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篇名: 心情紮記
作者: 笨牛	日期: 2011.11.14　　天氣: 　心情:

情人是什麼人？
　　
　　
　　師徒兩人，無事泡茶談天，因情人節剛過，便聊起這個話題。
　　
　　　　徒：情人是什麼人？
　　
　　　　師：情人是愛人、是仇人、是陌生人。
　　
　　　　徒：為何如此說？
　　
　　　　師：兩人相愛時，是愛人；反目成仇時，是仇人；視同陌路時，是陌生人。
　　
　　　　徒：為何會演變成為這樣？
　　
　　　　師：情的產生是因為貪愛，有貪愛故有執著，因執取而想佔有，因擁有故不知不覺想掌控對方，因不能如己所願，故疑心起、妒心起、嗔心起、無明起，故開始爭執、吵鬧、互不信任、彼此傷害、粗暴動手、甚至要摧毀對方、更可怕的是想同歸於盡。
　　
　　
　　　　徒：為何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也應好聚好散。
　　
　　　　師：無理的人多，明理的人少。自私的人多，無私的人少。蠻橫的人多，體諒的人少。主觀的人多，客觀的人少。您說！誰能真正替人著想，除非明白事理，才能夠寬容於人，願意利益於人。
　　
　　　　徒：原來如此，所以師父才會出家！
　　
　　　　師：當一個人被情愛所困時，開始如春天，一切儘是美好的；接著就是夏天，常常爭執不斷；再來便是秋天，漸漸冷淡起來；最後則是冬天，結束這段感情。但此情還會繼續延續，再找下一位重蹈覆轍；因為冬天之後，春天仍舊再來，依此週而復始。這就是眾生於愛慾之河，生死輪迴的主因。
　　
　　　　徒：那師父是不鼓勵人談戀愛嗎？
　　
　　　　師：不可說「好」，亦不可說「不好」，怎麼做才是「最好」，由自己決定！
　　
　　　　徒：若是不談戀愛，就不會結婚；不結婚，就不會有小孩；沒有小孩，就沒有人類；沒有人類，世界不就荒廢了嗎？
　　
　　　　師：不用擔心這個問題，當您遇到心愛的人時，自然就會結婚；

正如有人問我，若是所有的人都出家，那國家的經濟怎麼辦？

人類的延續又該如何？

我回答對方：「您的假設不能成立，因為您本身就不想出家，所以不用杞人憂天，好好照顧您自己比較重要。」
　　
　　　　徒：情人是什麼人？
　　
　　　　師：是菩薩、是諸佛。
　　
　　　　徒：這又為何呢？
　　
　　　　師：因為「不經一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。」

此人在考驗您，歷練您，讓您從逆境中走出，順境中覺醒，而面臨一切境界，皆能不取不捨，而達到自在之境。
　　
　　　　徒：那到底情人是什麼人？
　　
　　　　師：是照顧您的人，也是折磨您的人。

老禪師和失戀的女孩的對話
　　
　　老禪師遇到了一個失戀的女孩，於是就有了下面的一組對話
　　
　　禪師：孩子，為什麼悲傷？
　　
　　女孩：我失戀了。
　　
　　禪師：哦，這很正常。如果失戀了沒有悲傷，戀愛大概也沒有什麼味道。可是年輕人，我怎麼發現你對失戀的投入甚至比對戀愛的投入還要傾心呢？
　　
　　女孩：到手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非個中人，怎知其中的酸楚呢？
　　禪師：丟了就丟了，何不繼續向前走，鮮美的葡萄還有很多。
　　
　　女孩：等待，等到海枯石爛，直到他回心轉意向我走來。
　　
　　禪師：但這一天也許永遠都不會到來，你最後會眼睜睜的看著他和另一個人走了。
　　
　　女孩：那我就用自殺來表示我的決心。
　　
　　禪師：但假如這樣，你不但失去了你的戀人，同時還失去了你自己，你會蒙受雙倍的損失。
　　女孩：狠狠的傷害他，我得不到的別人也別想得到。
　　
　　禪師：可這只能使你離他更遠，而你本來是想與他更接近的。
　　
　　女孩：您說我該怎麼辦？我可真的很愛他。
　　
　　禪師：真的很愛？那你當然希望你所愛的人幸福？
　　
　　女孩：那是自然。
　　
　　禪師：如果他認為離開你是幸福呢？
　　
　　女孩：不會的，他曾經對我說，只有跟我在一起的時候他才感到幸福！
　　
　　禪師：那是曾經，是過去，可他現在不這樣認為。
　　
　　女孩：這就是說，他一直在騙我？
　　
　　禪師：不，他一直對你很忠誠。當他愛你的時候他跟你在一起，現在他不愛你，他就離去了，世界上沒有比這更大的忠誠。如果他不再愛你，卻還裝著對你很有情意，甚至跟你結婚生子，那才是真正的欺騙呢。
　　
　　女孩：可我為他投入的感情不是白白浪費了嗎？誰來補償我？
　　
　　禪師：不，你的感情從來都沒有浪費，根本不存在補償的問題，因為在你付出感情的時候，他也給了你快樂，你也多了一段經歷！
　　
　　女孩：可是他現在不愛我了，我卻還苦苦的愛著他，這不公平啊！
　　
　　禪師：的確不公平，我是說你對你所愛的那個人不公平。本來愛他是你的權利，但愛不愛你是他的權利，而你卻想在自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由，這是何等的不公平！
　　女孩；可是您看的明明白白，現在痛苦的是我而不是他，是我在為他痛苦。
　　
　　禪師：為他而痛苦？他的日子可能過的很好，不如說是為你自己而痛苦吧。明明是為自己，卻還打著別人的旗號。
　　
　　女孩：依您說，這一切倒成了我的錯？
　　
　　禪師：是的，從一開始你就犯了錯。如果你能給他帶來幸福，他是不會從你的生活中離開的，要知道，沒有人會逃避幸福。
　　
　　女孩：什麼是幸福？難道我把我的整個身心都給了他還不夠嗎？您知道他為什麼離開我嗎？僅僅因為我沒有錢！
　　
　　禪師：你也有健全的雙手，為什麼不去掙錢呢？
　　
　　女孩：可他連機會都不給我，您說可惡不可惡？
　　
　　禪師：當然可惡。好在你現在已經擺脫了這個可惡的人，你應該感到高興，孩子。
　　
　　女孩：高興？怎麼可能呢？不管怎麼說，我是被人給拋棄了，這總叫人感到自卑的。
　　
　　禪師：不，年輕人的身上只有自豪，不可自卑。要記住，被拋棄的並非就是不好的。
　　
　　女孩：您真會安慰人，可惜您還是不能把我從失戀的痛苦中引出來。
　　
　　禪師：是的，我很遺憾自己沒有這個能力，但可以向你推薦一位有能力的朋友。
　　
　　女孩：誰？
　　
　　禪師：時間。時間是人最偉大的導師，我見過無數被失戀折磨的死去活來的人，是時間幫助他們撫平了心靈的創傷，並重新為他們選擇了夢中情人，最後他們都享受到了本該屬於自己的那份人間樂。
　　
　　女孩：但願我也有這一天，可我的第一步該從哪裡做起呢？
　　
　　禪師：去感謝那個拋棄你的人，為他祝福。
　　
　　女孩：為什麼？
　　
　　禪師：因為他給了你尋找幸福的新機會。
　　
　　禪師離去了，剩下的路便由這位失戀的女孩自己去走了。
　　
　　相愛不如相知，與其執著癡念，不如化為祝福。不要讓愛你的人，被你的愛所磨蝕，反過來，以你的愛，讓他得到力量，展翅高飛;假若真的有緣，就算分隔兩地，心仍在一起，真正愛一個人，必定以他的幸福，當作是你的幸福，倘若有人，能比你給予他更大的幸福，你就把他送到那裡去。

佛教勸人學習放下萬緣，不要執著感情，卻不是要人無情，因為，人本來就是有情眾生，只要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白「緣散則散，緣聚則聚」的道理，愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。

　　　　只要是人，就不可能沒有感情，佛教稱眾生為「有情」，就是因為「有愛」的緣故。人活在世界上，除了飲食的養分，還需要精神的滋潤，而感情就是最好的精神滋潤劑，因此，感情和生命可說是息息相關的。

感情雖然帶給人很多溫暖，卻也充滿痛苦；相愛的人，感情濃烈，如膠似漆分不開，一旦愛過了頭，或失去了愛，就變成了苦；也有人以為只要不動情，就不會為愛所苦，這恐怕是一廂情願的想法，既然情愛和生命息息相關，無論是否定它，或硬生生地把它切斷，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教雖然勸人學習放下萬緣，不要執著感情，卻不是要人無情，因為，人本來就是有情眾生。
　　
　　　　遇上觸礁的愛情
　　
　　　　然而，男女間的感情，往往非自己的期待所能控制。
　　
　　　　假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你說：「對不起！我已經遇到更適合的人，請你以後不要再來找我。」你會不會覺得晴天霹靂？覺得自己被背叛、被拋棄了？
　　
　　　　曾有位年輕男子，因為感情觸礁，非常痛苦，前來求助於我，他說：「如果是我要離開她，可能就不會這麼苦，偏偏是她要離開我，而我不想離開她，所以我就像被判了死刑一樣。」
　　
　　　　失戀的人，常常悲觀地覺得生不如死：「連我最愛的人都不要我了，我還活下去做什麼？」

有時候甚至還會罵說：「哼！你不要我，我本來就不想要你了。」

或是「真是有眼無珠。」

有時候在報上可以看到，有人為情輕生，結束自己的生命；

有人為情殺人，抱著「你讓我這樣痛苦，我也不讓你快活」；

或是「我得不到你，天下人也甭想得到你」的偏激心理，而把對方殺了，甚至有的在殺了對方之後，自己也跟著自殺。
　　
　　　　大多數的人都知道，愛情是雙向的，既然如此，如果對方不愛你，就不要苦苦追求不捨，應該知趣地離開，可是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但為對方帶來困擾，也讓自己陷入困境。話雖這麼說，畢竟人非草木，誰能無情？

一般的人，仍常常為情所苦，可見得要放下感情，其實是件很不容易的事。
　　
　　　　以因緣觀化解愛恨
　　
　　　　因愛而生怨、生恨是很不幸的，從佛法的觀點來看，這些都是愚癡的行為，因為真正的愛情要雙方你情我願，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
　　
　　　　假使對方已經明白拒絕你的感情，自己卻還想盡辦法，想把對方追回來；就好像賭輸的人一樣，心中不服氣，老是想翻本，錢輸光了就想辦法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔，既然知道無法挽回，就不要再陷下去了，應該趕快撤退，就算是以此為戒，至少學到經驗，也就夠了，這樣就是對自己慈悲。慈悲不僅是照顧別人，事實上，也是在保護自己。
　　
　　　　我曾經見過一位女孩，在被男友遺棄時，希望自己能和男友同歸於盡，後來，她知道男友早已另結新歡，鐵定不可能再回頭來愛她，於是便來告訴我，說她已經想通了：「既然因緣如此，為了讓自己好好地活下去，就不想痛恨他一輩子了。」
　　
　　　　當愛情受到挫折時，應試著化解自己心中的憤怒、不平。像這個女孩所體會到的「因緣」，即是佛法當中「空」的觀念，是最能夠助人擺脫痛苦的。只要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白「緣散則散，緣聚則聚」的道理，愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。
　　　　陷入痛苦的愛情
　　　　有一次，我的一個美國弟子來向我討救兵，「我有了女朋友。」他說。「有女朋友應該很歡喜啊？」我問。然而，他卻說他的女朋友太愛他了。「這不是很好嗎？不就是你想要的愛嗎？」「一點都不好！這讓我和她在一起非常痛苦。」他無奈地說。
　　　　「你究竟愛不愛這個女孩？」我忍不住問他，「我是很愛她，但是我就像俘虜一樣，被關起來，不自由！」為什麼愛情要俘虜人呢？
　　
　　　　很多情侶往往會說：「我愛你愛得要死！」或是喜歡說：「我是你的一半，你是我的一半！」明明是不同的兩個人，卻彼此互相要求對方，成為自己的一部分，這種「愛」，都希望既要俘虜對方的人，也要俘虜對方的心；控制他的行動，還要控制他的心。
　　
　　　　所謂「俘虜」，其實就是佔有，就是把自我價值擴展到他人身上。男女間的愛，本來就是一種互相的佔有。你想佔有他，他也想佔有你，因為都想佔有，所以就分不開了，這樣的「愛」，到頭來，卻只讓對方更想逃走。
　　
　　　　此外，很多人談戀愛，其實是想找個依靠，也就是找「靠山」的心態。我要靠我的男朋友、我要靠我的女朋友、我要靠我的丈夫、我要靠我的太太，剛開始，依賴一下、靠一靠，可能覺得很溫馨，可是，靠久了，對方可能就會想：「怎麼老是要靠我？我好累喔！」
　　
　　　　偶爾靠一靠是甜蜜的，但老是靠著，就會成了對方的麻煩和負擔。即使在愛情的兩人世界中，每個人都還是獨立的自我，不管是男的還是女的，每個人都怕別人變成自己的負擔，如果不能夠獨立，只想要依靠或是指望另一半，就會成了對方的包袱。
　　
　　　　以尊重的心態經營愛情
　　
　　　　曾有位太太向我訴苦：「愛情應該是犧牲自己，奉獻他人。我丈夫雖然口裡說愛我，卻從不奉獻他自己，反倒要我奉獻給他。我想，既然他不愛我，那我也不要愛他了。」為什麼奉獻愛情，卻還有要求回報的附加條件呢？
　　
　　　　照道理說，真正的愛情應該是無私的付出，但是多半的愛情還是以佔有、控制為出發點，這和人的不安全感有關，因此，要求情人對你做到全心的奉獻，恐怕是很困難的事。也因如此，甜蜜的愛情，卻往往是最痛苦的。
　　　　期待、要求，希望得到對方「真心」的對待和付出，可是，這種心是「真心」嗎？
　　　　《金剛經》中有一段話：「如來說諸心，皆為非心，是名為心。」
　　
　　　「諸心」，是指每一個眾生的種種心理活動現象，這些都是虛妄的，從佛法的觀點來看，只要有心，就都不是真心，要「心無所住」，心中無物、無心，那才是「真心」。所以說，佔有心、依靠心、期待心，都不叫「真心」，而是「煩惱心」。
　　
　　　　古人說「相敬如賓」，雖是老生常談，卻是能夠維繫長久愛情的真正智慧。如果想避免吵架、誤解，或者是想消融不斷的期待、要求，在遇到諸如此類的問題時，不妨以尊重的心態，心悅誠服、歡歡喜喜、平平靜靜去面對、解決，心中的糾結，其實在當下都能即得化解。
　　
　　　　愛情裡的關係，並不是在互相執著、糾纏和佔有，而是互相的貢獻、成長和學習。能夠互相關懷、照顧、包容，不去彼此計較、相互猜疑，多溝通，並相互信賴，才能成為菩薩伴侶。

「佛家如何看待愛情？如何才能愛不生煩惱？」
　　
　　　　答：你真是問對人了。佛家如何看待愛情，四個字：虛情假意，我這麼講話實在太不通人情，讓他們毫無想像的空間。什麼叫愛？

那字不是給你寫得很清楚嗎？一個心，一個受，愛是能用心感受別人的需要。你連自己的貪嗔癡都放不下，你去瞭解別人的感受，不大可能吧。
　　
　　　　再來，一個人假如不會愛自己又如何愛別人？

那我們現在的年輕男女會愛自己嗎？什麼叫愛自己？

能時時長養自己本善的心，這個叫真正會愛自己，能時時懂得「身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞」，這個叫會愛自己。你真正把《弟子規》做到了，你就會自愛了，會自愛的人一定會愛人，因為他已經知道如何讓自己的人生充滿價值，充滿法喜。
　　
　　　　要談感情首先要先自愛，先有智慧才行，這個要談實在談不完，我們直接用一個數學題來解答就好，請問一加一等於多少？

二喔？我們來觀察一下現在的夫妻跟男女朋友，一加一等於多少？

小於零喔？他們頗有共鳴，真的，俗話不是講嗎，戀愛中的男女智商最低，這個不只是理論而已，我自己親身驗證過，沒錯。如何愛才能不生煩惱？

很簡單，你無所求的愛，你不會有煩惱，就是有所求才會患得患失。

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