萬心自在論:空性(析論三)-雋嶔│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,568,022 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:1960332

雋嶔的日記本

快速選單

祭拜地基主方式《前一篇

後一篇》超拔先靈

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 萬心自在論:空性(析論三)
作者: 雋嶔	日期: 2012.08.26　　天氣: 　心情:

萬心自在論:空性(析論三)

　　縱觀世尊四十八年之正法獅吼，不論是阿含時以惑業緣起而講「四聖諦」、

方廣時以阿賴緣起之內有外無而說「諸法唯識」，

或般若時之因無性緣起而道「緣起性空」，隨緣了業，般若自在；

諸般經論，苦口婆心皆為「有為法」（又稱俗諦），

無非欲眾生因而明瞭「無為法」之真如本性，涅槃實相（又名真諦），

恰如以手指明月之手指角色，

龍樹菩薩於「中論」對此真、俗二諦有偈曰：

「諸佛依二諦為眾生說法，一以世俗諦，二以第一義諦（真諦）。

若不依俗諦，不得第一義，則不得涅槃。」

故俗諦可解釋為：

諸佛菩薩於有情眾生所生存的相對比較世界，取眾生所能理解的事相，

所開示的真理，就叫世俗諦。

當今經、律、論三藏所註載的浩瀚義理，皆可叫「世俗諦」。

而真諦者：

即名「第一義諦」，乃超越比較、思量，遠離文字名稱（又名教外別傳），

真修實證的自性淨土，如來本性，不可思議境界，天中天密嚴乘，華嚴世界等。

　　末法時期，眾生根器沈淪，泛執第八識之「見分」為真我，

反倒將不生不滅之自性真如涅槃實境，抹殺否定為荒唐虛烏之邪說；

即以非我為我，非見為見，認假為真，已成當今眾生之共同徵兆，

故佛門中之三法印諸法無我，諸行為常，寂靜涅槃，之無我、無常之觀想，

正是防患有情眾生斷見、邊見而幻生假我、引入迷境之良藥仙湯；

因諸法之生起無非內因交感外緣才能生起，所以法之本源無永恒存在之本質，

故曰：「諸法無我」；

又諸法生起必生造作（曰行），有所造作必顯事相、形象，

這些景物歷經成、住、異、滅終歸烏有，

故曰：「諸行無常」。

(摘錄:唯心宗之萬心自在論)

標籤:

瀏覽次數:273 人氣指數:1273 累積鼓勵:50

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：