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篇名: 萬心自在論:空性(析論四)
作者: 雋嶔	日期: 2012.08.28　　天氣: 　心情:

萬心自在論:空性(析論四)

雖言：一昧執沈守空寂證涅槃樂境之邊見非真我；

且說：執意時空可觸、可聞、可聽之塵質為實有，

其餘無形象可領受盡皆迷幻之斷見，更是堪憐；

然常、樂、我、靜之解脫妙性涅槃實境卻非憑空揣測，

亦非海市蜃樓之幻生，故道寂靜涅槃。

佛陀為免「羅漢」、「辟支佛」之根機習於「苦、空、無常、無我」觀想

而難發增上大乘四無量心，無法一窺密嚴乘天中天之涅槃實境，

開演真常、真樂、真我、真靜之「大涅槃經」義，

對「真我」、「假我」破邪顯正之精闢法意，經節錄如下：

「苦者計樂，樂者計苦是顛倒法。

無常計常，常計無常是顛倒法。

無法計我，我計無我，是顛倒法，

不淨計淨，淨計不淨是顛倒法。

有如是四顛倒法。

世間之法有四顛倒法，故不知意（如來本意）。所以者何，

有想（妄想，計量）顛倒，

心（心執起我相）顛倒，

見（邊斷等不正邪見）顛倒。

以顛倒故，世間知字而不知義，何等為義，

「無我」者即生死（蓋人生歷經少、青、壯、老終歸烏有），

「我」者即如來（大覺佛果）。

「無常」者聲聞緣覺（不得究竟，涅槃取證不實故無常），

「常」者即如來法身（從無始以來，不隨業報沈淪而有生滅，故曰常）。

「苦」者一切外道（離心外求，無明難除，二障盤結，迷惑無知，生死無明，故曰苦），

「樂」者即涅槃（遠離執識覺受，不染不著；不生煩惱障礙故樂）。

「不淨」者即有為法（取染塵色而生幻覺心相，起意造作故曰不淨），

「淨」者諸佛菩薩所有正法（遠離偏計所執而常清常靜，不垢不染故曰淨）。

是名「不顛倒」，以不顛倒故，知字知義，

若欲遠離四顛倒者，應知如是常、樂、我、淨。」

(摘錄:唯心宗之萬心自在論)

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