序
人間有真義
青史不成灰
1970年的2月8日，專門收容政治犯的台東泰源感訓監獄的台獨政治犯發動台灣獨立武裝革命，同年的5月30日，發動武裝革命的核心人物鄭金河、江炳興、詹天增、陳良、謝東榮壯烈成仁。
1972年，我在綠島監獄服刑，首次聽到來自泰源監獄的難友向我道及泰源監獄革命的故事，深受感動。使我感動的不僅僅是五位核心人物在面臨槍決時仍高呼：「台灣獨立萬歲」，而是他們策劃的「二次革命」志不在成功，乃在為台灣獨立留下革命「火種」的那種我不入地獄，誰入地獄的大仁、大愛、大義、大忠、大孝及成功何必在我的精神。
1985年，第二次踏出中國黨的政治黑牢後，我就汲汲於「泰源監獄革命」的真相追尋，可能是當時尚處戒嚴時期，恐怖氣氛猶存，因此，拜訪了數位曾參與「泰源監獄革命」的當事人，大都噤若寒蟬，及至解嚴後，數位當年的參與者才敢對我侃侃而談泰源革命事件的始末，這促成我於2004年在《台灣日報》連載了四天，名為〈34年前的泰源監獄革命〉的報導文學。
但令人深覺遺憾也甚感不可思議的是，解嚴前噤若寒蟬的數位受訪者，解嚴後竟大放厥辭，到處炫耀他對事件的涉入有多深，與革命核心者的交情有多厚，曾參與多少討論，曾提供多少意見……，實令人不敢恭維。
本書以小說體撰寫，凡「一息尚存」的參與者，一律以杜撰的名字呈現，而已犧牲生命的五位烈士，俱以真實姓名呈現，為何如此，乃預防挨告也！
猶記2004年，當〈34年前的泰源監獄革命〉一文登出後，民進黨一位前主席的哥哥與我在《台灣日報》打了數天的筆仗，害我浪費不少筆墨，還曾得了「消化不良」症；2006年，當我將《玩弄眾生》一書再版，又挨人告，官司打了兩年，民、刑事我皆敗北，傾家蕩產後以擺路邊攤賣烘番薯度三餐，基於這些可憐、可憫、可諒的原因，請恕我將當年的數位參與者的真實姓名埋沒，而杜撰之名若有雷同，亦屬巧合，請勿對號入座！
泰源監獄武裝革命發生迄今已整整四十一個年頭了，四十多年來，有多少人知道這件真實故事？甭說在戒嚴年代，即使解嚴後，檔案也解密的現在，請問台灣鄉親，您知道嗎？或是您親朋好友知道嗎？
受中國黨統治了六十多年的台灣，有多少可歌可泣的台灣獨立革命事件被掩埋？就如同發生於四十一年前的泰源監獄革命，中國黨會主動公佈真相？台灣人知道泰源監獄的台獨政治犯為什麼在受苦受難中仍要挺身而出，為留下台灣獨立革命的「火種」奉獻寶貴的生命嗎？
五烈士之一的江炳興在〈台灣獨立革命宣言〉中說道：
「……為什麼台灣人只能有一種聲音？為什麼台灣人只能選一種命運？為什麼台灣人只能乖乖聽話，不能起身反抗專制獨裁的政權？……深信壓迫與奴隸存在時，為自由奮鬥是應該的。迫害與恐懼跟著時，爭取幸福是一種權利。在今天，為此努力實只是克盡天職與恢復人類的尊嚴而已。」
本書主角鄭金河烈士在草擬二次革命計劃並號召同志時曾說：
「坐牢不是政治的終結，坐牢更不是理想的幻滅，而是要落地生根，隨時隨地發展組織，進行二次革命，以完成台灣獨立為終極目標。」
上述兩段話要讓廣大的台灣人明白，1970年的泰源革命烈士對台灣有真義，但我們豈容青史成灰？
林樹枝 2011.03.28 於番薯攤
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