「知足常樂」是人生修為的最高境界

  真正的知足是精神上的，而物質上的知足只是其表象

「惜福」是經過智慧的慎思、明辨的程序而得到的理性認知

   知福、惜福、與造福構成了一個人的「惜福觀」

    由惜福而知足，才是真正的知足

我認為「知足常樂」是人生修為的最高境界，而且很早就把它訂為我個人的人生觀。
「知足常樂」，一個人知道滿足，就會經常快樂。它的意義淺顯易懂，沒有高深的哲理，一般人都樂於接受。

但是，在我進入社會後，「知足常樂」的信念卻逐漸變成一個遙不可及的夢想。
而且，很不幸在我有了更多的體悟之後，發現「知足常樂」只是一句老生常談，人人都把它掛在嘴上，
卻很少人能真正做到，包括我自己在內。

一個人努力工作，累積工作經驗，得到更高的職位，更多的收入，於是可以換更大的房子，
更好的車子，有更好的生活，這樣是否是不知足呢？

這個問題令我疑惑，後來我想，一個人只要收入和生活條件相配合，不流於奢侈，不去妄想名車豪宅，該也算是知足吧！
一個社會的價值觀也會隨著社會的富裕而改變；三十年前開私人汽車算是奢侈，而今天開一部「喜美」就是平民化的交通工具了。

我這樣對「知足」的理解，似乎把「知足」的上限提高了，也使我不致於對遠高於學生時代的物質享受感覺內疚；
但我其實是不知足的，所以也無法感受到知足的快樂。

知足就能夠直接導致快樂嗎？我進一步發現，「知足」只是快樂的基礎，不知足就一定不快樂，而達到「常樂」絕不是簡單的事。
一個人知道知足，還要在心態上保持樂觀，知道如何去發掘生活中的各種趣味，才能保持常樂。

「知足常樂」這句格言有一個「反面」的效應。當你滿意於目前的狀況而不去繼續奮鬥，那不是「知足」，那叫「自滿」。

知足和自滿總是很難區分，知足的定義該是精神上的恬淡、寬宏、捨得，也因而包含對物資的節制，生活上的簡蹼。
但是，怎樣的「知足」才算恰恰好？


 譬如一個學生考試考到六十分就知足了；一個畢業多年的優等生只做到小職員便知足了；
一個人明明生活得很辛苦，卻「得過且過」地知足了。

這樣的知足，是不該知足的「知足」，這些人其實是把知足當藉口，真正的原因該是懶惰、不知長進、甚至是宿命！
 俗語說：「平安就是福」。

由此可見「知足」之難，絕非從字面上看起來那麼容易。人在不知不覺中就陷入不知足或者自滿的極端，而做不到真正的知足。

「知足」與「惜福」都是美德，二者意義相近。但是仔細去分析，二者卻有很大的差別。

「知足」是消極的、被動的、保守的，而「惜福」則是動態的、積極的、理性的。

「惜」，是愛惜、珍惜，感恩；而「知足」是「樂天知命」。樂天、樂觀，在意義上類似，但有層次上的不同。嚴格地說，樂天和知命都有「宿命、認命」的含意，而「惜福」的心態則既是對未來的樂觀，也是對逆境的達觀。

「知足」對一個不知足的人來說是外加的「戒律」，不是心甘情願的。從「不知足」到心甘情願的「知足」是一條漫長的修行之路；正如同，要把一個「悲觀」的人變成「樂觀」的人絕非一蹴可幾。

「惜福」則只是一個觀念的問題，只有一個簡單的邏輯，你只要想通了就會接受，也立刻就會得到它的好處。

「惜福」是一種理性認知，是個人經過智慧的「慎思、明辨」的程序而得到的結論。這個程序首先是：數數看上天已經給了你多少福氣，比起一些殘障、智障、以及處於戰火或貧窮中的人，你得到的是否已經太多？經過這層的思考和瞭解，你便有了「知福」的認知。

有了這樣的認知，你發覺自己原來是很有福氣的，心中一定充滿喜樂，自然會有滿足的感覺，不必再去談知足、安命。

當你心存感激，瞭解這份福氣並非得來不易，你只不過是本分作人和做事，好像也沒經過你特殊的奮鬥努力，
上天便給了你這麼多福氣。所以，你該珍惜這份上天給你的禮物，這便是「惜福」的認知。

另外，如果你不能守住你的福氣，那已經屬於你的福氣仍然會跑掉。人常常有福不知道去珍惜，等福氣丟掉了才回頭去惋惜。
所以，「惜福」的認知還包括要時時守住你的福氣。

得來不易的福氣，你會吝於付出，但上天給你的禮物，它並非你努力的代價，你當如何回報上天？
如果你生活在一個文明、富裕的社會，你的福氣更是來自整個社會，你當如何回饋社會？
所以你該要「造福」人群，要分一些福氣給那些比你不幸的人。

「能夠惜福，才有幸福。」

知道惜福，是一個人「態度」的改變，而知足卻是一個人「內涵」的改變。

一個人知道「惜福」，就會活得充實、活得滿足，那就是「知足」。

所以，由惜福而知足，才是真正的知足。