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篇名: 佛畏因，人畏果
作者: 天風	日期: 2011.01.10　　天氣: 　心情:

這是一段當年與一位亦友亦師的好友的對話:

我們把永恆握太緊了，佛，只是藉著機會不斷要我們放下。

　　　　　放下不是放棄　　　

　　　　　放下是拾起那被遺失的
　　　　　那被緊握所擠出的

如果「真的擁有」就不須要抓住

真知就不需要依賴相信
不知才要緊握著相信

不需住、不需留、不需貪戀　　　「貪」既已超出可欲的範圍

但擺在不等同的兩個個體的體受中
時差, 距差, 認知差會成為問題

所以, 學會不抓住
抓住就開啟了「苦」集的端

　抓「住」　開始有了長度
　　　　　　開始有了時差
　　　　　　開始有了位差
　　　　　　開始有了程度別
　　　　　　開始需要認知差距
　　　　　　開啟了「苦」與「樂」的集成

所以,放下貪戀
起了貪戀, 要如何讓大家都能無憾而不是一己的無憾

當「人」在無明中的成長過程,
是否能留下無憾的因果

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

不要不懂, 就直接跳入無有恐怖....

要界分「初生之犢」與「大智大勇」的知見
　　　才能免於遺憾.. 　　如果你真的知道輪迴

　　　輪迴,無須看前世未來世,
　　　生命因循著本有的面貌,
　　　延展出多變的因果.輪迴於今生.
　　　因著基礎的本我個性,
　　　重蹈著成長中的成功與覆轍

輪迴，可以從「累世」的角度來審視生命。
　　　也可以，就在「今世的磁場中輪迴」。
　　　累積的是時間的長度所帶引出的因果關係及複雜度
　　　在我們未能知的領域中，我們所能把握的就是生命的當下。

請排除宗教的桎梏, 因為真正的宗教須落實在知行的日常生活當中

觀自在菩薩‧度一切苦厄‧乃至無老死‧亦無老死盡‧依般若波羅蜜多故‧心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧得阿耨多羅三藐三菩提‧

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