有錢時不必得意，沒錢時也不必悲哀，
反正福到財至，福消財散。
所以有福之時，更需及時再造福田，
不要等到「有時間時」才想做，這是靠不住的。
今天，我們能居住在平安富足的土地上，
應慶幸大家有共同的福業，才能共生福地。
既然是共同的福報，這福報的來源，
應該感謝彼此過去生中所播種的善因，常生布施的歡喜心。
貧病眾生的苦難，不外是饑、寒、病痛等幾種因素，
要真正發揮長情大愛，必須對眾生起憐憫心，
身體力行慈、悲、喜、捨來護一切；
饑餓者給米飯，受寒者給衣物，病痛者送醫療，使他們歡喜滿足。
富有的眾生也有缺乏之苦，那就是精神上的空虛。
富有者容易患有驕傲、瞋怒、貪婪的毛病。
因為有錢，生活講究享受，在紙醉金迷的人生中，
抽不出時間靜思自省，既沒有佛法的甘露滴入他們乾燥的心田，
又怎麼獲得滋潤，長出智慧之芽呢？
更有些為富不仁的人，只會把財產點滴不漏地存放著，
就像把稻縠囤積在倉庫中不用一樣，無法真正發揮功能。
錢財是身外之物，既然是身外之物，也就有聚散的時候；
因此，有錢時不必得意，沒錢時也不必悲哀，
反正福到財至，福消財也散，
一切都要看個人曾經播下多少善種子而定。
所以我們應珍惜這分福報，好好地利用它，
隨分隨力發揮大愛的精神，造福人群。
壞念頭不能存在心上，
每一粒惡的種子，
都會令人起煩惱心。
人在有生之年，一切的生活、動作、事業……等，
所有的造作，都會變成一種結果，這個結果有時很快就展現出來；
有時會延後到來生，這就是隔世之果。
隔世之果和隔世之因往往使人無法理解，
因為不能夠理解，而覺得佛法很深奧。
比如有人說：
「我平時為人也不錯，為什麼一切不幸的事情，都發生在我身上？
而那個人平時待人刻薄，
所做的都是危害社會人心的事，為什麼他還如此風光？」
這就是隔世之因，隔世之果。今生為惡的人，不一定馬上受到惡報，
是因為他過去所做的福業帶到今生，餘福還未享盡，
而他種下的這個惡因，果報尚未成熟。
有的人原本就帶了一些惡業來，雖然已覺悟要走正途；
不過，由於餘業未盡，才剛開始開拓正道，
路尚未暢通，所以不免坎坷難行。
佛陀教育弟子：
「心好像一畦田，自己撒什麼種子，就得什麼樣的果。」
有什麼樣的心態，就有什麼樣的行動；
起心造業，將來一定會受果報，一點點都跑不掉。
所以，我們一定要有耐心，應該受的就要歡喜接受；
應該做的事，即使做起來困難重重，也必須去做。
動一念善就是福，若有一念怨、恨、貪、瞋、癡，這粒粒種子，
都是將來的障礙業報。所以，任何壞念頭都不能存在心上，
因為每一粒惡的種子，都會令人起煩惱心。
與人相處應多結一些好緣，多一些歡喜心、感恩心、滿足的心，
這些都是將來造福得果的因緣。
不要以為目前很富有，
財產很多，福已經足夠了，
不必急著再造福。
生活在人間，若能保有一分清明的智慧，
自然就不會被癡迷的感情所束縛。
感情的癡迷，會使人心地黑暗；
我們如能把感情擴大，就不會有癡迷。
所以必須以智慧點亮心靈的光明，去除種種癡暗。
世間沒有一樣東西可以永久不壞，
所以我們千萬不要等到下個月才發心造福人群，
或是等到明年、等到退休、等到……這都會來不及的，
到時候想做可能因緣已不允許了。
不要以為目前很富有，財產很多，福已經足夠了，
不必急著再造福，要造福也須等到自己沒有責任負擔的時候。
豈知有許多人過去曾顯赫過、富足過，
但曾幾何時，卻淪為被救濟的對象。
所以有福之時，更需及時再造福田，
不要等到「有時間時 」才想做，這是靠不住的。
今天能做的就趕快去做，
做了馬上得到歡喜的這分善念最可靠，也是最現成的福。
【靜思小語】
在助人、度眾的過程，有時也會遭受磨難；
這是磨練耐心、愛心、智慧心的「增上緣」。
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