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篇名: 萬心自在論:緣起(析論三)
作者: 雋嶔	日期: 2012.08.18　　天氣: 　心情:

萬心自在論:緣起(析論三)

　　有情眾生人生旅途之順遂、禍福、吉凶等業報追其根源無非「自造業因，自生領受」，

即「自心現量、妄想計著」，趨使身、口、意之造業，而感召對等之果報；

例如處此悲歡歲月，吾人想必皆有同感，即人與人交往趣味相投時，

則對方之舉手投足盡皆合意，一旦發生磨擦而難相容時，則彼此之言行舉止總覺礙眼。

再者，若狐疑某人有竊盜等犯戒嫌疑之時，則怎麼看他都是賊頭賊臉，

一旦誤會冰消，真象大白，那副嘴臉說也奇怪剎那間就消失無蹤。

處此錯綜複雜之社會，林林總總法相之幻生幻滅，皆可印証「諸法生起，唯其識覺用事」。

故佛法「圓融而透徹」，直指「諸法唯識」，只此執識起幻境，

難生超越清明之心，就可泛生凡夫眾生心態；

反之若靈敏起覺智而超塵絕俗，出淤泥而不染，則終成菩薩佛果。

故如何能悟知世間事相、形象皆「內因交感外緣，緣起緣生，緣盡緣滅」，

歷經「四相」（成、住、異、滅），終畢為烏有而成往事，

「於外不著相」，「於內不亂自心」，誠乃昇華為聖賢或墮落為濁靈之關鍵。

(摘錄:唯心宗之萬心自在論)

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