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军事题材剧《血战长空》第10集
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書法教學資料庫
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日期: 2014.12.05 天氣:
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書法教學資料庫
http://163.20.160.14/~word/modules/tadnews/index.php?ncsn=1
使用時總是希望它在表達意思的 前提下,盡量簡便些。可是,到是秦代末年,因為奏事繁多,用的是 標準文字──小篆,在書寫上無法使公文的處理速度更快一些
於是在秦代拘留所有些官吏們便將小篆的圓轉改為方折,以求方便書寫,就成為一種新型 的書體,這種書體就是隸書。
阿摩線上測驗: http://yamol.tw/tfulltext-%e5%b0%8f%e7%af%86%e5%ad%97%e5%85%b8.htm#ixzz3L1JY0NVm
書體練習-行書
行書的起源,是由隸書逐漸演化而來的,東漢末年即已流行,至東晉時代,可謂極盛時期,
王羲之成為行書成熟時期最具代表性的人物,並被尊為「書聖」,成為家喻戶曉的重要書家,影響後世行書藝術的發展,至深且廣。
相關行書圖片搜尋結果
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博客來簡體館>蘇軾、黃庭堅行書
語言:簡體中文
定價:108元
優惠價:87折94元
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黃庭堅行書圖示
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黃庭堅《松風閣詩帖》堪稱行書 之精品
黃庭堅(1045~1105)。中國北宋詩人,書法傢。字魯直,號山谷道人,又號涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。治平四年(1067)進士,以校書郎為《神宗實錄》檢討官,遷著作佐郎。後以修實錄不實,遭到貶謫。哲宗即位後,召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。過瞭一年,遷著作佐郎,加集賢校理。《實錄》修成後,提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅性情至孝,母親病瞭一年,他日夜察看顏色,衣不解帶,及死,築室於墓旁守孝,哀傷成疾幾乎喪命。喪服解除後,任秘書丞,提點明道宮,兼國史編修官。紹聖初,黃庭堅出任宣州知州,改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認為《實靈》多誣陷不實之辭,使前修史官都分別居於京城附近各處以備盤問,摘錄瞭千餘條內容宣示他們,說這些沒有驗證。不久,經院吏考察審閱,卻都有事實根據,所剩下的隻有三十二件事。黃庭堅在《實靈》中寫有“用鐵龍爪治河,有同兒戲”的話,於是首先盤問他。黃庭堅回答道:“庭堅當時在北都做官,曾親眼看到這件事,當時的確如同兒戲。”凡是有所查問,他都照實回答,毫無顧忌,聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置,攻擊他的人還認為他去的是好地方,誣他枉法。後以親屬之嫌,於是移至戍州,黃庭堅對此像沒事一樣,毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他,樂意和他親近。他向他們講學不倦,凡經他指點的文章都有可觀之處。
徽宗即位,起任黃庭堅為監鄂州稅,簽書寧國軍判官、舒州知州,又以吏部員外郎召用,他都推辭不就,請求為郡官,得任太平州知州,上任九天就被罷免,主管玉龍觀。黃庭堅在河北時與趙挺之有些不和,趙挺之執政,轉運判官陳舉秉承他的意向,呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》,指斥他對災禍慶幸,黃庭堅再一次被除名,送到宣州管制。三年後轉到永州,黃庭堅未聽到宣佈命令就死瞭,終年六十歲。黃庭堅的學問文章,是天性生成的,陳師道說他的詩得法於杜甫,學杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書,楷書也自成一傢。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下,天下稱為四學士。而黃庭堅對於文章尤長於詩,四川和江西的有德君子都以黃庭堅配享蘇軾,並稱“蘇黃”。蘇軾做侍從官時,曾舉薦黃庭堅代替自己,推薦詞中有“瑰偉之文,妙絕當世;孝友之行,追配古人”的話,他看重黃庭堅竟到瞭這種地步。起初,黃庭堅遊灊皖的山谷詩、石牛洞,喜歡該地方林泉優美,因而自號為山谷道人。
黃庭堅為蘇門四學士之一,是江西詩派的開山祖師,生前與蘇軾齊名。世稱蘇黃。
黃庭堅 -生平簡介
黃庭堅字魯直,洪州分寧人。幼警悟,讀書數過輒誦。舅李常過其傢,取架上書問之,無不通,常驚,以為一日千裏。舉進士,調葉縣尉。熙寧初,舉四京學官,第文為優,教授北京國子監,留守文彥博才之,留再任。蘇軾嘗見其詩文,以為妙絕當世,獨立萬物之表,世久無此作,由是聲名始震。知太和縣,以平易為治。時課頒鹽(征收分攤鹽筴),諸縣爭占多數,太和獨否,吏不悅,而民安之。
哲宗立,召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年,遷著作佐郎,加集賢校理。《實錄》成。擢起居舍人。丁母艱(遭母喪)。庭堅性篤孝,母病彌年,晝夜視顏色,及不解帶,及亡,廬墓下,哀毀得疾幾殆。服除,為秘書丞,提點明道宮,兼國史編修官。紹聖初,出知宣州,改鄂州。章敦、蔡卞與其黨論《實錄》多誣,俾前史官分居畿邑以待問,摘千餘條示之,謂為無驗證。既而院吏考閱,悉有據依,所餘才三十二事。庭堅書“用鐵龍爪治河,有同兒戲”。至是首問焉。對曰:“庭堅時官北都,嘗親見之,真兒戲耳。”凡有問,皆直辭以對,聞者壯之。貶涪州別駕、黔州安置,言者猶以處善地為骫(歪曲,枉曲)法。以親嫌,遂移戍州,庭堅泊然,不以遷謫介意。蜀士慕從之遊,講學不倦,凡經指授,下筆皆可觀。
徽宗即位,起監鄂州稅,簽書寧國軍判官,知舒州,以吏部員外郎召,皆辭不行。丐郡,得知太平州,至之九日罷,主管玉龍觀。庭堅在河北與趙挺之有微隙,挺之執政,轉運判官陳舉承風旨,上其所作《荊南承天院記》,指為幸災,復除名,羈管宜州。三年,徙永州,未聞命而卒,年六十一。
庭堅學問文章,天成性得,陳師道謂其詩得法杜甫,學甫而不為者。善行、草書,楷法亦自成一傢。與張耒、晁補之、秦觀俱遊蘇軾門下,天下稱為蘇門四學士,而庭堅於文章尤長於詩,蜀、江西君子以庭堅配軾,故稱“蘇、黃”。軾為侍從時,舉以自代,其詞有“環偉之文,妙絕當世,孝友之行,追配古人”之語,其重之也如此。初,遊灊皖山谷寺、石牛洞,樂其林泉之勝,因自號山谷道人雲。
生平介紹
黃庭堅(1045—1105),字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,黔安居士,八桂老人。北宋詩人,書法傢。修水縣人。其父黃庶(字亞父)慶歷二年(1042)進士,仕不得志,遂刻意於文詞,作詩學杜甫,有《伐檀集》傳世。舅父李常(字公擇)也是一位詩人兼藏書傢。使黃庭堅從小生長在文學空氣濃厚的書香傢庭。
黃庭堅自幼聰穎異常,五歲能背誦五經,七歲寫過一首《牧童詩》:“騎牛遠遠過前村,吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客,機關用盡不如君。”因此黃庶非常喜愛這個孩子。舅父有時亦來黃傢,隨便從書架上取書一本查問庭堅,他能對答如流。李常為之驚奇,稱他有“一日千裏之功。”
嘉佑三年(1058年),其父黃庶在康州(今廣東省德慶縣)任上逝世。由於傢境不太富裕,黃庭堅才十五歲,遂跟著舅父李常到淮南遊學。嘉佑六年,他在揚州(今江蘇省揚州市)認識詩人孫覺(字莘老)。孫覺推崇杜甫,認為杜甫的《北征》詩勝過韓愈的《南山》詩。而另一詩人王平甫卻認為《南山》詩比《北征》詩好,兩人反復爭論,都不能說服對方,時值庭堅在座,兩位老人征求他的意見,他說:“若論工巧,《北征》不及《南山》。若書一代之事,以與《國風》 、《雅》、《頌》相為表裏,則《北征》不可無,而《南山》雖不作,未害也。“(范溫《潛溪詩眼》)當時庭堅僅十七歲,而他一席之言,使兩位前輩心服口服,結束一場爭論。從此,孫覺非常贊美這位聰穎少年,後來就把自已的女兒蘭溪許配給他。
嘉佑八年,黃庭堅首次參加省試,當時傳說他中瞭解元,住在一起的考生設宴慶賀。正在飲酒間,忽然有一仆人闖瞭進來告訴大傢:這裏有三個人考中瞭,而他不在其內。席上落第者紛紛散去,而庭堅仍若無其事,自飲其酒,飲罷,又與大傢一同看榜,毫無沮喪的神色。英宗治平三年(1066年),黃庭堅再次參加省試。詩題是《野無遺賢》,主考李洵看到他試卷中的“渭水空藏月,傳巖深鎖煙”,不禁拍案叫好。說黃庭堅“不特此詩文理冠場,他日有詩名滿天下。”就此中瞭第一名。第二年春天,再到汴京(今河南省開封市)參加禮部考試,中瞭三甲進士,登上仕途。初任餘幹縣主簿,後調汝州葉縣(今河南省葉縣)縣尉,途中寫瞭一首《沖雪宿新寨不樂》詩:縣北縣南河日瞭,又來新寨解征鞍。山銜鬥柄三星沒,雪共月明千裏寒。小吏有時須束帶,故入頻問不休官,江南長盡梢雲所,歸及春風斬竿竿。”抒發開始走向仕途,對小吏生涯鬱鬱不樂的心情。熙寧五年(1072年),詔舉四京學官,庭堅考得優等,被任為北京(今河北省大名縣)國子監教授。當時留守北京的大老文彥博很器重他的才學,在他任滿之後,又留他再任,一直在北京度過瞭七年。七年中,他致力於詩歌創作,在藝術技巧上有較大的提高。元豐元年(1078年)庭堅作瞭二首古風,投書給當時任徐州的太守蘇軾,以表示仰慕之意。蘇軾讀其詩,認為“超絕塵,獨立萬物之表,馭風騎氣,以為造物者遊,非今世所有也。”由是詩名大震,兩位大詩人也從此結下至死不逾的友誼。
北宋神宗即位後,於熙寧三年(1070年),任王安石為宰相,開始 實行新法。但是,新法一開始就遭到以司馬光為首的保守派猛烈反對。後來新舊兩黨鬥爭愈演愈烈,革新和保守的鬥爭逐漸蛻化成官僚集團之間的爭權奪利,一直延續到北宋滅亡。
在這場鬥爭中,黃庭堅站在舊黨一邊,他很尊敬司馬光和蘇軾兄弟。司馬光逝世後,他作詩追挽:“毀譽蓋棺瞭,於今名實尊。哀榮有亡命,終始酌民言。蟬冕三公府,深衣獨樂園。公元兩無累,憂國愛元元。”(《司馬文正公挽詞四首》之四)但是,他也很尊敬王安石的人品:“然餘嘗觀其風度,真視富貴如浮雲,不溺於財利酒色,一世之偉人也。”(《跋王荊公禪簡》)他雖然沒有積極參加這場鬥爭,但他的一生一直捲入在宮廷鬥爭的旋渦裏。
元豐三年(1080年),黃庭堅入京改官,被任為吉州太和縣(今江西省太和縣)知縣。這是他第一次擔任獨當一面的地方官。為瞭瞭解人民的生活實際情況,他常常深入窮鄉僻壤,踏遍瞭太和縣境的崎嶇山路,將農夫的疾苦,如實上報,減輕農夫負擔。人稱:“治政平易,人民行以安定”。元豐六年,庭堅調任德州平鎮(今山東省商河縣境內)的監鎮壓官。此時德州通叛趙挺之屬於新黨,正在德州推行市易法(由官府管理市場貿易),他認為德平鎮小民貧,實行市易法有困難,不同意這樣做,與趙挺之公文往來,反復爭論,種下瞭後來遭受貶的禍根。元豐八年三月,神宗去世,哲宗即位,因哲宗年幼,由神宗的母親太皇太後高氏執政,司馬光任宰相四月,庭被召入汴京任秘書郎,因司馬光的推薦,參加瞭幾個有的校定《資治通監》的工作;十月,被任為神宗實錄院檢討官,集賢校理,主持編寫《神宗實錄》。檢討官。此處據《歷代著名文學傢列傳》)元佑六年書成,擢起居舍人。元佑八年,被任為國史編修官。這年哲宗親政。九年,改元紹聖,表示要繼承神宗在熙寧、元豐年間的政策,並起用新黨的蔡京等人。蔡京等雖然打著神宗和王安石的旗號,事實卻在排除異已,借此打擊一切舊黨人員。他們對舊黨主修的《神宗實錄》大為不滿,下令國史院核實《神宗實錄》的記載,以“誣毀先帝”、“修實錄不實”加罪,於紹聖元年(1094年)十二月,黃庭堅被貶為涪州(今四川省涪陵縣)別駕、黔州(今四川省彭水縣)安置,左右慘然不安,他卻頗能自我解脫,坦然處之,在黔州四年,寓居開元寺摩圍閣,仍然誦書寫字,沉醉於藝術世界之中。紹聖四年,庭堅的外兄張向任提出舉夔州路常,十二月,朝遷以“回避親嫌”為由,下詔庭堅移到戎州(今四川省賓市東北),在州南的一個僧寺裏住下來。為瞭避免遭受進一步迫害,他自稱“身如槁木,心如死灰”,把寺中的居室叫作“槁木庵”和“死灰 ”。後來在城南另外租瞭房子,又起名叫“任運堂”,表示自已安分守命,無心世事瞭,所以在戎州的三年中,生活還算安定。
元符三年(1100年)正月,哲宗去世,徽宗即位,暫時由太後向氏聽政。五月,詔復司馬光等三十三人入官。十月,蔡京等人相繼被貶出京。次年改元為建中靖國元年(1101年)。三月,庭堅接到權知舒州的任命。四月,又被召為吏部員外郎。兩次上表,說明身有羸疾,請求在太平州(今安徽省當塗縣)或無為軍(今安徽省無為縣)當一個地方官。崇寧元年(1102年)四月接到知太平州任命。六月,到達太平州,接受瞭知州的職務。不料隻過九天,吏部公文就下來瞭,免去瞭知州職務。原來,此時徽宗親政,起用蔡京為相,新黨重新握政權,蔡京等人對舊黨人物迫害比紹聖年間更加殘酷。崇寧二年四月,下詔銷毀三蘇、秦觀和黃庭堅的文集。九月,又下詔在各地立“元佑奸黨碑”,幾乎把舊黨人物一網打盡。這時,趙挺之已被蔡京薦為副宰相。庭堅地德平鎮時曾與趙有過政見上的沖突,因而假公營私報宿怨,暗中指使荊州轉動判官陳舉從庭堅所寫《承天院塔記》中摘取“天下財力屈渴”等語句,誣告庭堅“幸災謗國”,使庭堅受到“除名羈營宜州”(今廣西省宜山縣)的嚴厲處分。崇寧三年三月,庭堅到宜州貶所,初租民房,後遷寺,都被官府刁難。崇寧四年五月,被迫搬到城頭破敗戍樓裏棲身,人不堪其憂,庭堅終日讀書賦詩,舉酒浩歌,處之泰然。宜州人民敬其曠達高潔,許多人慕名前往求詩求書,向他請教學問,他也盡量滿足來訪者的要求。崇寧四年(1105年)九月三十日病逝於戍樓,終年六十一歲。大觀三年(1109年)春,由蘇伯固、蔣偉護柩歸葬修水縣雙井祖墳之西。南宋紹興初年,高宗中興,追封直龍圖閣士,加太師,謚號文節。
神奇的身世—–前世是女人
《春渚紀聞》卷一記載:黃庭堅的前身是一位女子。庭堅貶謫涪陵的時候,還曾經夢到過這位女子,向他親口敘述前身的經歷。她自稱經常誦念《法華經》,隻願再生變為男子,而且要變成一位名揚天下的男子。顯然,她的願望實現瞭。好象是為瞭取信於黃庭堅,她還點出瞭黃庭堅的一個秘密,一個不為人知的私隱。真的是私隱啊。你知道嗎?這個大詩人、大書法傢,居然有“腋氣”。“腋氣”是什麼?狐臭唄!有這樣的毛病,說來真有點難為情。照這女子說來,庭堅有此毛病,是有因果的,前世的因,種下今日的果。這女子說:“某所葬棺朽,為蟻穴居於兩腋之下,故有此苦。”原來是這一窩螞蟻害的。要想除去這毛病,也不難。隻要找到這女子的墓,打開墓穴,“除去蟻聚”,那種難言之“隱”便可立刻消除。庭堅依言照辦,果然,“腋氣不藥而除”。
江西《修水縣志》記載:黃庭堅出任黃州知府的時候,一日午間做夢,夢見自己走到一個鄉村裏去,看到一位滿頭白發的老婦倚門而立,好像在等誰,門口有一張香案,上面供著一碗芹菜面。黃庭堅覺得餓,就端起來把面吃瞭,不多時夢醒,嘴裏竟然真的有芹菜的香味。以後接連兩天做夢,都是同樣的情景:吃瞭面,醒來嘴裏有芹菜味香。黃庭堅感到非常奇怪,於是遁著夢中的路徑走,果然來到一處鄉村,所有景物都和夢裏一模一樣,夢中見到的白發老婦也正站在門前,旁邊是一碗香噴噴的芹菜面。黃庭堅上前問緣由,老婦慟道,今天是她女兒的忌辰,女兒生前最愛吃她做的芹菜面,所以每年這個時候,都會擺上面來祭奠。黃庭堅想,事情也真巧,今天正是他的生日,遂又問,那女兒死去多久瞭?老婦說,26年瞭。黃庭堅一驚,他今年正是26歲。後來進的屋去,裏面有個塵封多年的大櫃,因為不知道女兒把鑰匙放在哪兒,所以一直沒打開過。黃庭堅想瞭一下,輕而易舉找到瞭鑰匙,櫃裏全是女孩兒生前讀的書,還有寫的文章,居然和他自己歷次考試的文章一字不差。黃庭堅這時明白自己回到瞭前世的傢。那老婦,自然是他前世的母親,於是接回府衙,奉養終身。
後來黃庭堅在府衙後園植竹一叢,建亭一間,名“滴翠軒”,亭中有黃庭堅的石碑刻像,他自像贊說:“似僧有發,似俗脫塵。作夢中夢,悟身外身。”分明是對自己轉世的感想。
明代進士袁枚在聽聞這個故事後,不禁發出“書到今生讀已遲”的感慨。
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