夢之八（蝴蝶夢）  台灣白牡丹     2010/2/19

在《莊子》內篇〈齊物論〉之中，

有一篇〈莊周夢見蝴蝶〉，

原文是這樣寫著：

昔者，

莊周夢為胡蝶，

栩栩然胡蝶也，

自喻適志與！

不知周也。

俄然覺，

則蘧蘧然周也。

不知周之夢為胡蝶與？
胡蝶之夢為周與？

周與胡蝶，

則必有分矣。

此之謂物化。

最後一句「此之謂物化」。

簡單說來就是萬物變化的一個道理。

其實，

用「人」觀物的角度來看，兩者是有區分的；

用「道」觀物的角度來看，兩者是沒區分的。

它們之間的轉變說是道的「物化」。

再說，

以莊周的夢喻作凡夫之夢，

實在有它深遠的意義。

這個故事在一般人看來，

一個人在醒時的所見所感是真實的，

夢境是幻覺，

是不真實的。

莊子卻以為不然。

雖然，

醒是一種境界，

夢是另一種境界，

二者是不相同的。

莊周是莊周，

蝴蝶是蝴蝶，

二者也是不相同的。

但莊周看來，

他們都只是一種現象，

是「道」的一種型態，

一個階段而已。

莊子齊物論的道理，

是給人一種啟示：

用一個簡單的一個故事，

表現了一種人生如夢的人生態度，

進而，

把形而上的「道」，

和形而下的莊周與蝴蝶的關係揭示出來。

這形而下的一切，

儘管千變萬化，

都只是道的「物化」而已。

莊周也罷，

蝴蝶也罷，

本質上都只是虛無的道，

是沒有什麼區別的。

所以謂之「齊物」。