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寰宇之謎(四) 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 末日之說
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篇名: 末日混沌
作者: 雋嶔 日期: 2012.07.20  天氣:  心情:
末日混沌



問:地球此元會混沌後,一切三界中的氣天仙、畜道眾生,乃至地府十殿、玉皇金闕等如何收場?

示:宇宙中非只地球有生物,地球滅後仍有生物,故一切運作如常。


 問:一、地球此元會混沌後,對地球本身而言,還有生物存在於地球上嗎?

二、地球此元會混沌後,那些投在天道中(或修羅道)歲壽有限的天人(或阿修羅),

一旦天福盡,是否要改投到其他星球呢?

另外,仍在地府等待投胎轉世的亡靈(在混沌前已過逝者),是否也要改投到其他星球呢?

 示:一、會有之。

二、皆不一定,有者回歸「靈胎」。


 問:一、佛家「起世經」記載,人靈乃從無始劫以來就有;

而先天大道所講,人靈是從 「無極老母」而來,降此世間已五、六萬年。

這時間上相差一大截,何者正確?

二、釋疑專欄中,示某信士之父子一段因緣,當追溯十萬年前云云。

據善典記載,今乃「午未交替」之時,而人類自降生迄今約五、六萬年之久,

今謂「十萬年前」是指何時期?當時有人類否?

 示:一、人之靈由無始以來,已非幾萬年可計。

天道所云,僅乃指「本次會元」而言,故兩者均無誤。

二、善典所載幾萬年,僅為「一元會」而已。

天地之間何止幾十萬年,生人亦不止,天地之間以元會為一時期之單位,循環不止也。



 問:一、於皇母聖訓中曾提到地球在「子會開天」,「丑會闢地後」,因東土缺少人煙,乃降人治世。

這「降人治世」的原因何在?設若不降人治世,地球又會如何呢?

二、愚弟子以為「降人治世」是個很牽強的理由,

實則是在混沌前,做眾原靈的淘汰賽或淬煉局?

 示:一、此即天機,非吾所可妄斷。

二、信士如此解讀亦無不可。


 問:一、佛道言彌勒尊當來下生,這當來否指此地球元會?

二、此元會眾生靈未證道者,一旦是入混沌將歸何處?

三、而混沌後,善與惡是否不再分判?

若如是,何勞那「三曹普度」,自是待玉石俱焚便返仙鄉?
   

 示:一、所謂「當來下生」,並非意指定在地球及此元會。

二、一旦混沌則「玉石俱焚」,回復靈胎為「無極靈子」也。

三、非也,混沌者惡滅,善存回歸靈胎。


 問:一、彌勒佛下生地球,此從何時算起,距今尚有多久?

「彌勒上生經」內所說,「五十六億萬年」是否指真正數字年限嗎?

二、「彌勒古佛」曾下生化為白陽初祖「路中一祖師」,

為何「彌勒淨土遊記」中又說,要到五十六億七千萬年後才下生人間呢?

 示:一、乃指 慈氏滅度後算起,距今尚有五十餘億萬年。

「上生經」所云為實際年,乃以「淨土四千年」為「人間五十六億萬餘年」。

二、此為「分靈」,不是本靈,「彌勒慈尊」必在五十六億七千萬年後,

始以本相下生人間,與眾生共成佛果。


 問:一、昔示,地球混沌後,惡者滅,善者存回歸靈胎。

此「惡者滅」者,是指滅到何種程度?下次元會是否仍會投生入世?

若如是,應投生為何等物類?以靈性本自不滅故,如何滅去?

二、此「善者存回歸靈胎」者,否指回返仙鄉與 老母團聚?

還是指靈體暫受封住,以待下次元會投生再行修證佛道?


 示:一、「混沌」非僅指地球。

惡滅是「形神俱滅」,惡滅則烏有,不再能投生。

而靈性豈有不滅,否則如何「斬仙」。

二、回歸靈胎是成「種籽」。


 問:有云:「修道者道基已至元神時,被魔考倒,有毀去元神之形。」

此中何謂「元神之形」?

是否魔考會將修道者之形神俱毀去,然而靈性本不生滅、不增減,何以會化為烏有呢?

 示:應為「修道者道基有養成元神,被魔考倒毀去元神之形」,

此意乃為修道之根基,蓋「元神」為「虛靈之結晶」,不露於外,藉假體而喻形也。

靈性不生滅、不增減;「化為烏有」之意,乃在自然狀況下,靈性仍有與天地融合之質。

「魔」乃天地間「至陰至邪」之氣,靈受其惑,或力之干擾,嚴重者當有化為烏有之虞。

如天地混沌,萬靈仍將化為烏有。


 問:一、於前釋疑專欄中,示「元神之形」之意,

即元神為「虛靈之結晶」,不露於外,藉假體而喻形也。

何以說「元神為虛靈之結晶」?

二、昔示,「元神」是在身體亡後,所另成的一個元素,有元神者,三魂可在身死後而依之。

此說法是否與之前所示之「元神為虛靈之結晶」不同?

 示:一、即「陽神」。

二、有區隔。




(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)
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