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篇名: 燒冥紙給亡者之義
作者: 雋嶔 日期: 2012.07.06  天氣:  心情:
燒冥紙給亡者之義



問:「地藏王菩薩」於道書中常有開示,地府中眾生靈不用銀紙。

若如是,燒冥紙給亡者有何用意?

難道說只為著聊表心意?

示:燒冥紙是依舊俗而行,不具意義。


 問:一、焚燒銀紙、庫錢、紙房屋等,那亡魂否真能得此花用?

乃至焚化「卍字被」予往生者,此般作為對亡者否得其利?

二、銀紙中常印有「大悲咒」等,亦有印「往生咒」、心經等等,既印製復焚燬否有罪愆?

若有愆,此般罪由誰來擔?

 示:一、難得有用,但其焚燒「熱能量」,對亡者仍有一定之利益,

因熱能量可助益亡者「光明」及增強其自身「能量」。

此謂「一定利益」,是針對亡者三魂中之「靈魂」而言。

二、無罪。焚化字紙本是敬惜字紙之法,何況經文之燒化,正如焚疏、呈疏。


 問:昔示,焚燒銀紙、庫錢對亡者難得有用,但其焚燒熱能量,對亡者仍有一定之利益,

因熱能量可助益亡者光明及增強其自身能量。

一、此是僅指對初亡者仍有一定之利益,抑或是指對已亡數年者也仍有一定之利益?

「助益亡者光明」是指那些事情的光明呢?

「助益亡者自身能量」是指那些方面所須要的能量呢?

二、焚燒銀紙、庫錢的熱能量,是循何種管道被收集、處理而順利轉移給亡者的呢?

 示:一、都有。而「光明」者,指其在冥界之性靈;「能量」者,指其自體之增強。

二、這些作業很繁冗,吾無法具述闡明。


問:若焚燒銀紙、庫錢的熱能量仍可助益亡者自身能量,則亡者靈魂之能量是否會因此而有所提昇呢?

示:有增加。


 問:何謂「壽生錢」?

俗謂:「人一出世就會自己帶庫錢來。」是否指此壽生錢?

 示:「壽生錢」乃俗傳求神所用。

俗謂人之出生乃帶「福」及「財庫」,意指自身有多少財福已註定,並非指壽生錢。


 問:一、昔有一信士叩問,家中似被人作了邪法,常感到家中充滿黑色氣流及似蜘蛛網磁場。

查示,可於初一、十五化少許四方、壽生、福金,請「地基主」護宅,

另可勤持「大悲咒」、「觀音聖號」助之轉化善磁場。

俗例中所常用之「四方」、「壽生」、「福金」,此三種金紙的正確用途分別為何?

二、使用此三種金紙時,是否與所求禱的神明有關?

若如是,那些神明該用那些金紙,否請開示?

 示:一、四方為「鬼魂」,壽金為「差役」,福金為「神司」。

二、再上「佛聖」則用「蓮花佛金」。


 問:昔示,燒化金紙時,四方為鬼魂,壽金為差役,福金為神司。

一、鬼魂要四方金做何用途?差役要壽金做何用途?

神司要福金做何用途?佛聖要蓮花佛金做何用途?

二、佛聖已是清淨覺智者,何以非要用蓮花佛金?

難道說一定要用蓮花佛金求禱,才能獲得佛聖鑑納?

三、今燒壽金、福金求佛聖,與燒蓮花佛金求佛聖,兩者間有何差別?
   
 示:一、此乃俗習沿襲,並無特殊,即是古人之習禮而已。

二、乃人執以為是。

三、無分別。


 問:一、承上問。四方金是燒給鬼魂的三魂中之何魂呢?

二、對地基主而言,應使用四方金、壽金,抑或是福金呢?

三、地基主要此金做何用途?
   
 示:一、靈魂。

二、地基主屬善靈而已,故依禮是四方金。

三、仍是人執以為而已。


 問:一、聞道中一具通靈能力之老前賢言,仙界仍須要陽世間燒金迴向,

以購買戰袍、兵器、車馬之用,此一說法可信乎?

若為可信,仙界似乎在某種程度上,仍是須要仰賴陽世間來接濟是否如此呢?

二、靈界何種層次(級)以下者,須要仰賴陽世間來供應部份或一切生活所需呢?
   
 示:一、皆不可信。

二、這些非吾所可具述。基本上,「地基主」以下。


 問:一、鸞堂法會中,常有化食給法界眾生的儀軌,這化食一成萬千的原理為何?

二、在化食一成萬千的過程中,每份經化出的食物能量仍不變,

抑或是能量已被切割為原本的萬千分之一?

若是前者,萬千的食物能量由何處而來呢?

三、鸞堂法會中,借經咒以化滌法界眾生戾氣的原理為何?

 示:一、源洎「目犍蓮尊者」,乃仗通力使物複製。

二、能量不變。即有「化食法」,一如符咒,由無化有。

三、如水去污。



(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)
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