大陸新聞中心／綜合報導

中國古典審美意識裡，美的胸乳，都像尤三姐那樣的『蔥綠抹胸，一痕雪脯』，含而不露；好的胸乳，是小乳，古人又稱丁香乳。所以女子不但不隆胸，反而束胸。張愛玲曾在《紅玫瑰與白玫瑰》里描寫過這種古典美乳：『她的不發達的乳，握在手裡像睡熟的鳥，像有它自己的微微跳動的心髒，尖的喙，啄著他的手，硬的，卻又是酥軟的，酥軟的是他的手心。』

據搜狐網報導，從宋代開始直至鴉片戰爭，社會對女性的控制，逐步加強。女子衣衫蔽體，束胸纏足，一不怕暑，二不怕苦。為保名節，『乳瘍不醫』，雖死猶榮。要說，這也是民國前的一種『時尚』吧。這些傳統在20世紀初被中斷，西方的『乳房崇拜』漂洋而來，落地生根。

即使如此，民國初女人的身體是不能外露的，即使是睡覺，也要穿著長過膝蓋的長背心。一種以平胸為美的審美觀，令女子都以帛束胸。但是，一些追求個性解放的女人開始試穿一種小馬甲代替捆胸的布條。小馬甲最初在妓女中流行，隨後良家婦女也逐漸效仿，以致成為一種社會風尚。短小的小馬甲前片，綴有一排密紐，將胸乳緊緊扣住，這還是束胸的花樣。但追求開放的女子，也能將緊身小馬甲演繹出風情，採用輕薄紗料制成背心，外罩網紗，露胳膊現肌膚，因而受到保守人士的攻擊。

1918年夏，上海市議員江確生致函江蘇省公署：『婦女現流行一種淫妖之衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂則露出一尺左右，女褲則吊高至一尺有余，及至暑天，內則穿紅洋紗背心，而外罩以有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。』他認為這是一種淫服，有『冶容誨淫』的副作用，致使道德淪喪，世風日下。要求江蘇省、上海縣及租界當局出面禁止，『以端風化』。

1920年上海政府發布布告，禁止『一切所穿衣服或故為短小袒臂露脛或模仿異式不倫不類，並稱其『招搖過市恬不為怪，時髦爭誇，成何體統』。『故意奇裝異服以致袒臂、露脛者，准其立即逮案，照章懲辦』。女子只要穿著低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服裝，就將面臨牢獄之災。

身穿泳裝的民國名媛洪筠

乳房解放運動

在乳房解放過程中，有一個不得不提的人物，他就是張競生。廣東饒平人，留法歸來後，任北大哲學教授。1923年4月29日，張競生在北京《晨報》副刊發表《愛情的定則與陳淑君女士事的研究》一文，引發了中國歷史上第一次關裡愛情的大討論，吸引了梁啟超、魯迅等著名人物參加。在長達兩個月的討論中，他受到了多數人的批評，但從此聲名遠播。

1924年，張競生的《美的人生觀》講義在北大印刷，這是一部充滿小資產階級思想的講義。在『美的性育』一節中，他倡導裸體：裸體行走、裸體游泳、裸體睡覺等，認為『性育本是娛樂的一種』，並像今天的『夫妻夜話』節目那樣，十分詳盡地介紹了『交媾的意義』和『「神交」的作用』。

這讓理學籠罩的中國為之一顫，張競生成了乳房解放的輿論引導者：『束胸使女子美德性征不能表現出來，胸平扁如男子，不但自己不美，而且使社會失了多少興趣。』一時間，大家閨秀開始悄悄放胸，讓乳房自由呼吸，自主生長。當時，新聞媒體稱為『天乳運動』。1926年，北京、上海各發生兩件轟動性的『桃色新聞』：一是張競生公開出版了《性史》一書，大談『性的美好』；二是上海美專校長劉海粟『慫恿』第17屆西畫系採用裸體模特，並在畫展公開這些『裸體淫畫』。

社會嘩然，報刊學界紛紛聲討。結果，《性史》被禁，劉海粟差點被當時占領上海的軍閥孫傳芳抓起來了。他們確實比時代超前了好幾步。林語堂曾經描述過《性史》開賣的盛況：買書的賣書的忙成一團，警察要用水管子衝散人群。被禁後，坊間盜版翻印不計其數。《國民日報》的副刊也開始介紹起『曲線美』了。

身著旗袍試穿乳罩的阮玲玉

1927年的『裸奔』

任何道德層面約束的打破，總是隨著政治格局的打破而改變。1927年在中國歷史上，注定是不平凡的一年！年初，國民政府從廣州遷到武漢，武漢一時成為國民革命運動的中心。國民革命運動的迅速發展，震顫著武漢三鎮婦女的心靈。3月8日，國民政府組織20多萬軍民在漢口舉行紀念『三·八』國際婦女節大會，隨後，軍民舉行聲勢浩大的游行。突然，名妓金雅玉等人赤身裸體，揮舞著彩旗，高呼著：『中國婦女解放萬歲!』 等口號，衝進了游行隊伍。她們都認為『最革命』的婦女解放，是裸體游行。

3月28日，蛇山南麓的閱馬場熱鬧非凡，婦女協會宣傳組走上街頭演講。她們現身說法，卷起褲腿，光著腳丫控訴纏足之苦。宣傳組成員顧靈芝高聲演講：『要堅決放腳，要堅決剪發，還要堅決反對束胸！束胸是最不人道主義的！束胸是一條毒蛇！它纏著我們婦女的肉體和靈魂……』說到激動處，她脫掉上衣，雙手托著豐滿的乳房說：『你們看，這就是真正的解放。』並熱淚盈眶地振臂高呼：『全中國婦女解放萬歲!』在婦女協會的號召下，婦女擺脫買賣婚姻，放腳剪發，反對束胸，提倡自由戀愛。

此年7月，國民黨廣東省政府委員會第33次會議，通過代理民政廳長朱家驊提議的禁止女子束胸案，『限三個月內所有全省女子，一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸，一經查確，即處以五十元以上之罰金，如犯者年在二十歲以下，則罰其家長。』隨後，解放乳房運動蔓延全國。禁令是下了，千年的風氣不是一蹴而就能改變的。衛清芬女士90歲時還清楚記得自己束胸和放胸的經歷：

『我比其他女孩子發育得早，乳房特別大。打從十五歲起，我媽就開始給我束胸，用一根花布條子，纏了一圈又一圈———怎麼能不疼呢，有時候疼得腰也直不起來。』那年，是1924年。出嫁後，束胸的事，就落到了丈夫身上。1927年，『禁止女子束胸案』頒布後，她大著膽子扔了束胸布。那時沒胸罩，光著身子穿外衣，搶眼。被保守的公公看到，立馬將她丈夫叫到正房里暴訓一頓。衛清芬才放了幾天的天乳，又束了起來，上街時被女警察罰了50塊大洋。公公起初嘴還硬：『罰就罰，我還出不起這錢？』某天，一個婦女組織上門來檢查，發現她還束胸，又罰50塊大洋。這下，公公心疼起錢來，再也不過問兒媳束胸不束胸了。

做女人挺好

中國傳統的束胸習俗，在激進的文化健將的攻擊下，在西方風氣的影響下，在風起雲湧的革命浪潮帶動下，漸漸被徹底顛覆，成為禁止纏足後，婦女解放的最大一次革命。此時，胡適剛剛回國，在中西女塾畢業典禮上，做了著名的『大奶奶主義』的演講。他提出：『沒有健康的大奶奶，就哺育不出健康的兒童！』上海剛創刊的時尚雜志《良友》刊出了胸罩專題，介紹歐洲女性胸罩的式樣與使用方法。這像重磅炸彈在時髦女性中開了花。滬上百貨紛紛引進這些『舶來品』，將其擺放在櫥窗最醒目位置。太太小姐、新女性、交際花爭相搶購至脫銷。

胸罩當時被稱之為『義乳』。1914年美國女子克勞斯貝(Caresee Crosby)用兩塊手絹和一條窄緞帶制作了第一副胸罩，束乳而不壓胸，而且突出了胸部。廣東中山籍的民國大腕影星阮玲玉，身著旗袍，風情萬種的倩影，給後人留下了驚艷的一瞬。作為最早戴『義乳』的中國婦女之一的阮玲玉，胸乳圓潤，與旗袍的曲線結合得近乎完美。

這種曲線的風韻之美，受到新潮人物的極力追捧。在上海，女裝追求性感風情，熱衷表現身體立體感的設計風格，袒胸露臂成為女性服飾的時尚潮流。張愛玲喜歡穿著奇特服裝『招搖過市』，總給人們標新立異的感覺。在茅盾的《子夜》中，更詳盡描述過那時上海灘開放的風氣。

泳裝秀身材

上海、天津、北京的公共泳池，北戴河的海濱沙灘上，都曾出現過一些身著泳裝的摩登女郎。1930年，民國內務總長朱桂莘之女洪筠，穿著西式泳裝在北戴河游泳，令輿論嘩然。影星們更走在風口浪尖上，胡蝶、白楊等人，一個個穿上泳裝，走進泳池，在陽光下展示她們健康、健美的身軀，『秀』身材，更『秀』觀念。接受西方思想的大家閨秀、職業女性，走出了這一小步，也是對封建禮教宣戰的一大步。

1937年，『美人魚』楊秀瓊在淞滬之戰，冒死泅水過江，給堅守四行倉庫的『八百壯士』送去青天白日旗，激勵『八百壯士』勇敢抗敵。1935年楊秀瓊趕著國際泳裝的新潮頭，穿上了兩截式泳裝，她的泳裝形象刊登在《中華》雜志上。她是廣東東莞人，12歲即一舉奪得自由泳兩項冠軍。1933年，在第五屆全國運動會上囊括全運女子游泳全部金牌，在場觀看的蔣介石夫人宋美齡認她為乾女兒。

廣告總是能第一時間反映時代的審美動向。此時的招貼畫、月份牌，出現了半裸美人，以薄紗、布帛略蓋胸部，呈現出豐腴性感的審美趣味。甚至很多廣告商以西洋名畫中的裸女為基礎，換以中國美人的頭部，以招攬生意。那時，林語堂就在《中國人》中驚嘆過：『對裡婦女的幽禁已經一去不復返了。其速度之快，使那些十年前離開中國現在剛剛回來的人感到驚訝。』習慣總是在一次又一次的驚訝中慢慢產生的，以至於今天，人們不再會為女子性感的裝束驚訝了。這就是時代！