台灣媒體，平日對於中國的「社會民情、爭議人物」的報導實在不多。

在中國大陸一般人都挺熟知「陳光標」這號人物！對於他這次將在台灣大發紅包之舉，對岸的媒體或民眾應該一點也不會驚訝。
陳光標的「高調行善」，曾上了紐約時報的評論，在中國大陸也始終是個爭議；他也經常受到各方，尤其是「政府單位」的質疑冷落，特別是「富人圈子」裡的冷嘲熱諷。

但已經好幾年下來，陳光標確實「捐個不停」！而且都是千萬、上億的捐，一副「捐錢捐上癮」的模樣。

而他也吸引了一批原先「瞻前顧後」想捐錢做善事，又東怕西怕的大陸民間企業家，跟著他一起響應這種「捐錢運動」。

相較於那些「編出許多理由」或者「引用制度規定」，但明明就是「啥也沒做」「相形見絀」的官員們與有錢人來說，陳光標終究是實踐了「坐而言，不如起而行」的行善之道。

我對陳光標長期觀察下來，我認為重要的評估點是：陳光標他自己和他的家人，在他自身的工作生活中保持相對的勤儉，生活中毫無奢華作為；這點我個人頗為欽佩！

而陳光標他往往也以此，來面對所有外界對他「行善目的何在」的嚴酷檢驗。


中國大陸經濟發達之後，貧富差距更大。在大陸有錢人「有錢的要命」、奢華品四處流竄的觀瞻中，出現陳光標這種可以每年捐出七成收入，甚至多達十多億台幣的「捐錢達人兼富豪怪咖」，一直是很多其他大陸富人的「眼中釘、肉中刺」。

這次陳光標召集了一幫大陸民間企業家，即將在台灣「發紅包」，金額可能高達五億台幣，如此「赤裸裸的行善」方式，也立刻衝撞了台灣許多長年對於行善價值的「虛情假意」。

幾個拒絕接受的台灣縣市地方政府的反應，說是「影響安定、觀瞻不好」，完全可以看出「公務機構」對於行善本身，「未契於苦難者的需求及本質」，而自身耽溺於虛偽的制度與程序的前提之中。

拜託！陳光標不是來「募款」！而是來「發錢」～！

好像行善捐錢，只能態度迂迴朦朧的採取「印象派」美感，而不能是直來直往單純發錢的「野獸派」手段？

台灣所有的行善，非得要捐給「慈濟、展望會、家扶中心」等中間機構，才叫行善？或者有人中樂透、託銀行捐出，才叫行善？或者非要以「無名氏」之名劃撥且不拿收據，才叫做「行善」？


可以看到，所有反對或批判的人，幾乎都不是「苦難者」本身。

難道是因為一旦無法在行善過程中，藉由「人事、行政、宣傳、推廣」之名，而稍微「抽成」一下，就加以反對？


台灣社會新聞中屢屢傳出在不同角落，因為「貧」與「病」，而遭致各種不幸的苦難消息；而一切終歸於苦難的當事者「沒有錢」！

而這些動輒一家子燒炭、夫妻投河的新聞，每次都直指了「地方政府社會工作，充滿死角與粗略」！

地方政府與社福體系往往「沒有主動發現、少有主動救援」，也都經常嚷嚷自己「人力不足」。在此同時，資訊與管道原本必然更為弱勢的苦難當事者，當然不可能知道要「如何申請救援」！

這的斷裂的鍊條位置，幾乎是所有台灣社會苦難最終成為人命悲劇的「標準劇本」！


在此同時，我們若從「錢」的角度來看，真相卻是：政府「社福預算」極高的比重，同樣是迴放到「社福行政預算、人事預算」當中；平均只有不到一半的預算，是真正運用送往貧病苦難的民眾身上。

制度的「必要剝削」並未停止，而這些所剩無幾的預算，往往也都很有限度的流向懂得寫申請案，或高知名度，或地方關係良好的「特定社福機構單位」！

地方社福單位申請預算，同樣也是「人事行政費用」或「辦活動」，佔了極高比例！而這又讓有限的社福資源，繼續遭受另一重「以社福之名，做行政、宣傳、推廣、教育」的間接「抽成」。

講大白話一些，台灣來自社會「私」的或納稅人「公」的善款，很多都被拿來投入「宣傳行善募款的活動本身」，落入一個「善款金流」似是而非的虛擬邏輯中，以教育、推廣之名被耗用掉！而實際上，真正「落袋」進入苦難民眾生活之中的有多少呢？

即使連備受各方讚譽的慈濟，慈濟將捐款花在發展組織本身買地、蓋樓的軟硬體，比例依然很高！最近台北內湖地區搞出霸佔園區的爭議，更引來外界高度批判。

或許我們也不妨從這次「拒絕陳光標發紅包」的新北市與桃園縣的社福預算，去調出些資料來瞧瞧些端倪吧！


真正可怕與可悲的是，這樣的「慈善金流」如同沙漠中的小河，抵達苦難民眾手中之前，已經被吸乾殆盡；而在「行政執行者」的思想中，這就是天經地義的「慈善風景線」！


對於真正飢餓待援的人，還在說「與其給他們魚，倒不如給他們釣竿」這風涼話的人，永遠是那些不知人間疾苦的蠢蛋官員與傲慢善人。

我自己就曾經親眼親耳聽到一位地方官員，對著轄內一起一家人燒炭身亡的消息，評論說：「他們怎麼那麼傻？」，而不是說「他們怎麼那麼苦？」

如今，以各種「治安、觀感」而幫貧苦民眾「拒絕紅包」的縣市官員，真不知他們心裡怎麼想的？官員們要不要捐出他們自己的年終獎金，給自己縣市的貧苦民眾呢？

這回相較之下，地處僻遠的「花蓮」與「南投」的地方首長，乾脆替所轄縣市中的貧苦民眾「造名冊，安排遊覽車去領錢」，這就務實、上道多了！

自己給不了錢，趕緊幫貧苦民眾一起對外「要錢」！這才是真正懂得自省不足而力求服務的地方父母官。


我自己參與並觀察非營利的慈善計畫，以及企業社會責任的項目多年，我最終對於行善之舉的結論是：
越是「直率單純」的行善，錢或資源越是能清楚快速的到苦難者的手中，這才越是令人欽佩！

台灣許多名人、富人的行善，往往透過「基金會」的形式，背後同時享有「節稅」；最近台灣有許多慈善團體，以「集善」或「教育」之名，後來又是「圈地」又是「買房地產」，在我看來，最終都難脫一種「以制度之名」行善的「偽善成份」！

再富裕的國家，社會角落永遠是充滿貧富不均的苦難。行善，是一種社會資源具體與抽象價值兼具的平衡流動。

「政府制度」與「企業（家）社會責任」的救濟，既是一種義務，更是一種責任；這也早已成為一種全球跨文化的「普世價值」了！
從這個角度來看陳光標，他這次驚動了台灣社會的「裸捐」，其行善風格，在我看來，「赤誠」遠勝於「粗魯」。

而以同樣的角度，來檢視那些對於陳光標發紅包「噤若寒蟬」的地方官員與台灣富人們，終於讓人清楚看見，他們那些充滿了「前提條件」來行善的「偽善本質」！相形之下，確實讓人鄙視且汗顏！



BY~http://blog.udn.com/powerecho/4820778