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笨牛
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篇名:
心情紮記
作者:
笨牛
日期: 2011.11.14 天氣:
心情:
情人是什麼人 ?
師徒兩人,無事泡茶談天,因情人節剛過,便聊起這個話題。
徒:情人是什麼人?
師:情人是愛人、是仇人、是陌生人。
徒:為何如此說?
師:兩人相愛時,是愛人;反目成仇時,是仇人;視同陌路時,是陌生人。
徒:為何會演變成為這樣?
師:情的產生是因為貪愛,有貪愛故有執著,因執取而想佔有,因擁有故不知不覺想掌控對方,因不能如己所願,故疑心起、妒心起、嗔心起、無明起,故開始爭執、吵鬧、互不信任、彼此傷害、粗暴動手、甚至要摧毀對方、更可怕的是想同歸於盡。
徒:為何不要彼此珍惜?若是不能在一起,也應好聚好散。
師:無理的人多,明理的人少。自私的人多,無私的人少。蠻橫的人多,體諒的人少。主觀的人多,客觀的人少。您說!誰能真正替人著想,除非明白事理,才能夠寬容於人,願意利益於人。
徒:原來如此,所以師父才會出家!
師:當一個人被情愛所困時,開始如春天,一切儘是美好的;接著就是夏天,常常爭執不斷;再來便是秋天,漸漸冷淡起來;最後則是冬天,結束這段感情。但此情還會繼續延續,再找下一位重蹈覆轍;因為冬天之後,春天仍舊再來,依此週而復始。這就是眾生於愛慾之河,生死輪迴的主因。
徒:那師父是不鼓勵人談戀愛嗎?
師:不可說「好」,亦不可說「不好」,怎麼做才是「最好」,由自己決定!
徒:若是不談戀愛,就不會結婚;不結婚,就不會有小孩;沒有小孩,就沒有人類;沒有人類,世界不就荒廢了嗎?
師:不用擔心這個問題,當您遇到心愛的人時,自然就會結婚;
正如有人問我,若是所有的人都出家,那國家的經濟怎麼辦?
人類的延續又該如何?
我回答對方:「您的假設不能成立,因為您本身就不想出家,所以不用杞人憂天,好好照顧您自己比較重要。」
徒:情人是什麼人?
師:是菩薩、是諸佛。
徒:這又為何呢?
師:因為「不經一番寒澈骨,怎得梅花撲鼻香。」
此人在考驗您,歷練您,讓您從逆境中走出,順境中覺醒,而面臨一切境界,皆能不取不捨,而達到自在之境。
徒:那到底情人是什麼人?
師:是照顧您的人,也是折磨您的人。
老禪師和失戀的女孩的對話
老禪師遇到了一個失戀的女孩,於是就有了下面的一組對話
禪師:孩子,為什麼悲傷?
女孩:我失戀了。
禪師:哦,這很正常。如果失戀了沒有悲傷,戀愛大概也沒有什麼味道。可是年輕人,我怎麼發現你對失戀的投入甚至比對戀愛的投入還要傾心呢?
女孩:到手的葡萄給丟了,這份遺憾,這份失落,您非個中人,怎知其中的酸楚呢?
禪師:丟了就丟了,何不繼續向前走,鮮美的葡萄還有很多。
女孩:等待,等到海枯石爛,直到他回心轉意向我走來。
禪師:但這一天也許永遠都不會到來,你最後會眼睜睜的看著他和另一個人走了。
女孩:那我就用自殺來表示我的決心。
禪師:但假如這樣,你不但失去了你的戀人,同時還失去了你自己,你會蒙受雙倍的損失。
女孩:狠狠的傷害他,我得不到的別人也別想得到。
禪師:可這只能使你離他更遠,而你本來是想與他更接近的。
女孩:您說我該怎麼辦?我可真的很愛他。
禪師:真的很愛?那你當然希望你所愛的人幸福?
女孩:那是自然。
禪師:如果他認為離開你是幸福呢?
女孩:不會的,他曾經對我說,只有跟我在一起的時候他才感到幸福!
禪師:那是曾經,是過去,可他現在不這樣認為。
女孩:這就是說,他一直在騙我?
禪師:不,他一直對你很忠誠。當他愛你的時候他跟你在一起,現在他不愛你,他就離去了,世界上沒有比這更大的忠誠。如果他不再愛你,卻還裝著對你很有情意,甚至跟你結婚生子,那才是真正的欺騙呢。
女孩:可我為他投入的感情不是白白浪費了嗎?誰來補償我?
禪師:不,你的感情從來都沒有浪費,根本不存在補償的問題,因為在你付出感情的時候,他也給了你快樂,你也多了一段經歷!
女孩:可是他現在不愛我了,我卻還苦苦的愛著他,這不公平啊!
禪師:的確不公平,我是說你對你所愛的那個人不公平。本來愛他是你的權利,但愛不愛你是他的權利,而你卻想在自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由,這是何等的不公平!
女孩;可是您看的明明白白,現在痛苦的是我而不是他,是我在為他痛苦。
禪師:為他而痛苦?他的日子可能過的很好,不如說是為你自己而痛苦吧。明明是為自己,卻還打著別人的旗號。
女孩:依您說,這一切倒成了我的錯?
禪師:是的,從一開始你就犯了錯。如果你能給他帶來幸福,他是不會從你的生活中離開的,要知道,沒有人會逃避幸福。
女孩:什麼是幸福?難道我把我的整個身心都給了他還不夠嗎?您知道他為什麼離開我嗎?僅僅因為我沒有錢!
禪師:你也有健全的雙手,為什麼不去掙錢呢?
女孩:可他連機會都不給我,您說可惡不可惡?
禪師:當然可惡。好在你現在已經擺脫了這個可惡的人,你應該感到高興,孩子。
女孩:高興?怎麼可能呢?不管怎麼說,我是被人給拋棄了,這總叫人感到自卑的。
禪師:不,年輕人的身上只有自豪,不可自卑。要記住,被拋棄的並非就是不好的。
女孩:您真會安慰人,可惜您還是不能把我從失戀的痛苦中引出來。
禪師:是的,我很遺憾自己沒有這個能力,但可以向你推薦一位有能力的朋友。
女孩:誰?
禪師:時間。時間是人最偉大的導師,我見過無數被失戀折磨的死去活來的人,是時間幫助他們撫平了心靈的創傷,並重新為他們選擇了夢中情人,最後他們都享受到了本該屬於自己的那份人間樂。
女孩:但願我也有這一天,可我的第一步該從哪裡做起呢?
禪師:去感謝那個拋棄你的人,為他祝福。
女孩:為什麼?
禪師:因為他給了你尋找幸福的新機會。
禪師離去了,剩下的路便由這位失戀的女孩自己去走了。
相愛不如相知,與其執著癡念,不如化為祝福。不要讓愛你的人,被你的愛所磨蝕,反過來,以你的愛,讓他得到力量,展翅高飛;假若真的有緣,就算分隔兩地,心仍在一起,真正愛一個人,必定以他的幸福,當作是你的幸福,倘若有人,能比你給予他更大的幸福,你就把他送到那裡去。
佛教勸人學習放下萬緣,不要執著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,只要把愛情的聚散當成因緣變化來看,明白「緣散則散,緣聚則聚」的道理,愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。
只要是人,就不可能沒有感情,佛教稱眾生為「有情」,就是因為「有愛」的緣故。人活在世界上,除了飲食的養分,還需要精神的滋潤,而感情就是最好的精神滋潤劑,因此,感情和生命可說是息息相關的。
感情雖然帶給人很多溫暖,卻也充滿痛苦;相愛的人,感情濃烈,如膠似漆分不開,一旦愛過了頭,或失去了愛,就變成了苦;也有人以為只要不動情,就不會為愛所苦,這恐怕是一廂情願的想法,既然情愛和生命息息相關,無論是否定它,或硬生生地把它切斷,既不合乎佛法的因果,也不合乎人情的道理。佛教雖然勸人學習放下萬緣,不要執著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生。
遇上觸礁的愛情
然而,男女間的感情,往往非自己的期待所能控制。
假如有一天,你的女朋友或是男朋友突然跟你說:「對不起!我已經遇到更適合的人,請你以後不要再來找我。」你會不會覺得晴天霹靂?覺得自己被背叛、被拋棄了?
曾有位年輕男子,因為感情觸礁,非常痛苦,前來求助於我,他說:「如果是我要離開她,可能就不會這麼苦,偏偏是她要離開我,而我不想離開她,所以我就像被判了死刑一樣。」
失戀的人,常常悲觀地覺得生不如死:「連我最愛的人都不要我了,我還活下去做什麼?」
有時候甚至還會罵說:「哼!你不要我,我本來就不想要你了。」
或是「真是有眼無珠。」
有時候在報上可以看到,有人為情輕生,結束自己的生命;
有人為情殺人,抱著「你讓我這樣痛苦,我也不讓你快活」;
或是「我得不到你,天下人也甭想得到你」的偏激心理,而把對方殺了,甚至有的在殺了對方之後,自己也跟著自殺。
大多數的人都知道,愛情是雙向的,既然如此,如果對方不愛你,就不要苦苦追求不捨,應該知趣地離開,可是,有些人偏偏就是死心眼,非卿不娶,非君不嫁,不但為對方帶來困擾,也讓自己陷入困境。話雖這麼說,畢竟人非草木,誰能無情?
一般的人,仍常常為情所苦,可見得要放下感情,其實是件很不容易的事。
以因緣觀化解愛恨
因愛而生怨、生恨是很不幸的,從佛法的觀點來看,這些都是愚癡的行為,因為真正的愛情要雙方你情我願,有因有緣才能成就,不是自己想要就要。
假使對方已經明白拒絕你的感情,自己卻還想盡辦法,想把對方追回來;就好像賭輸的人一樣,心中不服氣,老是想翻本,錢輸光了就想辦法再借,也因而愈陷愈深,不可自拔,既然知道無法挽回,就不要再陷下去了,應該趕快撤退,就算是以此為戒,至少學到經驗,也就夠了,這樣就是對自己慈悲。慈悲不僅是照顧別人,事實上,也是在保護自己。
我曾經見過一位女孩,在被男友遺棄時,希望自己能和男友同歸於盡,後來,她知道男友早已另結新歡,鐵定不可能再回頭來愛她,於是便來告訴我,說她已經想通了:「既然因緣如此,為了讓自己好好地活下去,就不想痛恨他一輩子了。」
當愛情受到挫折時,應試著化解自己心中的憤怒、不平。像這個女孩所體會到的「因緣」,即是佛法當中「空」的觀念,是最能夠助人擺脫痛苦的。只要把愛情的聚散當成因緣變化來看,明白「緣散則散,緣聚則聚」的道理,愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。
陷入痛苦的愛情
有一次,我的一個美國弟子來向我討救兵,「我有了女朋友。」他說。「有女朋友應該很歡喜啊?」我問。然而,他卻說他的女朋友太愛他了。「這不是很好嗎?不就是你想要的愛嗎?」「一點都不好!這讓我和她在一起非常痛苦。」他無奈地說。
「你究竟愛不愛這個女孩?」我忍不住問他,「我是很愛她,但是我就像俘虜一樣,被關起來,不自由!」為什麼愛情要俘虜人呢?
很多情侶往往會說:「我愛你愛得要死!」或是喜歡說:「我是你的一半,你是我的一半!」明明是不同的兩個人,卻彼此互相要求對方,成為自己的一部分,這種「愛」,都希望既要俘虜對方的人,也要俘虜對方的心;控制他的行動,還要控制他的心。
所謂「俘虜」,其實就是佔有,就是把自我價值擴展到他人身上。男女間的愛,本來就是一種互相的佔有。你想佔有他,他也想佔有你,因為都想佔有,所以就分不開了,這樣的「愛」,到頭來,卻只讓對方更想逃走。
此外,很多人談戀愛,其實是想找個依靠,也就是找「靠山」的心態。我要靠我的男朋友、我要靠我的女朋友、我要靠我的丈夫、我要靠我的太太,剛開始,依賴一下、靠一靠,可能覺得很溫馨,可是,靠久了,對方可能就會想:「怎麼老是要靠我?我好累喔!」
偶爾靠一靠是甜蜜的,但老是靠著,就會成了對方的麻煩和負擔。即使在愛情的兩人世界中,每個人都還是獨立的自我,不管是男的還是女的,每個人都怕別人變成自己的負擔,如果不能夠獨立,只想要依靠或是指望另一半,就會成了對方的包袱。
以尊重的心態經營愛情
曾有位太太向我訴苦:「愛情應該是犧牲自己,奉獻他人。我丈夫雖然口裡說愛我,卻從不奉獻他自己,反倒要我奉獻給他。我想,既然他不愛我,那我也不要愛他了。」為什麼奉獻愛情,卻還有要求回報的附加條件呢?
照道理說,真正的愛情應該是無私的付出,但是多半的愛情還是以佔有、控制為出發點,這和人的不安全感有關,因此,要求情人對你做到全心的奉獻,恐怕是很困難的事。也因如此,甜蜜的愛情,卻往往是最痛苦的。
期待、要求,希望得到對方「真心」的對待和付出,可是,這種心是「真心」嗎?
《金剛經》中有一段話:「如來說諸心,皆為非心,是名為心。」
「諸心」,是指每一個眾生的種種心理活動現象,這些都是虛妄的,從佛法的觀點來看,只要有心,就都不是真心,要「心無所住」,心中無物、無心,那才是「真心」。所以說,佔有心、依靠心、期待心,都不叫「真心」,而是「煩惱心」。
古人說「相敬如賓」,雖是老生常談,卻是能夠維繫長久愛情的真正智慧。如果想避免吵架、誤解,或者是想消融不斷的期待、要求,在遇到諸如此類的問題時,不妨以尊重的心態,心悅誠服、歡歡喜喜、平平靜靜去面對、解決,心中的糾結,其實在當下都能即得化解。
愛情裡的關係,並不是在互相執著、糾纏和佔有,而是互相的貢獻、成長和學習。能夠互相關懷、照顧、包容,不去彼此計較、相互猜疑,多溝通,並相互信賴,才能成為菩薩伴侶。
「佛家如何看待愛情?如何才能愛不生煩惱?」
答:你真是問對人了。佛家如何看待愛情,四個字:虛情假意,我這麼講話實在太不通人情,讓他們毫無想像的空間。什麼叫愛?
那字不是給你寫得很清楚嗎?一個心,一個受,愛是能用心感受別人的需要。你連自己的貪嗔癡都放不下,你去瞭解別人的感受,不大可能吧。
再來,一個人假如不會愛自己又如何愛別人?
那我們現在的年輕男女會愛自己嗎?什麼叫愛自己?
能時時長養自己本善的心,這個叫真正會愛自己,能時時懂得「身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞」,這個叫會愛自己。你真正把《弟子規》做到了,你就會自愛了,會自愛的人一定會愛人,因為他已經知道如何讓自己的人生充滿價值,充滿法喜。
要談感情首先要先自愛,先有智慧才行,這個要談實在談不完,我們直接用一個數學題來解答就好,請問一加一等於多少?
二喔?我們來觀察一下現在的夫妻跟男女朋友,一加一等於多少?
小於零喔?他們頗有共鳴,真的,俗話不是講嗎,戀愛中的男女智商最低,這個不只是理論而已,我自己親身驗證過,沒錯。如何愛才能不生煩惱?
很簡單,你無所求的愛,你不會有煩惱,就是有所求才會患得患失。
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她, 83歲,桃園市,服務
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她, 53歲,宜蘭縣,其他
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她, 59歲,新北市,教育研究
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時間:2011-11-14 19:53
她, 59歲,新北市,教育研究
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