佛弟子最低限度是早晚二課，早晚二課怎麼樣做才如法？諸位要曉得，早課是聽佛的教訓，提醒自己，我今天一天起心動念、處事待人接物，不違背佛的教導，這是早課。晚課是反省、是檢點，把經典展開念一遍，我今天有沒有做到。如果沒有做到，要真正懺悔，改過自新，明天我一定努力把它做到，這早晚課就有了用處。不是早晨念一卷經給佛菩薩聽聽，晚上又去念來聽聽，自己起心動念與那個毫不相關。實在講泥塑木雕的菩薩，它沒有知覺，早晨騙它一次，晚上再騙它一次，這個人可罪大惡極了。他要是個活人，你騙他還情有可原；泥塑木雕的，你都忍心去欺騙它，一天還騙兩次，你還說你有功德，罪不曉得做得多重！這是我們一定要知道的，不可以不知道。現在早晚課都是流於形式，形式一點內容都沒有，這怎麼能得到功德利益！

所以修淨宗的人（修淨土的人），在過去早晚都念《阿彌陀經》，念一卷《阿彌陀經》，三遍往生咒，再就是佛號，念得愈多愈好。早晚課都一樣，這叫「專」。不可以搞太多，搞太多就雜了，就亂修了，就不是精進了。《彌陀經》裡面含義太深了，說實在的話，看不懂，會念但不懂意思。我講《彌陀經疏鈔》，我現在是講第三遍了，還沒講完。第一遍講的時候，沒有留錄音帶。第二遍講的時候，留了一套錄音帶，九十分鐘的錄音帶，這一部《阿彌陀經》講了多少帶子？三百三十五個，一天聽一個帶子，聽一年，一部《阿彌陀經》，所以《彌陀經》很難懂，太深太深了。

我現在介紹大家念《無量壽經》，《無量壽經》好懂，沒有《彌陀經》那麼深，不要看《彌陀經》的文字很淺顯，意思太深了。所以《無量壽經》的文字並不很深，你念的時候，意思都能看得出來，教訓都很明顯、都很清楚，我們學了，馬上就有用處。假如你的工作很忙，沒有辦法每天念一部，像我現在台灣的道場、美國的道場，我叫他們早課念《無量壽經》第六品，就是念四十八願，這一章文不長。為什麼念四十八願？要跟阿彌陀佛發同樣的願，彌陀發什麼願，我也發什麼願，希望我的心跟阿彌陀佛的心一樣，我的願跟阿彌陀佛的願一樣，與阿彌陀佛同心同願，這就是同志，志同道合，將來當然在一起。晚課念三十三章到三十七章，就是三十三品到三十七品。裡面完全是教我們現在在世間如何斷惡、如何修善，所講的教訓都是我們對事、對人、對物的原則，一定要遵守。那五章就是戒律，持戒念佛，沒有不成就的。持戒念佛就是跟阿彌陀佛的行一樣、解一樣。你看，心一樣、願一樣、解一樣、行一樣，你就是阿彌陀佛了，這樣修淨土哪有不成就的！

我們天天念阿彌陀佛，天天念《阿彌陀經》，心願解行跟阿彌陀佛都不一樣，都違背了，你念得再多也枉然。古人講，念阿彌陀佛一天念十萬聲佛號的，「喊破喉嚨也枉然」，為什麼？有口無心，心願跟阿彌陀佛不同。所以你要懂得早晚課的意思。

我們從前朝暮課誦本是古人訂的，那個時候有用，現在不適合了。從前那個經咒，他們念都了解，它真能提醒、真能反省。現在我們照那個文念，什麼意思也不懂，既不能提醒，也不知道反省，只是唱唱歌。像小朋友，兩、三歲的小孩也會唱「三民主義，吾黨所宗」，什麼叫三民主義？他不知道，他會唱。我們今天也要唱給佛菩薩聽聽，佛菩薩也沒聽進去，我們也白唱了，這是朝暮二課得不到效果的原因在此地。