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會靈與靈語《前一篇

後一篇》抄經焚化迴向之義(一)

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篇名: 通靈
作者: 雋嶔	日期: 2012.06.30　　天氣: 　心情:

通靈

問：一、一般所謂「通靈」是何意義？

通靈是通何界？

二、通靈又可分為幾種類型，各有何功能？

示：一、「通靈」乃本身經由正統法門之煆練，而達本身靈識清明，可得靈界所傳之訊息，

亦即成為靈界與凡界之仲介者。

依其因緣與火候，多數乃通陽間諸神，有者尚可通達天界、冥府，但多數以陽間之神鬼為主。

二、通靈有藉第六感之敏銳度者，其對事物之判斷超乎常人之能，但失真度亦高。

再則經本身靜心平氣凝神，而得靈界訊息，此作為神人之仲介，

但若受凡體疾厄、情緒不定亦有失真之嫌。

再則功力較深者，達本身藉神力通天下地，可使請事者得更明確之指示。

再則本身可無須神力之助自達天地往返，則此人已可代天地指迷，

但此等人至此已少言、慎言也。

　問：一、具通靈能力後，是否會因外界靈訊之干擾而影響正念？

譬如本發願求生「西方極樂世界」，後來就不想去了。

二、為何有些人一出生就具有通靈之本能？

若這一世為通靈者，其於夙世中有何因緣？
　　　
　示：一、除非本身念偏、定力不足，否則皆無此現象，有者必為業力討報。

綜合以上各點，凡情緒不定者、失意者、心灰者，必偏失與失真。

二、必有愿力或愿力未滿，或習諸法未得，或與諸神鬼緣深而巧遇者，或宮堂缺乩者，擇其有緣。

又，一則先天帶命渡世，再則靈清業小，再則宏願。

問：既然已具通靈能力，表示其能量已有所提升，何以還會因為業力討報而影響正念呢？

假設本身並無念偏，亦無定力不足。

示：業力討報干擾，並非通靈即可見。

　問：一、是否人人皆可習通靈？

若不可以，原因何在？

二、學習通靈有何禁忌？

具通靈能力後，若有異常之思想行為，會有何後遺症？當如何避免？

　示：一、通靈皆可習得，難得者在於業深愿小，因緣缺，或識神重。

此謂「因緣缺」者，乃係其自身並無積造此因緣之機。

二、應禁女色，忌情迷痴妄，禁洩天機，禁賭毒，忌酒，忌心思不正。

若犯禁忌將落魔道，應藉禁關以調心念。

「禁關」，指過午不食，諸時參研佛理，禁關日中最好斷五穀雜糧，僅以茶水果汁飲用，如能四九日中更佳。

此中「魔道」是指人魔，即言行不符情理法。

　問：一、何謂「靈竅較開」？這靈竅是指何竅呢？

二、靈竅開者，何以會感受到外界靈訊？其原理何在？

三、而一般人若非靈識清明、業小心定者，單憑靈竅較開，便易感受到外界靈訊嗎？
　　　
　示：一、泥丸宮。修行提升能量，乃使靈竅較易開啟，此屬自然現象，

二、較無阻障，猶如夜靜聲傳遠而清。

三、然也。

問：泥丸靈竅開者，易感受到外界靈訊。

今若其他竅（如，眼竅、耳竅）開者，是否就不能感受到外界靈訊？

示：感受現象不同。

　問：一、常聞「七竅」是指目、耳、鼻、口（分別代表眼、耳、鼻、舌），

那麼手、足（乃代表身）是否也有其竅呢？

二、今修者得因緣而受仙佛點開耳、目、鼻、口、手、足竅，其主要用意為何？

三、鸞堂正鸞及神壇武乩分別須點開此中的那些竅呢？

　示：一、有。

二、乃使氣機通暢，提升能量，進而形成通力。

此謂「氣機」者，即指身體。

三、不便明示。

問：今修子經仙佛點開耳、目、鼻、口、手、足竅後，仍須賴修子自己精修煉氣、行氣的配合

才能達到「氣機通暢，提升能量」的效果，是否如此呢？
　　　
示：不止如此，仍需特定法門之修。

　黃信士叩問：何以常有受無形之干擾而感到不舒服？

甚至於有心牽引同修化解宿冤亦是如此。

試問娑婆世間芸芸眾生之輪迴要到何時才能休止呢？

　示：查信士修行過程中受法界怨靈所擾，乃因其靈竅較開，易感受靈訊，

亦在因果清算中，有夙緣之靈趁機申討求救。

修者了因果、斷業障，亦為精進修行之一，故克服則精進，

又在因果清算中，夙緣之靈乃各憑緣機，適逢信士有修，故接收到討救靈訊。

一般娑婆眾生在輪迴中，靈性蒙昧，頗有蔽障，故受干擾亦不自知。

　賴信女叩問：二個月前車禍，至今仍有頭暈後遺症，而痛苦欲絕，原因何在？

　示：查信女之因果，昔在金陵為官家子弟，曾因好奇心而將一習靜入定之修子，

姓名蔣X容胡亂搖動，致其全身經脈斷裂，而氣散全身造成氣滯泥丸，

拖命數月枉亡，今含恨領令討報。

當深懺悔，並造善功叩求排解，配合持觀音聖號迴向：消冤解業。

問：一、前有一信女之因果，為昔世曾因好奇而將一習靜入定之修子胡亂搖動，

致其全身經脈斷裂，而氣散全身造成氣滯泥丸，拖命數月枉亡。

以上習靜入定之修子，是在煉丹，抑或是在煉氣呢？

二、何以習靜入定之修子被搖動時，會致其全身經脈斷裂呢？
　　　
　示：一、皆非，乃習靈通。

二、因其嚴重氣岔。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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