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燒冥紙給亡者之義《前一篇

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篇名: 焚燒金紙轉化之義
作者: 雋嶔	日期: 2012.07.08　　天氣: 　心情:

焚燒金紙轉化之義

問：聞世人常焚燒大壽金紙，亦常用蓮花金為作迴向，靈界中要此等做何用途？

天界中要此等又何用途？

示：仙佛可藉燒金紙之熱能量而「轉化」。轉化為何事物？

乃視其所求，犯陰解陰，求福賜福，以熱能為轉化之「動力」，

唯仍需視蒞任神職之領命而定。

其中，犯陰解陰的原理，即中和之而提早化解；

求福賜福的原因，主要仍在其購金紙之財施，轉化成福。

　再示：仙佛慈悲，乃在歷經業障牽纏之輪迴後，得正覺靈慧之果，

故可鑒納人間苦海蒼生之受磨，而以大神通力代予轉化，

當然此中乃在天律明定之限內施予轉化也。

唯眾生亦須自加明悟，「慎造惡因」始為避免禍患干擾之本也。

　問：一、仙佛可藉燒金紙之熱能量而轉化，視世人所求，犯陰解陰，求福賜福。

今仙佛在應用焚燒金紙的熱能量時，需要怎麼樣的轉化程序呢？

二、焚銀紙給亡者，其焚燒熱能量，對亡者仍有一定之利益。

今亡者是如何應用焚燒銀紙的熱能量呢？

這需要某些轉化程序嗎？

　示：一、信士又執於轉化，能量既起，有果位之仙佛當可「聚納施行」。

二、無需轉化，是融入亡者「自身之能量」。

　問：許多宮廟皆採電燈泡點光明燈，尚且有許多佛、道、密等法會用酥油燈供佛。

使用電燈是否比油燈差？

　示：功效均同，蓋以火為熱，取其熱能量以護法，並無電燈比油燈差之說。

所謂「護法」者，是指護修行壇場之法，你修什麼法，即護其法。

「取熱能量護法」即放長光明，護法借力使力使此能量增益法壇。

　問：「作牙」是否為初一、十五？

若欲求財求福，須焚化那些金紙，又須拜三牲酒禮還是鮮花素果？

有人說誠意即可，有人說豐盛些，何者正確？

　示：「作牙」乃在初二、十六。

焚化金紙或豐盛牲禮，此為俗禮，並非一定可求財得財，

須知財運攸關於福田，如本身命中無福，燒盡金紙，拜盡眾神，亦難有得，

應以多行善以植福田，始能轉化成福運而有得。

（註：「牙」是民間祭拜土地公的儀式。

臺灣傳統習俗中，生意人在農曆每月初二、十六日，都須祭拜土地公。

祭拜後的菜肴可給家人或員工打牙祭，故稱為「作牙」；

農曆二月初二日是頭牙，十二月十六日是尾牙。）

　問：以焚燒金紙蓮花，來處理冤親債主，此方法否能奏效？

若有效，道理何在？

　示：凡逢沖煞、犯陰，以此法可除清。

凡逢空運、心不偏、思正，討報領旨冤欠可暫得其滿足。

凡逢自身弱，後天作息失調所引發之種種業牽冤纏者，失其效。

凡本命災厄，以此法雖可增其光明，若遇言差、行偏、思不正亦無其功也。

行此法須知自心之真懺悔與平時之迴向，正心與誠意不可輕忽，稍有不慎則反彈力愈大。

燒金紙、運蓮花乃因亡者來自陰間，再者執心重，認此為財而喜之，可暫滿足其需求也！

　問：一、凡逢沖煞、犯陰，以焚燒金紙蓮花之法可除清。

何以說凡逢沖煞、犯陰，以此焚燒金紙蓮花之法可除清？

難道不須要類似祭解的程序乎？

二、燒金紙、運蓮花乃因亡者來自陰間，再者執心重，認此為財而喜之，可暫滿足其需求。

今冤欠既來自陰間，應該很清楚金紙蓮花在地府不是流通的「錢財」，

何以說來自陰間之亡者，認此為財而喜之，可暫滿足其需求呢？

　示：一、當然有先行儀再焚金。

二、不會清楚，亡靈在冥是受刑罰，怎會清楚。

問：亡靈在冥仍受刑罰期間而申控來人間討報者，並不知道陽間燒化的金紙蓮花在地府不是流通的「錢財」，是否如此呢？

今若亡靈是來自於「平民區」或「聽經所」，是否便知道陽間燒化的金紙蓮花在地府不是流通的「錢財」呢？

示：皆然也。

　問：凡本命災厄，以焚燒金紙蓮花之法，雖可增其光明，若遇言差、行偏、思不正亦無其功也。

一、何以說世人於本命災厄時，以此焚燒金紙蓮花之法可增其光明？

二、這其中是否仍須仙佛的居間轉化？
　　　
　示：一、前項已有言及。

光明指其性靈，能量指其自體之增強。

二、當然。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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