☞★☆補日記篇(四十)☆★☜-歡樂~時尚~Linda☃│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: ☞★☆補日記篇(四十)☆★☜
作者: 歡樂~時尚~Linda☃	日期: 2009.05.20　　天氣: 　心情:

字體太小造成各位不便之處請多多包涵及見諒嘿

☞☆★3/7剪刀也要保養哦★☆☜
利用香煙盒內的鋁箔紙或包口香糖的鋁箔紙，取ㄧ張來輕輕將它揉成ㄧ團(銀色面在外圍)，再利用鋁箔紙突出的部分來回摩擦剪刀刀口，就可以保持剪刀的鋒利。

☞★☆3/8靜思語(十八)☆★☜
1.人心如一面鏡子，照山是山，照水是水；因塵世懵懂，浮塵所染而面目全非。
2.人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。
3.人的心就像是一畦田。土地沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。
4.心無邪思，意無邪念，即常可自在；心正則邪不侵。
5.時時好心就是時時好日；時時保持心中的正念，任何時間、任何方向與地理都是吉祥的。
6.心志若能守持於道，必能精深博大；否則，即使透徹千經萬論，亦如空花水月，遺一事無成。
7.三心二意無定性，四處徘徊不專精，僅管條條大路通長安，卻永遠無法到達終點!
8.人心的散亂有兩種：一是昏沉、一是浮動。昏沉是湖里湖塗空過時日；無所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進。
9.浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、浮沉、動盪、放逸、無法安靜。
10.忘功不忘過，忘怨不忘恩；要用心，不要操心、煩心。
11.身體的病倒好治療，怕的是心病；有了心病，於行、住、坐、臥中都不得安寧，渾身不得自在，甚而吃不下、睡不著。
12.眾生心病，擁有的人煩惱「失」；沒有的人憂慮「得」得患失，即成憂愁。
13.若是身一無所有，則心一無掛礙，沒有得失的牽絆，沒有物質的積累，心靈自然沒有掛礙。這是聖者所有的境界，也是學佛者所求的境界。
14.所謂凡夫心，是有過去、現在、未來之分別心。
15.眾生心即是凡夫心，也是污染、有色彩的心，色彩抹淨即現佛性。
16.凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才會亂，因心亂故才要去找八萬四千法門，找得團團轉；實在說修心很簡單，只要『斷貪』，那一個人心亂不是為了貪。
17.善是利益，惡是損害；一念之非即種惡因，一念之是即得善果。
18.心、佛、眾生其實沒有差別，佛也沒有比我們多一隻手多一隻腳，所差別的只是佛心清澈無礙，真如自在；而凡夫心則有塵埃染著世俗的塵埃一層一層的覆蓋，讓你看不清真實的面貌。佛心又向保險箱一樣，保管住最重要的東西不讓它遺失；而凡夫心有如垃圾場，有害無益的東西放在心中積存一大堆，無法清理，使自己痛苦不已。
19.有人點燈求光明，其時真正的光明，在我們心理。佛前的燈不必刻意的去點,要緊的是點燃我們的心燈。
20.每個人的心中都有一朵清淨的蓮花，都有無量的智慧把良知、良能啟發出來，則福慧果報無量!
21.佛陀在人間，無非是要教導眾生自覺有與他同等的這份智慧，也要教導眾生與佛有同樣的自性，都能進修慈悲與智慧。
22.學佛必須要遵守佛陀教育我們的三個原則：戒、定、慧。戒是生活行動的宗旨，用來教戒我們的心不做壞事；行為不發生差錯，心就有定力，精神就會統一；如此就能產生智慧。
23.心有定力，智慧自然產生。人生常為外境所影響，即是定力不夠，學佛即是要定。「定」用現代語講，就是莊敬自強。有智慧的人，所帶走的是覺誤了之後的有情。
24.聰明的人不一定具有智慧，但是智慧一定包括聰明；聰明只是一種計量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象徵。
25.聰明的人得失心重，有智慧的人則勇於捨得。
26.同樣一個「得」字，有「捨得」，也有「得失」兩種完全不同的界心境。有智慧的人就能夠捨，能「捨」也就能「得」，能得無限的快樂；不能「捨」就會有「失」，失去了心境的安寧。
27.不經一事，不長一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現實，離開人與事，便無從產生智慧。
28.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
29.做好事並不是為求名，也不是為求功德；抱著「盡本分」的心去做好事，才是真的好事、才是至誠無私的善事。
30.心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就可減少一支雜草。土地不耕種，則必雜草叢生；所以行善要日日行、時時行，不斷去行，那怕是舉手投足也要存有一分善念。

☞☆★3/9防止維他命C流失★☆☜
炎炎夏日，想自己榨ㄧ杯新鮮又營養的果汁嗎？用果汁機或果菜榨汁機攪碎果菜時，在攪碎的過程中往往已喪失大量的維他命C，若放些鹽進去，可防止維他命C的流失。

☞★☆3/10輕鬆除草的小法寶☆★☜
「野火燒不盡，春風吹又生」，小小的雜草雖不起眼，卻有著堅毅的求生意志。這個時候建議可在雜草叢生的地方灑上大把食鹽，如此反覆三、四次後，即可遏止雜草無止盡繁殖生長。

☞☆★3/11毛巾不再越洗越黏了!!★☆☜
伴隨著我們春夏秋冬使用的毛巾，用久了難免會濕濕黏黏的，而且不管再怎麼用力搓洗，常常懷疑這樣的毛巾會不會把臉越洗越髒黏，這時可將少許鹽灑入毛巾中，反覆搓揉後，用清水充分洗淨，可立即除去濕黏之物。

☞★☆3/12靜思語(十九)☆★☜
1.不管是愛人或是被愛都是幸福的，有力量去愛人或被愛的人都是幸福的人。
2.善字的意思是適度、剛剛好不偏不倚、不極端、愛的不會太過，也不會產生怨恨心；在人與人之間沒有不平等的分別心；對自己所愛的人，能以智慧斷除佔有的感情，對自己不愛的或不投緣的人，能盡量善解，以好的心念去對待人。
3.什麼是人生最有價值的呢?就是愛，把犧牲當作享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活的有意義。
4.愛，絕不能夾雜著煩惱，因位有煩惱就會有污染。
5.不要封閉自己，你要先愛別人，別人才會愛你；人要自愛，才能愛普天下的人。
6.待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活的很快樂。
7.倘能以愛待人，以慈對人，則不惹禍傷身；所以做人應該吃點虧，做個大智若愚的人。
8.把氣憤的心境轉為柔和，把柔和的心境再轉換為愛，如此，這個世間將愈益完美。
9.佈施不是有錢人的專利品，而是一份虔誠的愛心。
10.要培養一份清淨無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會有煩惱。
11.有所求的愛，是無法永久存在的。能夠永久存在的，就是那份無形、無染而無求的愛。
12.父母過分愛子女的心力會反射成子女的煩惱，對子女要放心，他們才能安心。
13.清茶淡香，既可口又提神；若太濃則苦得喝不下。世間的其情愛也是如此。
14.愛――這件東西在人心中常覺得奇缺，常覺得饑惡難飽足，像餓鬼一樣。人在愛欲中，是永遠沒辦法滿足的。
15.佛陀常常警惕弟子，即使已經智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂的愈低。
16.真正的智慧人生，必定有誠意謙虛的態度；有智慧才能分辨善惡邪正，有謙虛才能建立美滿人生。
17.唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
18.縮小自己，要能縮到對方的眼睛裡、耳朵裡；既不傷他，還要能嵌在對方的心頭上。
19.一粒沙就扎到腳，一顆小石子就扎到心，面對事情就擔當不下去。
20.不能低頭的人是因為一再回顧過去的成就。
21.看淡自己是般若，看重自己是執著。
22.眾生有煩腦，是因為我執的關係。以「我」的自私心理為中心，以自我為大，不但使自己痛苦，也影響周圍的人群跟著爭執痛苦。忘我，才能於修身養性中，造就身心健康、幸福的人生觀。
23.愛是人間的一分力量；但是只有愛，還不夠，必須還要有個「忍」忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。
24.要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來的。
25.修行者的本分事是忍耐和付出，因為修養原是個人的行為。
26.人生在世，假若欠缺了愛，日子將了無生趣，毫無意義。但若只侷限於染著的小愛，則容益損人毀己，造成傷害；所以應該發揮無色彩的清淨大愛，只有付出不求回報，讓被我們愛的人沒有壓力，歡喜自在。
27.有錢也苦，沒錢也苦，閒也苦，忙也苦，世間有那幾個人不苦呢？說苦是因為他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
28.娑婆世界又譯成堪忍世界，亦即要堪的起忍耐，才有辦法在世間生存得更自在。
29.忍不是最高的境界，能夠達到看開忍，則會覺得一切逆境都是很自然的事。
30.做事，一定要秉持著『正』與『誠』的原則；而待人,則要以『寬』與『柔』的態度。要以宗教者超然的型態，寬大的心胸來容納任何人？

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