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篇名: 萬心自在論:一、緣起
作者: 雋嶔	日期: 2012.08.12　　天氣: 　心情:

萬心自在論:一、緣起

　　釋尊基本法義，實在緣起。

所謂諸行無常、諸法無有，其意即是宇宙間一切事相，均是因緣和合而生起存在。

因而緣起，乃諸法相之體用，亦乃大乘佛教所弘傳法義理論。

所謂緣起，其所涵括非常廣泛，可從八識、六根、五蘊、四大等糾結演生。

但若以法相而言，緣起即在以無量曠劫以來，無數輪迴中，所造下之因業，至於如今顯現之識業。

換言之，今之諸般事相，均由宿世因緣和合所形成；因此又曰假有名。

以此緣起，所形成事相屬造作而成，乃其不實；

但不實無由舉例闡述，故以施設假名，乃曰之假有。

即為世尊基本法義：

諸行無常－因其行乃仗因托緣，無其實相，故其無常；

諸法既是無我，一切俱空，始能不執。

是以故，欲求唯識，必先明乎了別，而後始能條理漸進，以達唯識觀之初基。

註：唯識學乃在講心，心為一身之王，故心識為心王之法，

但因心不能了別，乃有實有、假有之混淆，故必須先了解心識從何而起。

即是本篇主論緣起而生事相，而至心境所生之幻轉，再回歸馭馴心識；

而能了透假合成實相，一切俱以緣起為本而衍生。

(摘錄:唯心宗之萬心自在論)

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