馬太福音七章六節：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」

前兩天讀到這段話，特別有感覺。

把聖物給狗，拿珍珠餵豬，首要的問題還不是「這樣好不好？」而是幹嘛要這樣做？

如果想害死豬狗，直接餵食農藥或砒霜得了，何必浪費聖物與珍珠？顯然人有時也想對豬狗好，想幫幫牠，因此奉上好東西。

要是奉上的好東西被踐踏甚至被反咬一口，這樣能對豬狗產生好處，也不違背初衷吧！

可結果呢？豬狗並不覺得受人恩惠，給珍珠的也倒足了楣，可謂兩敗俱傷，皆大不歡喜。

這是笨的。因為不明白豬狗，不明白豬狗適合甚麼。狗吃屎，豬吃餿水，拿餿水與屎餵豬狗，對方才會覺得有益，才會感恩。

這道理很簡單，只是我們時常忘了，誤以為對自己好的東西，對別人也好，對豬狗也好。你充分瞭解珍珠多麼好，努力說給豬狗聽；豬狗聽不明白，你賣了大力氣遊說、分析、舉例、闡明；你說到口乾舌燥、內分泌失調；你擺事實講道理、殫精竭慮、索盡枯腸，想說的該說的能說的，都說完了。

終於你講到豬狗都聽明白了，講到鐵樹都開了花。

牠確實聽明白了。不但明白，且無可辯駁；不但嘴巴上無可辯駁，邏輯上更加無可辯駁。

然而牠卻十分不舒服。

豬就是愛吃餿水、天生就愛在屎尿泥塘裡打滾，這樣的生活必須配合怎樣的腦袋呢？當然只適合豬腦袋。一個豬腦袋自然不能明白珍珠的好，一旦明白珍珠多好，那豬腦袋就不再是豬腦袋了。

現在你讓一隻豬擁有了「非豬腦袋」，牠的選擇只剩下兩個：第一，改變自己的生活，不再吃餿水也不再打滾於屎尿泥漿之中；第二，繼續過原本的豬日子，扛著非豬腦袋。

第一個選擇非常艱難、巨大艱難、神艱難，只需要稍微考慮經驗中豬吃人與人吃豬的比例，就明白多麼艱難了。

為何如此艱難？因為決定狗吃屎豬吃餿水的是與生俱來的天性、是DNA組成的遺傳密碼、是從豬狗崽子到肥豬老狗多少年的教養培育、更是數千年來無數的豬狗祖先吃過的無數的餿水與無數的屎………

你以為常看醫生，自己也能當醫生嗎？醫生做的似乎只是些許小事，開來開去就是這幾味藥、就這幾種檢查、問幾個傻B問題。找幾本醫學書讀一讀背一背，我也能幹得一樣好。

人往往忽略現象背後巨大的形成背景與原因，以為「改變」就像喊喊競選口號一樣簡單。

豬說：「只要有決心，沒有做不到的！何況只不過不吃餿水罷了。」

豬腦袋不明白的是，「只有決心」甚麼也做不到；下決心是最簡單的事，每週下一次決心，一年決心個五十二回，輕鬆。難是難在下決心之後去實現它。

如果改變是這樣艱難，那就採用第二個選擇，扛著「非豬腦袋」繼續過豬日子。

這不難，只是很不舒服。

多麼不舒服呢？諸君都是人腦袋，試著扛人腦袋喝兩口餿水、吃坨屎，就知道多麼不舒服了。所以說拿人腦袋去過豬狗日子是痛苦的，渾身那個不自在啊！簡直恨不得將自己腦子挖出來砸在地上，要砸了腦子才能無感。

說起來，這兩個選擇根本是兩難嘛───改變是難以成功的，不改變是難以忍受的。好好當個吃屎狗、滾泥豬，何以落入如此尷尬兩難的境地呢？是誰害了牠？

愛之適足以害之。我拿珍珠餵豬，沒想到竟然造成豬的莫大痛苦。「恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」以前我讀這段經文時想不通，你不要就算了，做啥回頭咬人呢？「狗咬呂洞賓」，呂洞賓怎麼對不起這狗了？狗腦子到底在想啥？

現在才懂───因為牠恨哪！恨你給牠好東西害牠難受。

愈聰明的人往往愈容易幹這種笨事。正因為你聰明，分得出好歹，總想著給別人好處，看不慣別人吃屎滾泥。

別衝動，諸君，好東西端出來之前請務必三思，先辨明了對象是豬是狗，以免招恨。

P.S.

豬之為豬，在其蠢也；狗之為狗，在其賤也。所以蠢豬賤狗所言千萬不可當真。反過來說，如果他的話是可當真可落實的，那他也不會是豬了。

當你拒絕把珍珠扔給豬的時候，豬可能會央求你給牠；你堅持不給，牠還埋怨你，說你惡劣。

當你看到豬悻悻然搖著豬尾巴滾回屎尿泥坑，會不會有一絲內疚？忍不住把手伸進口袋，思考要不要把珍珠拿出來？尤其在被豬質疑你沒有珍珠之後？

噢，別，千萬不要誤會，如果豬腦袋清楚自己要的是甚麼，早不是豬腦袋了。

你承受質疑、責難、謾罵與不理解；一旦承受不了又再一次將珍珠扔給豬，拿聖物餵狗，陷豬狗於兩難；然後招恨。

身為人，你也許不明白自己的無知，但應該明白豬狗多蠢。子曰：「豬語若可聽，則屎尿亦可食矣！」

所以要喜樂、要歡愉，當豬咬牙切齒氣沖沖回到自己的泥塘打滾，請微笑道別。