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篇名: 天界劃分
作者: 雋嶔	日期: 2012.07.23　　天氣: 　心情:

天界劃分

問：一、六道中的「天道」、「地獄道」、「餓鬼道」，在三界中各應劃歸於那一界呢？

二、相對於「三界廿八天」而言，玉帝之「靈霄寶殿」

以及「東天」、「西天」、「南天」、「北天」應該是落於那一天呢？

示：一、佛道詮釋名相，其中有些許落差。

以佛示而言:天、地獄、餓鬼均在「欲界」，

而「凌霄寶殿」是在欲界，東天、北天、西天及南天亦在「欲界」；

二、東、南、北天在「六重天」，西天在「七重天」，「凌霄寶殿」則在「九重天」。

　問：一、昔言，東、南、北天在六重天，西天在七重天，「凌霄寶殿」則在九重天。

善書中常提到某某重天之用語，那麼，各重天是如何區隔的呢？

易言之，各重天之間有何不一樣的感覺或不同點？

二、既然「天」無疆界，何以不將東、西、南、北天，以及凌霄寶殿皆放在同一重天呢？

　示：一、如「唯識」所云，施設名詞，以利藉稱。

二、「天」仍有疆界，只是我人今所知有限而已。

　問：一、一般所謂的「靈界」，是指「理天」、「氣天」、「象天」三者中之那一部份呢？

二、理天、氣天、象天三者的界限，是否彼此可圍籬而切割分明，

抑或是三者本來就是打成一片？

三、若是前者，那麼，三者是採何種作法使彼此切割分明呢？

若是後者，那麼，三者是否以原靈淨化的程度而分呢？

　示：一、全部涵括。

二、可以切割分明。

三、這些過程已屬參贊天機，非吾可妄斷。

　問：一、「昊天」即是氣天嗎？

二、若非是，昊天是否包括一貫大道所云之理天、氣天、象天，三者俱皆涵蓋呢？

三、昊天是掌管全宇宙的事物或是專管地球事務？

　示：一、昊天非氣天，乃泛指「一切諸天」。

二、然也。

三、是全宇宙。

　問：南天「功德司」、「天牢」，是在南天隸屬於何部或何府？
　　　
　示：乃獨立單位，直屬「玉闕」。

(註:「功德司」乃處理人間各界之功德，彙報，轉呈，敘錄之所職司。

「天牢」設置乃上天賞罰分明，有善功則得福報，修行有成則賜封果位。

但是犯天律，又罪不及上「誅仙臺」，因此必要有天牢令其省思悔過。)

　問：達摩破相論：「三界業報唯心所生，本若無心於三界中，即出三界。

其三界者，即「三毒」也；「貪為欲界」，「嗔為色界」，「癡為無色界」，故名「三界」。

由此三毒，造業輕重，受報不同，分歸六處，故名「六趣」。」

此中，以弟子所識，著有相者，落欲界及色界；著空相者，落無色界。

無色界屬「癡」，欲界屬「貪」，尚可以理解。

惟，何以色界屬「嗔」呢？

　示：嗔起無名相，本屬色界。

何以故？即其「本質」，首句已明示，三界業報「唯心所生」。

　問：一、承上問。以佛示「阿修羅道」是在生時雖有布施功德，惟「嗔恨心」、「妒嫉心」重故。

那麼，除位處欲界之「他化自在天」外，靈界中的阿修羅道是否也有在三界中的「色界」呢？

二、若如是，依佛教所定義的色界諸天中，那一天是屬阿修羅道呢？

三、「阿修羅天」在何方位之天，或在三界中第幾層天？

　示：一、然。

二、「欲界天」有之，「色界諸天」悉皆有之。

三、在「象天」與「西天」之間。

　問：一、在「直指不墜輪迴」一書中，有「萬法根源」一章，

其中云及：行「中品十善業」則生「人道」，行「下品十善業」則生「阿修羅道」。

此似與佛書不符，蓋以人道之富貴、享受、壽命皆不如阿修羅道，伏望解疑？

二、修「上品十善」者之殊勝差異何在？

為何與同樣修十善道之「中品」、「下品」有此差別？
　　　
　示：一、「人道」仍有「修成正果」，故修行者願入人道，不願入阿修羅道。

經云古意，書著新譯。

二、關鍵即在「上品」，同樣是行善，卻有只給一顆饅頭，或給一頓熱湯熱飯，其差別則大。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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