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篇名: 在行經宜蘭的火車思想起/李敏勇
作者: 呆掉了的 Alice~✿	日期: 2014.03.30　　天氣: 　心情:

◎李敏勇

從台北往花蓮的火車離開汐止時，感覺豁然開朗起來。
山水的情境在蜿蜒的軌道兩邊讓你穿行，這個島嶼國家的土地才真正擁抱你。
那種含水的綠，在上午的晨曦中發出一種亮光。
坐在一旁的妻翻閱著林義雄的新書：《只有香如故》──是他寫給女兒奐均的家書。
上冊封面的紅色扶桑花影，襯托著書腰慈眉善目的作者之顏。下
冊封面白色花影有黃花蕊，作者的側影有靦腆的笑。

綠色風景，紅色的心。我這麼想著。
腦海浮現收到兩本書時，一面翻閱，一面撫觸書影的情景。
〈情景〉是我記描林義雄在義光教會的一首詩：緊閉著眼／面對著鋼琴／
在心靈的視域裡／你看見一對小天使／她們在飛翔／穿越過風暴向著美麗國度飛翔／／
而守護著一對小天使的／是父親的母親／你望見她們／她們也回望你／以你熟悉的眼神／
像你注視女兒的眼神／那眼神裡只有愛／／輕觸琴鍵／你慰撫留在鍵盤的兩雙小手／
童稚的樂音／在胸臆裡／在腦海中／應和著永恆的時間／彌漫在綿延的大地

那時候，林義雄懷著傷痛出國遊學，
歷經哈佛、筑波、劍橋，在美國、日本、英國三個國家的大學研修公共行政後回台。
母親和雙胞胎女兒亮均、亭均因高雄美麗島事件而被殘酷殺害的傷痛，
讓他從軍事監獄獲釋出來時，潛心思考國家治理應有的修為，而以美、日、英為範本，
並對印度甘地的「非暴力抗爭」心儀相許，而且帶回他草擬的《台灣共和國憲法》草案。
回到台灣，在他已改置為台灣基督長老教會義光教會的舊宅禮拜儀式後，我寫了這首詩。

火車穿過一些山洞，逐漸進入民謠〈丟丟銅仔〉的故鄉。
龜山島進入眼簾，東北角的海岸風景延伸無際無涯的海，彷彿開闊的心。
這裡是林義雄的家鄉，是一邊崇山峻嶺，一邊綿延海景的蘭陽平原。
行經宜蘭站和羅東站之間，可以看見位於五結的慈林基金會建築物──
林義雄出國遊學回台後，創設了這個基金會，
投入社會志業，一點一滴持續不輟地進行他寄望的心靈重建工程。
基金會的建築物逐漸形成一個園區，形成文化地標。

我回想1980年代末，我在筑波大學的台灣文學研究會收到林義雄的信──
那時候，他剛從筑波去劍橋，託任教筑波的張良澤交付我一封信──成了林義雄與我為友的機緣。
在他回台前，妻也參與了《台灣共和國憲法》草案付梓時的校對工作。
回台後，他第一次來舍下，緊緊抱著我們家兩位女兒時，那種心意、那種感觸，都深深印記在我們的心。

林義雄是對台灣的國家重建有想法的人，
但1996、2000、2004、2008、2012，歷經五次的總統直選，他都未能躬逢其盛。
1996，台灣人寄望1964發表〈台灣人民自救宣言〉的彭明敏，但失之於更被期待的李登輝；
2000，民進黨人陳水扁應勢而起，林義雄是黨主席。
陳水扁當選總統後，林並以美國詩人佛洛斯特名詩〈選擇不一樣的路〉明志，辭卸主席，退出民進黨。
有一段時間，他與「核四公投」、「人民作主」運動連帶在一起。對於政治之志，似已淡薄。
特別在2012年之後、台灣政治改革的歷史與他的民主視野相鑑照，頗有違和感。

《只有香如故》這兩冊他寫給女兒奐均的家書，除了一小部分是他1980年代初，
仍在獄中時，寫給倖存女兒的貼心話，大部分就是2012年到2014年執筆的。
這是他延續之始因為遊學、因為1990年代積極的政治志業而中斷的書寫，再展開的有計畫寫作。
約一百五十封家書，以「人」、「自然」、「同伴」、「社會」、「國家」五個分輯，
相當周密、完整地進行了父女的諄諄對話。一個因為奉行正直政治品行而經歷家庭悲劇：
母親和一對雙胞胎女兒遇害──仍然秉持慈悲、希望、愛的人父。
透過一封又一封家書，他傳達的是他的人生觀；他看自然、看同伴、看社會、看國家的視野，
這一封一封的家書，不只是他對女兒奐均的訴說，也是他對台灣社會，特別是閱讀者的細語。

一個行公理、行正義的人，因為行公理、行正義而遭遇家門的不幸。
他並沒有恨，而是以慈悲、希望、愛為念。
這幾個字，書寫在封面裡頁，就像行經死亡的蔭谷遇見的光。當你翻閱時，你就像遇見光。
我這麼想著。這時候，火車從蘭陽平原往東偏南行駛。既是山，又是海，在山海的景色之間穿行。
車窗中不斷變換的風景，是台灣這個美麗之島的風景。但風景的所在，多少歷史的滄桑，多少災難的哭泣！

東北角的風景，人煙較為稀少。因為人煙較為稀少，所以更顯現風景的美麗。
但社會終是人的群體構成的，如何讓人與人之間的社會和國家，也能形塑出美麗的人間風景呢？
林義雄談人、談自然、談同伴、談社會、談國家有他的細膩思考，有他的深刻觀照──
這對一般政治人物之汲汲於權力論是不同的。他的公理與正義政治之旅使他成為政治仇恨的祭品。
但走出祭台的他，思考的仍是公理與正義。因為這樣，他被視為「人格者」。
但這樣的「人格者」在台灣的社會並沒有機會實踐他在《台灣共和國憲法》草案中，重建一個國家的志業。

未能在政治上實踐志業的林義雄，在社會實踐和文化實踐上有他志之所在。
這也許是選擇走不一樣的路的他，要印拓在他關愛、他所屬的社會和國度的意義與價值的刻痕。
《只有香如故》這兩冊給奐均的家書，投射的是他對生於長於的斯土，真摯而深厚的思想與感情。
在火車進入隧道，駛出隧道，在隧道與隧道之間，山與海照映的旅程，我的腦海不斷浮現翻閱時印記的話語。
林義雄說他三年來專心寫這些信，希望能表達對親友摯情的由衷感謝。
豈止如此，這應是他淡出政治、沉潛於另一種方式觀照台灣，
透過一封一封家書，分享給自己的女兒，以及可能的閱讀者。

從車窗看到蘇花公路接近清水斷崖路段時，左側是太平洋浩瀚的形影。
海那麼巨大，像一個無邊無際的搖籃荷承了綿延成世界的土地。
從台北搭乘北迴鐵路火車要到花蓮的我與妻以及一對友人夫婦（他倆也是林義雄的朋友），
在車窗外的光影中進行我們的東台灣旅程。我反思著林義雄家書《只有香如故》的篇章，
腦海中浮現不同主題的動人話語，以及每封家書後的語錄；妻用心地閱讀，書中的風景取代了車外的風景。
在目的地快要抵達時，我們看著友人、相顧而笑。晴朗的東海岸，晴朗的東台灣。

●2014/03/30　自由時報

................................................《林義雄》................................................

林義雄（1941年8月24日－），臺灣宜蘭縣五結鄉人，
國立臺灣大學法律系畢業，曾任第8屆民進黨主席。

林義雄在臺灣民主運動中佔有極大的影響力，是1970年後期以來最具指標性的人物，
也被很多臺灣人尊為臺灣民主運動的精神領袖。他雖參與民主進步黨黨內總統初選，但敗於彭明敏，
然而在1998年當選為民進黨主席之後，幫陳水扁輔選且贏得臺灣史上第一次政黨輪替，
使長期被國民黨掌握的臺灣政權移交給了民進黨。他在2006年離開了當時執政的民進黨。
不過仍繼續關懷臺灣政情，監督朝野政黨，且繼續與大多數的民進黨人士接觸，甚至輔選。
因此有許多人認為與其稱他為政治人物，倒不如認定他是一位思想家或哲學家。
不少臺灣人尊他為臺灣社會運動的推手及民主運動的領袖。
他初入政壇不幸遭遇到寡母及三位女兒遭到謀殺。長女雖倖存但高齡母親及兩位幼女均不幸慘死。
這事件正好發生於1980年2月28日，離1979年12月美麗島事件僅數月之間，
當時林義雄已因此美麗島事件被補入獄待審。
這林宅血案因而被臺灣人稱第二次的二二八事件，與第一次相隔33年之久，
他坎坷的初期政治生涯令人同情，之前之後的政壇舉止令人尊敬。

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