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篇名: 夢境形成之因
作者: 雋嶔	日期: 2012.08.31　　天氣: 　心情:

夢境形成之因

問：一、為何夢境常有似曾發生之感覺？

二、於夢境中，常感到曾經遇見（經歷）過此人事地，乃至多次在夢境中又重覆出現過，

可是在現實生活中卻未曾遇見（經歷）過，此般情況多是何種因素使然？

示：一、靈體有搜尋第三度空間（靈界）訊息的異能，

夢境亦即本身靈體接受到靈界的訊息，

所以當事情發生之時，有時卻早已從靈界傳給靈體訊息了。

二、此乃我人所具靈力可以收知未來事。

　問：一、昔示，亡靈靈訊發之，而夢中接收則因人而異，或以陽世人之所思而變化，

或以各牽其業而變化，不一而定。

今於睡眠中，何以亡靈靈訊會因陽世人之所思而變化？

二、何以亡靈靈訊會因牽引陽世人之業而變化？

三、設若亡靈靈訊因為陽世人之所思、其業而變化，豈不是靈訊走了樣，

這樣是否「已算是達到其託夢之目的」了呢？

　示：一、世人之思緒產生執或誤判。

二、陽世人有業力即會形成阻障。

三、當然算。

　問：一、承上問。世人沉睡中，外界靈訊如何引起世人思維呢？

靈魂在何種狀態下，會因外界靈訊而自發性地回應，不自主地生起思維作用呢？

二、世人沉睡中，外界靈訊如何牽引起世人業緣呢？

「末那識」在何種狀態下，會因外界靈訊而自發性地回應，

向「阿賴耶識」擷取業緣記錄呢？
　　　
　示：一、人在沈睡中思維卻未停頓，所以也不是靈魂回應。

二、靈訊並無牽引業緣，所以信士問題不存在。

　問：一、昔示，人在沈睡中思維卻未停頓。

這是否表示，人在沈睡中思維卻未停頓，故一些夢境是自發性地發生，

並非一定是外界靈訊所引起，是否如此呢？

二、世人沉睡中，外界討救或討報靈訊是否必須等世人之思維停頓，

抑或是直接摻入其思維中呈像？

　示：一、是。

二、屬後者。(靈訊是直接摻入其思維中呈像)

　問：一、「阿賴耶識」對世人的言行舉止，是分毫不差地全面記錄，抑或是選擇性地重點記錄？

若屬後者，則是如何地篩濾、選擇呢？

二、靈魂主導思想而在進行思維時，「末那識」要如何從「阿賴耶識」中，

翻箱倒櫃地將夙世習氣、嗜好找出來呢？

　示：一、是前者。(分毫不差地全面記錄)

二、簡言之，猶如螞蟻依氣味而循。

　問：一、於因果輪迴業報一書中，有「夜眠多夢礙安寧」一章，觀音菩薩示，

夢是一個抽象的虛景，為何在人腦之中會構築示現，當然必要有其動力。

最簡單直接的動力，即是「業力」。

我人積累不知凡幾之夙世善惡業，在時機成熟之中，

會牽引腦內識海的種子，將之拼湊建構成一幕幕景象。

此中，所謂「腦內識海」，是否即是指「阿賴耶識」？

二、我人積累不知凡幾之「夙世善惡業」，是指儲藏於阿賴耶識中的善惡業種子，

抑或是地府所匯聚的夙世善惡業能量呢？

　示：一、是阿賴耶識。

二、均是。

(註:阿賴耶識有一特殊作用，比喻作為電腦儲存體，可儲存許多記憶

（即為夙世以來無數業識），亦可顯現許多資料之輸送。

人之靈識平素受假體所保護，亦即束縛，則如在密室之中與外界幾如隔絕；

但當假體進入放鬆狀態，靈識所受壓力減少，而阿賴耶識即於此時產生作用。

蓋，此識本身即為業報主，故累世冤怨罪業均有收入，一旦人之靈識稍甦，同時亦產生作用而有異象。)

　問：一、承上問。在何種外在或內在時機成熟之中，會牽引出「阿賴耶識」中的種子，

將之拼湊建構成一幕幕的夢景呢？

二、而地府所匯聚的夙世善惡業能量，將耶識中的種子牽引出後，

是如何被拼湊建構成一幕幕夢景呢？

三、這拼湊建構之過程，是否勢必要假「末那識」之手呢？

四、若如是，是誰去喚醒、控制「末那識」以擷取出「阿賴耶識」中的種子呢？

五、而「阿賴耶識」中的種子被牽引出後，是在何處「播放」而成為一幕幕的夢景呢？
　　　
　示：一、如身元耗損，如業力時機點等種種主客觀因素。

這太廣泛，任何磁場亦均有可能。

二、這已無法用文字形容，就像拼圖，散亂成各個區塊，再依律動力將之拼成。

三、是如此，譬如插頭插入電源。

四、無法文字形容，屬於「應感察知」。

五、而信士所列「播放」僅為強之施設，實際上就是在「腦海中感知」。

(註:「末那識」(第七識)是扮演著「靈魂」與「阿賴耶識」間的「傳輸橋樑」

可比喻:阿賴耶識猶如錄影帶，而末那識猶如放影機。)

(註:第七識名末那識，梵語之意即謂「意」也，「意」謂思量。

此識以思量為自性，與他識以了別為自性不同。

此識雖與第六識同名，但實有異。

此名為意識，意即識之意，恆緣於第八識而執以為我。

第六識名意識，即以意字面依託之義也。)

廖信士叩問：蒙示吾友亡魂，姓名陳○○，彼夢示非為顯化，乃為討救之訊息。

但為何其親友夢見其神情至為喜悅，從空而降，金光閃閃；其兄夢見一起看龍；

其女兒夢見拿很多錢回來；

姪女夢見他拿雞腿笑嘻嘻地飛上天…。既然是討救之訊息，

為何皆是神仙般的逍遙自在呢？

　示：關於令亡友一魂得其夢示，並非純為其親友所知之表徵。

亡靈靈訊發之，而接收則因人而異，或以陽世人之「所思而變化」，

或以「各牽其業而變化」，將不一而定也。

李信士叩問：一、夢中問一女子做朋友，又問如何去世，她帶我去我外公家，要我做好某件事，

但不知是何事，又回到房間，她給我吃一粒東西便行周公之禮。此何夢意？

二、可否將她保調靈修？

三、須答應何事？

　示：一、此女姓名王x芬，乃夙世之中為爾指腹為婚而夭折之女，

二、保調靈修當然應該。

三、至於答應何事，與爾外公有關，日後便知。

吳善女叩問：日前夢見丈夫遇害，不知此夢有何含意？

　示：夢令夫遇害，此兆乃係郭信士在四個月之內有災劫。

此命程形成，乃為因果所註成，

緣於夙世郭信士乃為官府驛丞，因送往迎來常有仗恃職權，飛馬奔馳市井、官道，

常有撞傷、波及無辜，受傷拖磨，官壓民，又僅以薄恤了事，

乃造深冤業，故註成此命程災劫，

可以依母賜殊例助印因果書壹仟本，註銷此段因果，化除災劫，確保無虞。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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