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篇名: 夢兆形成分析
作者: 雋嶔	日期: 2012.09.02　　天氣: 　心情:

夢兆形成分析

問：明瞭因果不昧，是以故有異夢僥倖一問，然世人卻常是不搭不理，今何情形應求解夢？

示：夢兆大多有意，所謂「日有所思，夜有所夢」，

所思，不一定表面之意，

意識亦有思（亦即意識亦有思量）；

簡言之，夢兆的意涵，並不一定是你日常所縈念的事，

所以會由意識中的執，即其思而顯示。

故顯兆必有其用意，如不搭理，顯成因業，即受其磨而已。

　問：一、昔示，夢兆大多有意，所謂「日有所思，夜有所夢」，

所思，不一定表面之意，意識亦有思，故顯兆必有其用意。

今靈魂經思考後而對情境所下的判斷或結論是為「法塵」，

經末那識（意根）緣法塵而成為「意識」（即第六識之取捨、喜惡等對待）。

這樣說法是否正確？

二、嘗謂「日有所思，夜有所夢」者，日之所思，是透過那些轉變存取而成為夜之所夢呢？

　示：一、是。

二、波段頻率。

簡言之，由日常所知見而懸念，形成一種聲波在腦海中迴盪，夜間因腦海仍有此感知而成夢。

　問：一、仙佛是否有可能在世人的夢境中，藉種種情境示現，而對彼行者做智慧考呢？

二、一切夢境中人、事、地、物之所示現，應如何地分辨，方能判斷彼為智慧考道，而可排除不予理會？

應如何地分辨，方能判斷彼為有緣人之託夢，而可考慮理會，乃至進一步叩問？
　　　
　示：一、有此考關。

二、很難，通常會以二次同義同境之夢而定，

但冤親討報，卻有一次示夢，二次即加強干礙，

故宜以夢後作當機立斷者是。

　問：承上問。常在夜半寅時許清醒過來，輾轉入眠後常遇清晰夢境於卯時示現，

惟不明白者，此中有多少是有緣人之託夢？有多少是屬智慧考道？

弟子之意，若常將夢境之示現來叩求仙佛開示其緣機，

是否有可能正好落入「智慧考」之陷阱呢？

　示：正是。

(按:常有人逢事必問，反而自己不先加以思索分判，以增進對己身靈識辨別能力提生，易成依賴性。)

　問：一、於「因果輪迴業報」一書中，有「夜眠多夢礙安寧」一章，

觀音菩薩示，古人有云：「日有所思，夜有所夢。」當然並非全然如此，

卻可由此而知，心緒所住會牽引腦識，因而將作夢解讀為腦海意念之一種反射作用，亦在情理之中。

此中，「心緒所住」是指住在何處（譬如第六識、末那識或其他處）的心緒呢？

二、若是指「第六識」之喜惡、愛恨、取捨，今此處所謂「心緒所住會牽引腦識」

應該是指「心緒所住會牽引腦內識海」才較正確，是否如此呢？

因之前曾有示，「腦識」是指第六（意）識，非阿賴耶識；又「識海」即是「阿賴耶識」。
　　　
　示：一、五十一心所之間。

二、是如此。

(註:五十一心所:

當八識依外緣牽引而發生的同時，有很多很多的心法會串聯相應的發生，

而表現出芸芸眾生不同的內在習性及情緒反應；

這在唯識宗的名詞裏就稱為心所（依附、相應心王之所起）。

將三界內尚在計著、比較，遇到順逆境界顯現時無法超越相對的有情牽情動識生起的反應（心所），

分類共計有五十一種（簡述約六位，詳批共五十有一）。

其中善良的反應有十一種，而會生起痛苦無知，而任業力因果宰割的煩惱有二十六種，

其中最根本初發的苦惱有六種。)

　問：一、於「因果輪迴業報」一書中，有「夜眠多夢礙安寧」一章，觀音菩薩示，

我人積聚不知凡幾之業力，故在業緣成熟而入夢，是一種警訊，也是一種徵兆；

凡人「夢境二次以上重複示現」，必有其因業之成熟。

今我人積聚不知凡幾之業力，在時機成熟之中，會牽引腦內識海之種子而入夢，怎麼會變成一種警訊呢？

菩薩所說，是想要警示世人甚麼事情呢？

二、會有那些因業之成熟呢？

三、此處「因業之成熟」一語，是指內在的因業成熟（指夙世所積之脾氣、毛病、嗜好），

抑或是外在的因業成熟（指因果業力侵襲、冤欠討報）呢？

　示：一、關鍵在「二次以上」。

警示世人之項目廣泛；簡言之，今有何不順運途或身體殃災等均可能。

二、因業成熟項目則更廣，舉凡殺淫惡等均有。

三、二者均有之，但動力是外在。

　問：一、承上問。將腦內識海（阿賴耶識）中，夙世善惡業牽引而出成為夢境的原因，

一者是「心緒有住」，另者是「業力」。是否如此呢？

二、今若是因心緒有住而牽引成為夢境，即便是夢境二次以上重複示現，

應是屬內在繫念的自然作夢現象，無關於外在的業力，是否如此呢？
　　　
　示：一、是也。

二、錯也。會重複者，即必為「外力所致」。

　問：一、於「因果輪迴業報」一書中，有「夜眠多夢礙安寧」一章，觀音菩薩示，

業力牽引中會蔽障靈明，使你陷入夢境之中。

此處「業力」是指藏積於世人自己「阿賴耶識」中之夙世善惡業種子，

抑或是指來自地府所釋之業障惡能量？

二、既然業力牽引而陷入夢境，夢醒便了，菩薩何必強調「蔽障靈明」呢？

畢竟只是個夢而已，夢中一時間的蔽障靈明，那有甚麼關係呢？

　示：一、是指後者。(「業力」是指藏積於世人自己「阿賴耶識」中之夙世善惡業種子)

二、怎會沒關係，自我防護力降低，受驚嚇等均是。

吳信士叩問：夢見中國山東省，有一小兒呼：「爸爸！爸爸！我要認你作爸爸！」

此夢中小兒何人？其用意為何？弟子全家三兄弟至今無嗣。

　示：夢中小兒姓名韓x福，為爾夙世之夭折兒，今夢為討救訊息。

信士兄弟尚無子嗣，肇在夙世之中「殺業」均有牽纏，形成「子星甚薄之命象」，宜由此轉化而求。

蕭信女叩問：曾夢見亡父三次，不知為何都不說話？

所燒化的庫錢、蓮花錢可有接收去？不知還有甚麼是為人女兒所能做的事？
　　　
　示：所夢乃令亡父未出苦，雖有收到所化金，但未足出苦，

爾可以功德迴向，求往生或予保調靈修也。

一信士叩問：今早夢顯一夢境:見一老婦冥魂顯現，並告知希望我幫忙，隨後即消失不見，未知有無其意?

示：此乃信士夙世母示現求就討保，姓名汪x麗，是為明時信士為武官，未及盡孝，今來討救。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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