如何懺除業障<二>-平淡│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 如何懺除業障<二>
作者: 平淡	日期: 2012.03.18　　天氣: 　心情:

二、懺除業障身心健康

若欲懺除業障，即當即自念無量劫中，由貪瞋痴慢疑，起煩惱怨恨怒，
造作諸惡業，障蔽真性。今當清淨三業，於諸佛菩薩大眾前，
誠心懺悔，不敢覆藏。

「自念無量劫中」，不只是這一世，我們有過去世，過去世還有過去世。
自從我們墮落到六道裡面，不知道生死了多少次，無量劫來，由於貪瞋痴慢疑，
起煩惱怨恨怒，造作種種惡業。貪瞋痴慢疑，這是根本煩惱，
是所有一切罪業的根源。這不是這一生學來的，是與生俱來的煩惱，
生生世世帶來的。而且，每輪迴一次就會加重一些，所以這個業因很嚴重，
也非常麻煩。

因如果沒有緣，它不會結果。緣是什麼？緣就是－－起煩惱怨恨怒。
「煩惱怨恨怒」，不是與生俱來的，有貪瞋痴慢疑就會勾引起煩惱怨恨怒，
造作諸惡業。惡業障蔽真性，使我們不能明心見性。不但是障蔽真性，
嚴重的還叫你生一身的怪病。

煩傷腎，得腎病；惱傷肺得肺癌、肺結核。怨傷脾；恨傷心；怒傷肝。
這是講你生病的緣由。貪瞋痴三毒煩惱，不但障礙自性，障礙你的智慧，
障礙你見性，同時也給你帶來疾病。

佛教人一入佛門要持五戒，有道理！五戒能治病，為什麼？
不殺生，心地慈悲，慈悲心養肝，不得肝病，這是不殺生的好處；
不淫慾，養心；不妄語，養脾；不偷盜，養肺；不飲酒，養腎。
所以，五戒十善對人的身心健康有很多好處。

現在我們要懺除業障，首先要清淨三業，於諸佛菩薩大眾之前，
最重要的是大眾，在同修道友之前，誠心懺悔，不敢覆藏。

我們起心動念，言語造作，首先想到有沒有愧對父母，愧對父母是不孝。
再往遠推，有沒有愧對祖宗，這都是屬於孝道。愧對祖宗、愧對父母，
你的頭上就會長病。那是我們的上人！

要多反省，在家庭裡面，丈夫能不能對得起妻子？能不能對得起兒女？
做兒女的，能不能對得起平輩的兄弟姊妹？對得起家裡面的長輩？
在學校能不能聽老師的教誨，認真學習？這是指做人方面。

對事，利益自己的是小事，利益大眾就是好事。
如果這樁事情對於國家民族、社會安定和平有利益的，就是更大的好事。
我們應該幫助他，起心動念為別人，不為自己。

為別人才是真正為自己，為自己沒有不造業的。業是怎麼造出來的？
罪是怎麼得來的？病苦是怎麼得來的？三途果報從哪裡來的？
都是覆藏、掩飾自己的罪過，所累積的業報。

造作惡事不敢告訴人，藏久了身體就得病。病是花報，花報是現世報，
果報在三途，將來變畜生變餓鬼墮地獄，所以因果是真的不是假的。
我們念佛念什麼？把清淨心念出來，決定不能記別人的過失，看這個人不是，
看那個人不是，你的心裡面很骯髒，完全是染污的。我們的心本來是好的良心，
我們把良心當做別人的垃圾桶，這是愚痴沒有智慧，所以決定不裝別人的不是，
要裝別人的功德，記別人的好處，不記別人的過失。
把別人的過失記在我們的心裡，我們的心就被染污了，就是自己的過失。
學著常常看人家的好處，不要看人家的壞處，
「禮敬諸佛，廣修供養」，才能做到。常常看別人好處，
不看別人壞處，懺悔心才能現前，修學功夫才能得力。

我們要知道改過，先改過，才能修善。如果過沒有改，修善也是假的，
不是真的。所以第一要把自己身心洗乾淨。

一切眾生，內有煩惱怨恨怒，外面有人事物的誘惑，能在這個環境裡，
不動心，這叫真功夫。真功夫靠什麼？靠深信因果。我自己苦，
餓死不會墮地獄。我要是不甘心餓死，去搶奪別人的，就得入地獄。
你說哪個對？餓死，我不佔人一點便宜，德行具足了，
不害別人，死了之後生天。如果起心動念，損人利己，
無不墮三途的，這事情能幹嗎？所以餓死事小，破戒事大。

佛在經中告訴我們「境隨心轉」。自己心要善，言行善，
身體就好，什麼病都沒有。心不善，行為不善，毛病就很多。
你要想身體永遠不生病，你就永遠不要生惡念，你就會永遠不生病。
現在身體的病很多，要把惡的念頭、不善的念頭放下，善的念頭激發出來，
病就好了。身體與我們的念頭有密切關係，我們居住的環境與念頭也有關係。

覆諱過失，謂諸眾生，所作惡行，諱忌人知，
不自發露，無悔改心，是以流轉生死也。

這就是不知道懺悔，把自己的過失掩飾起來，盡量不要讓人知道。
人家雖然不知道，可是你自己會受良心責備，這也是一樁痛苦的事情。
這種惡習越積越久，就會變成病毒，這種病毒也會讓你喪失生命。
生命喪失不要緊，來生必墮三惡道，那個麻煩大了，
真的是死了就不得了，後悔莫及！所以真正明白這個道理，
一定要知道發露懺悔，利益無量無邊！

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