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篇名: 阿修羅魔女
作者: 雋嶔	日期: 2012.08.13　　天氣: 　心情:

阿修羅魔女

問：一、在凡界社會中，常有高官顯達之特權存在。

在靈界中，「天魔」是否也為特權之一，否則怎能任由魔者存在於天界之中為害？

二、據佛經所載，「欲界第六天」之「他化自在天」，有天王者就是魔王，

既然是魔，何以亦能生天？要待何時才能將其度盡？

示：一、天界無特權，天魔是現象。

所謂「現象」，即是既成事實。

二、魔為考道，亦為天運之數，且「魔」者分為「天魔」與「人魔」，

天魔則在「無形界」，人魔則在「人間」，而人魔為天魔之後援，

故須待人間成淨土時始得度盡。

　問：一、在「直指不墜輪迴」一書中，有「魔劫與靈劫」一節，

提到第六天魔王率諸魔軍魔兵妨害佛陀成就正覺，欲使佛陀遭受靈劫。

上天何以無法將天魔悉數消滅，使之不危害修子成就正覺？

二、此中「靈劫」是何所指？

　示：一、既是天運，故天魔之存在並非可予一舉消滅，蓋藉魔考道以顯真道也。

二、「靈劫」者，乃是靈神之劫，以與「身劫」分判之。

靈神即人之靈，顧名思義，靈神受到傷害、干擾等俱是。

　問：一、於「五百羅漢宮」一書中，有「羅漢堂中化萬千」一回，濟佛於文中述及，

不是阿羅漢勘不透色戒，而是大羅漢所面對的色戒，有許多是阿修羅魔女的毀道、阻道之魔難。

今大羅漢下世後所必須面對阿修羅魔女之毀道、阻道，

是指在世間具人身的阿修羅，抑或是指在靈界不具人身的阿修羅？

二、降世的阿修羅魔女（具肉身）及靈界的阿修羅魔女（不具肉身），

兩者分別如何毀道？如何阻道？

　示：一、皆有之。(在世間具人身的阿修羅)與(在靈界不具人身的阿修羅)

二、降世者，有色身誘，有倡邪論；

靈界者，祟擾行者正信正念。

　問：一、於「五百羅漢宮」一書中，有「密法壇城羅漢考」一回，濟佛於文中述及，

不論古今中外，法難、教劫，甚多是由魔女考道，乃致形成法教浩劫，

因而佛法尤其慎重於諸天阿修羅之魔女考道。

按古今中外歷史，是否能舉一二例乃為由魔女考道而致形成法教浩劫者？

二、今能否按各教經本所載，舉一二例乃為由魔女考道而致形成法教浩劫，並有吻合現今類似情況者？

　示：一、事涉他宗教脈，不予明舉，但各教經本亦多有載之。

二、不能。(意同上，事涉他宗教脈，不予明舉。)

　問：一、在人世間，是否有「靈界」的「阿修羅魔女」示現，來迷惑修子退道毀道呢？

二、若如是，通常是在何種情況下會發生？

採取何種手段或方法來祟弄修子呢？

三、在人世間，如何判斷一坤道者，是阿修羅魔女所投生轉世？

　示：一、有之。

二、修羅魔女基本上仍以「色身」，再藉「環境」。

阿修羅之祟擾，絕大多數是行者自己先有弱點而致使其有可趁之機，

惟，許多人則以魔擾來為自己犯錯作藉口。

三、簡言之，是否合於情、理、法。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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