去世以後才自殺。

悲劇發生以後，富翁常對著畫發呆。

大家問他為什麼？

他起先不肯回答，最後被問急了，只好承認一件事，他說他在畫中看到二位乞丐，在草地上向他的家人求乞，而家人全部不為所動，根本忽略乞丐的存在。

使他大惑不解的是他過去為什麼沒有注意到這兩位乞丐。

家人卻都沒有看到乞丐，但也不願和他爭辯，有一天，伯爵將他的家人聚到他的書房裡，告訴他們他有話要說，這些話希望他的子子孫孫都能記得。

他的話很簡單「小小領地之上，富翁與乞丐共存，是件羞恥的事」。

伯爵的子孫還算爭氣，他們在事業上成功，可是也常能照顧社會上的弱勢團體。

據店主說，英國有些照顧窮人的褔利制度，就是伯爵的一位後代，在議會裡力爭通過的。

我聽完這個傳說以後，開始享受我的大餐。

酒醉飯飽以後，到門口去付帳，忽然又看到了索馬利亞飢民的海報，這次我聽到了一個聲音，「回過頭去看那幅畫」。

令我大吃一驚的我竟然看到了兩個乞丐，我揉揉眼睛，走近去仔細地看，仍然看到那兩位衣衫襤褸的乞丐。

我陷入沈思，付帳時，店主看出了我的神情恍惚，他說「先生，你應該知道，你的確是富翁」，我沒有回答，只是點點頭，表示同意，也塞了不少錢進入那個捐款箱。

店主送我到門口，對我說：「再見了，先生，願上蒼保佑你的靈魂」。

我走了幾步，卻又想回去，怎麼可能有人將乞丐畫進那幅畫？

這幅畫，是富翁請人畫的，畫家怎麼敢做這種事？

可是我忽然想通了，畫中有沒有乞丐，並不重要。重要的是：「小小地球之上，富翁與乞丐共存，是一件羞恥的事」。

厚道

◎鮑吉爾﹒原野

契訶夫說：『有教養不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候別去看她。』

有一個相似的美國俗語說：犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。

『別去看他』和『別去譏笑他』是一種做人風範，在東方稱作『厚道』。

厚道不是方法，雖然可以當方法訓練自己。但它是人的本性。

厚道之於人，是在什麼也沒做之中做了很大的事情，契訶夫稱之為『教養』。

如果美德分為顯形和陰性，厚道具有隱性特徵。厚道不是愚鈍，儘管很多時候像愚鈍。

所謂『貴人話語遲』，遲在對於一個人一件事的評價沉著，君子訥於言。

尤其在別人蒙羞之際，『遲』的評價保全了別人的面子。

真正的愚鈍是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以寬容給別人一個補救的機會。

急功近利的人遠離厚道。在人際交往上，厚道是基石。它並非一時一事的犀利，是別人經過回味的讚賞。處世本無方，也總有一些高明超越的方法，那就是品格。品格可以發光，方法只是工具。

厚道者能沉得住氣。

厚道不一定得到厚道的回報，但厚道之為厚道就在於不圖回報，隨它去。

厚道是經得起考驗的高尚品格。厚道是河水深層的潛流，它有力量，但表面不起波浪。厚道是有主張。和稀泥、做好人，是乖巧之表現，與『厚』無關。

無準則、無界限，是糊塗之表現，與『道』無關。厚道的人有可能倔強，也可能步入俗境，寧可憨，而不巧。

厚，是長麥子的土壤之厚，牆體擋風之厚。厚德而後載物，做人到達這樣的境界，已然得道。

饒恕敵人成就自己

文／侯興鋒

唐德宗時期，陸贄(音至)任翰林學士，是皇帝的重要參謀。在面臨著安史之亂後的藩鎮割據局面，德宗非常想要有一番作為。

建中四年（七八三），涇原節度使姚令言的五千士兵發生了嘩變，激怒的涇原兵士完全失去了理智，脅迫姚令言進兵攻入長安城，並立即沖擊皇宮安危，皇宮的禁衛軍無法抵抗，德宗倉促下無法可想，只好帶著太子、諸王、公主從宮苑北門倉惶出走。

德宗逃到奉天後仍被叛軍包圍一月餘，幸朔方節度使李懷光等人率兵救援才轉危為安。

在重整旗鼓後，德宗準備消滅叛亂。在出兵伊始，為了鼓舞士氣，德宗命令殺死在逃亡過程中俘虜的一個叛軍士兵來祭旗。對於德宗的這種做法，幾乎人人都深以為然，但陸贄卻極力反對，認為此舉只會讓叛軍更加反抗到底。

德宗聽到陸贄為敵人求情，有點兒生氣，他質問陸贄：「難道你認為叛亂不是一種可恨的行為嗎？」

陸贄嚴肅回答：「叛亂是可恨，對叛亂者應該人人殺之而後快。」

德宗奇怪地問：「既然如此，那你為何還替一個叛亂者求情？」

陸贄說：「殺一個叛軍士兵何其容易，但我們是否想一想他們為什麼叛亂呢？如今這樣眾叛親離的局面，陛下您自己也是有責任的，應該自省過錯，以爭取人心啊！」

德宗陷入了沉思，於是，他馬上下令追查涇原士兵叛變的真相。原來，京兆尹王翔犒賞軍隊時，他帶給軍隊的盡是粗米鹹菜，故而，士兵大怒，產生了叛變。

接下來，德宗聽從陸贄的勸告，下罪己詔，並且親自接見了那位被俘虜的士兵，當堂釋放了他。

由於皇帝做出了低姿態，人心歸附，叛亂的藩鎮紛紛解兵歸鎮，一場政治危機總算過去了。

其實，在對待敵人的問題上，我們原本不必咬牙切齒，置之死地。有時候，冷靜地想一想雙方敵對的原因，放開胸懷，饒恕敵人一命，說不定，你也就多了一次成就自己的機會。

轉載自人間福報【文史春秋】

被討厭的勇氣

你害怕「被討厭」嗎？

我想多數人性非常害怕「被討厭」。正是這樣的恐懼，讓另外一項廣為人知的人生座右銘：「做自己」（Be Yourself），成為空中樓閣。於是眾人皆是，我亦是；眾人皆非，我亦非。無論你偽裝多麼獨立思考的模樣；多半時刻，你只是人海叢林中的一片葉子。

近日閱讀一本書籍《被討厭的勇氣》，作者為日本哲學家岸見一郎及撰稿人古賀史健。岸見一郎為維也納心理學家阿德勒（Alfred Adler）的信徒；書頁封面上寫著一段小小話語：「所謂的自由，就是（不怕）被別人討厭。」、「有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。」

看新聞不加蘋果粉絲團對嗎?!

阿德勒學派相信所有人生的煩惱皆來自於人際關係，割捨別人的認同是一個人獲得自由重大的功課。

人需要他人認同，或更直接點挑明，人為什麼害怕「被討厭」？岸見一郎的解釋非常無情，因為多數人沒能力把「自己」和「他人」需求分離。從某角度看，站在潮流一方或者符合父母社會期望，是件「很過癮」的事。但這是一個陷阱，當你小心翼翼保護瓷娃娃般非常易碎的「人生形象」時，你其實正在失去你自己；你過的是別人的人生。這一生，你不過是為了滿足他人期望而活的傀儡。

在社群網路牢牢包圍眾人年代，阿德勒思想非常值得被重新閱讀。他誕生於1870年，1937年二次大戰爆發時過世。他是「個體心理學」創始者，與佛洛伊德、榮格並列三大心理學家。他許多研究往往提出不同於一般人成見的解釋：例如一個不斷強調創傷經驗的人，是因他知道藉反覆訴說創傷，可得到周遭朋友家人同情，因而獲得某種「特別待遇」、逃避責任。因此創傷不是重點，想獲得「特別待遇」才是目的。否則相同創傷經歷的人，為何有的處之泰然，有的好似「永遠走不出去」？

讚愈多愈失去自我

身為心理學醫師的阿德勒面對病人，常先挑明「逃避」的目的，而不讓對方膠著往事敘述。對阿德勒而言，「過去」已過去，在時間軸裡早已消失，只存人記憶中。選擇讓它「長期」活下來，及選擇讓它「消失」，不過一念間；而轉念旋軸是他的創傷目的。不想以此為藉口的人，會選擇漸漸遺忘。

阿德勒的年代沒電腦、當然更沒什麼社群網路，facebook，按讚。如果他晚生100年，他可能可以對我們現在不只被家人、同輩，而是社群網路高度包圍的人際關係提出更傑出言論。甚或他會設計一個網頁，不只可以按「讚」，還可以按「討厭」……。然後告訴眾人，當你的「讚」愈多，你愈危險；如果你得到的「討厭」愈多，不用傷心，可能僅僅代表你比別人活得「自由」。

這世界上有一些人，擁有的很少，卻從未停止熱愛生活，例如台灣原住民；另一種人擁有很多，卻總覺得自己是受害者。按照阿德勒的解釋，他們不擁抱生活仍然美好的部分，選擇訴說創傷，因為他們有一個目的：逃避面對人生不願為自己負責。

快樂取決於我們的心態，而非「讚、自尊、社經認同」。甚至後者愈多，有時候愈失去自我。這一生你不曾「成功」，可能代表你好好地為自己活了一生；如果「成功」，小心檢視，你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來的。若是如此，那你的成功不幸只代表「你為他人活了一輩子」。

心態不好，你註定是個弱者！

一、心態決定人生

一位哲人說過：「你的心態就是你的主人。」在現實生活中，我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態；我們不能改變別人，卻可以改變自己。其實，人與人之間並無太大的區別，真正的區別在於心態。所以，一個人成功與否，主要取決於他的心態。

二、生氣不如爭氣

人生有順境也有逆境，不可能處處是逆境；人生有巔峰也有穀底，不可能處處是穀底。因為順境或巔峰而趾高氣揚，因為逆境或低谷而垂頭喪氣，都是淺薄的人生。面對挫折，如果只是一味地抱怨、生氣，那麼你註定永遠是個弱者。

三、有自信才能贏

古往今來，許多人之所以失敗，究其原因，不是因為無能，而是因為不自信。自信是一種力量，更是一種動力。當你不自信的時候，你難於做好事情；當你什麼也不做不好時，你就更加不自信。這是一種惡性循環。若想從這種惡性循環中解脫出來，就得與失敗作鬥爭，就得樹立牢固的自信心。

四、心動更要行動

心動不如行動，雖然行動不一定會成功，但不行動則一定不會成功。生活不會因為你想做什麼而給你報酬，也不會因為你知道什麼而給你報酬，而是因為你做了些什麼才給你報酬。一個人的目標是從夢想開始的，一個人的幸福是從心態上把握的，而一個人的成功則是在行動中實現的。因為只有行動，才是否滋潤你成功的食物和泉水。

五、平常心不可少

人生不可能一帆風順，有成功，也有失敗；有開心，也有失落。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重，那麼生活對於我們來說永遠都不會坦然，永遠都沒有歡笑。人生應該有所追求，但暫時得不到並不會阻礙日常生活的幸福，因此，擁有一顆平常心，是人生必不可少的潤滑液劑。

六、寬容是一種美德

俗話說得好：「退一步海闊天空，讓幾分心平氣和。」這就是說人與人之間需要寬容。寬容是一種美德，它能使一個人得到尊重。寬容是一種良藥，它能挽救一個人的靈魂。寬容就像一盞明燈，能在黑暗中放射著萬丈光芒，照亮每一個心靈。

七、學會給心靈鬆綁

人的心靈是脆弱的，需要經常地激勵與撫慰。常常自我激勵，自我表揚，會使心靈快樂無比。學會給心靈鬆綁，就是要給自己營造一個溫馨的港灣，常常走進去為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零件經常得到維護和保養。

八、別把挫折當失敗

每個人的一生，難免都會遭受挫折和失敗。所不同的是失敗者總是把挫折當失敗，從而使每次都能夠深深打擊他取勝的勇氣；成功者則是從不言敗，在一次又一次的挫折面前，總是對自己說：「我不是失敗了，而是還沒有成功。」一個暫時失利的人，如果繼續努力，打算贏回來，那麼他今天的失利，就不是真正的失敗。相反的，如果他失去了再戰鬥的勇氣，那就是真輸了。

九、避免煩惱成心病

在現實生活中，終日煩惱的人，實際上並不是遭遇了太多的不幸，而是根源於煩惱者的內心世界。因此，當煩惱降臨的時候，我們既不要怨天尤人，也不要自暴自棄，要學會給心靈鬆綁，從心理上調適自己，避免煩惱變成心病。

十、快樂其實很簡單

有人說，快樂是春天的鮮花，夏天的綠蔭，秋天的野果，冬天的漫天飛雪。其實，快樂就在我們身邊。一個會心的微笑，一次真誠的握手，一次傾心的交談，就是一種快樂無比的事情。

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