「讀誦大乘」，諸位明白這一個綱領，依照這綱領去做，我們才真正得到佛法那一種殊勝的功德利益。經論是非常之多，自己喜歡的一種，選一種就行了。至少要念五年。現在人耐心不夠，所以我也常常在外面講，耐心不夠大家就不做了，就打折扣好了，打個八折，打個六折好了，六折就是三年。如果折扣再打一些，恐怕沒有什麼大效果了。

諸位要知道，我專攻的時間是十年，但是我十年，跟諸位講，我是念了五種經，是次第念的。我跟李老師十年學五部經，這五部經其中多半都是小部經。跟他第一部學的是《阿難問事佛吉凶經》，很薄，小冊子，是小乘經，第二部是《阿彌陀經》，第三部是《普賢菩薩行願品》，就是《華嚴經》最後的一卷，第四部是《金剛經》，第五部是學了一個大經，《楞嚴經》。我在李老師會下十年，就學這五部經，這是按照順序一樣一樣學的，每一部都是很長的時間。

《華嚴經》，我沒有學過，我聽李老師講一個開頭，八十卷《華嚴》，我聽一卷，後頭不要聽了，我統統都會講了。《法華經》沒聽他講過，我從頭講到尾沒有問題，一點障礙都沒有。像《地藏經》、禪宗的經典，我講過許許多多的經論，沒學過的。這就是古人講的，一部經通，部部經都通了，哪裡會有障礙！這個好處、利益得力於老師的指導。不是學一部經就會一部經，是學一部經一切經都會了，才算你學會了。學一部會一部，這人不能教，要教到什麼時候才能把他教出來？孔老夫子教學，這樣的弟子他都不收，不能舉一隅而三隅反的，孔老夫子不教。所以要能夠觸類旁通。

李老師教我們的時候，他說你聽經，不要聽語言，不要聽句子，你聽這個、記這個東西是死的，學一樣就會一樣。聽什麼？聽經的道理、教理。「理」是貫通世出世間一切法。「理」實在不會聽，就聽教義，「義」是什麼？「義」是一宗的，與這個相關的，你能通達一宗的，是其次的。最高明的是能夠入教理，其次是入教義，這都是能夠貫通一切法的，這樣才能真正受持。但是這都要靠智慧，智慧一定從戒定慧三學做起。換句話說，老師教誡的方法，最好是死心塌地的去遵守，把心定下來，不可以見異思遷，要修忍辱般若蜜，要忍得過。旁邊人看這法門不錯、那個經典好，都要能忍，暫時都不看，都把它放在一邊，等我智慧現前，我再來看，智慧不現前，我就不看。死心塌地，一門深入，這樣的人成功的希望非常非常大，這是一條成功的祕訣。

以上十句都是自利的，都是自己修學的。只有最後一句，佛教我們要把佛法廣泛的介紹給大眾。後面一句就是「勸進行者」，要勸別人學佛，要幫助別人精進，這就是菩薩。所以凡是大乘經上講的善男子、善女人，那個「善」就是這樣的條件。從「孝養父母」到「勸進行者」統統做到了，這才是經上講的善男子、善女人，可見得那個標準不一樣。諸位要把這個事情搞清楚了，你看看《地藏經》上講善男子、善女人，你念地藏菩薩名號，供養地藏菩薩，將來的果報就是一百次往返三十三天，不墮惡道，你就相信了，原來這不是普通人修。假如是世間法講善男子、善女人，具足第一福就夠了。小乘教裡面講善男子、善女人，是具足第二福，就是第一、第二福。大乘佛法講善男子、善女人，這三福統統具足。所以我們讀那部經，想我們有沒有分？你想想看這兩天所講的，我們到底做到了多少？標準高，它是大乘法，不是小乘法，一定要認識清楚。