噁心的皇民片《KANO》-Prinz│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 噁心的皇民片《KANO》
作者: Prinz	日期: 2014.03.18　　天氣: 　心情:

原本想在嘔吐乾淨後，好好唾罵一頓，卻發現已經有人痛批了，而且十分到位。在此分享Kelly Zeng的好文：

(以下轉貼網文)

甲子園賽事只准日本國內球隊參賽, 外國高中球隊不能去甲子園比賽, 因此, KANO 是日本球隊不是代表台灣出國比賽爭光.《KANO》裡刻劃了台灣人對於母國內地甲子園的朝聖仰望濡慕，深刻演示了「皇民化精神」，難怪這部片隨即獲邀到日本參展，成為開幕片，嘉農棒球隊被日本人打敗的情節，顯然相當獲得日本右翼的認同。
大量日語對白加上請來日本演員︰永瀨正敏、大澤隆夫、坂井真紀..很明顯就是要打入日本市場.但他們逐利的代價，卻是台灣主體意識的腐蝕，還有人利用「作賤自己」來賺錢的嗎？
嘉農棒隊區區十幾人的打球故事，成為魏導心中的熱血典範，但是乙未割台以來，數十萬台灣人不顧生命保家衛國，被日軍殘殺的故事，卻被冰冷棄置。只想到日本人建水庫教你打棒球，就忘了你們祖先如何被日本屠殺的?
沒人要你一個電影導演記著「仇恨」，但是把踐踏台灣人的殖民帝國當做祖先般的崇拜，還宣揚什麼「美好的年代」，這背後的問題不是「仇恨」，是你腦子燒壞了嗎？都什麼年代了，還有人利用「討好殖民母國作賤自己」來賺錢的嗎？

嘉南大圳竣工年分比嘉農隊打進甲子園早1年，監製魏德聖表示拍攝前有考究史料，因戲劇張力及不認輸精神相同才放在一塊...
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不同年代的硬要擺在一起.說魏德聖沒有刻意要歌頌八田與一誰相信?
從《海角七號》的台日戀情，到《賽德克．巴萊》把霧社事件演繹為現代化（日本）與原始（原住民）傳統之必然衝突，到《KANO》硬生生插入八田與一的故事，反映出後殖民社會裡被殖民者對於前殖民者的懷念孺慕。

「皇民三部曲」乃是魏德聖導演的夢想
魏德聖皇民三部曲最終篇:KANO

馬志翔拍《KANO》幾乎是邊拍邊哭，令他掉淚的橋段不勝枚舉，「能感動自己，才能感動觀眾。嘉南大圳開通時，順哥（游安順）捧起圳溝水的戲，我是邊剪接邊掉淚。」

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中共應該好好學學當年日本殖民台灣的方法治理新疆

如何在屠殺40萬人後還讓後代子孫對當年殖民懷念不已感恩戴德到痛哭流涕
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說實在的，在看KANO時我一直在想“八田與一對於棒球有什麼貢獻？”，尤其是嘉農贏得全島冠軍從火車站遊行回家的路上，因為小里的爸爸說嘉南大圳完工注水了，全隊的隊員便立刻撇下迎接的群眾跑去看嘉南大圳，更向八田與一承諾一定會帶回甲子園冠軍，我就真的覺得非常非常莫名其妙！八田與一不過是一個水利工程師.為什麼嘉農棒球隊員要去向他報告?
我個人認為“大稻埕”是在歌頌蔣渭水，“KANO”絕對是皇民片在歌頌八田與一無誤。
實情是, 那支 KANO 球隊根本就是一支日本球隊, 該片整個格局是在封閉與極權的日帝統治格局裡, 所有的歡呼與喝采都屬於日本帝國, 並且八田與一更沒有對KANO球隊說 "去給台灣農民爭光".
我反對媚日但不仇日.畢竟日本有很多值得我們學習的地方.
沒人說要鼓吹仇恨仇日.原諒歷史錯誤但不表示你就要去歌頌日本殖民當皇民啊?
他們逐利的代價，卻是台灣主體意識的腐蝕。
魏又說1931是「台灣最漂亮的年代」，工農業成熟，社會穩定，藝文與體育才能發展。折服於殖民統治的魏導，顯然最能體會日本的苦心孤詣。當年日本「進出」中國的偉大理由，就是要解救野蠻、低等、不衛生的支那族，讓他們在日本統治下過更好的生活。
於是，嘉農棒隊區區十幾人的打球故事，成為魏導心中的熱血典範，但是乙未割台以來，數十萬台灣人不顧生命保家衛國，被日軍殘殺的故事，卻被冰冷棄置。
媽的, 這片就是貶低台灣人. 如果你有日本客觀的朋友, 你會知道90%日本人表面客氣, 實際內心是瞧不起台灣人的.
只想到日本人教你打棒球，馬志翔就忘了你們原住民祖先如何被日本屠殺的?
馬志翔這些原住民可知道?他們所喜愛的日本人當年可是把它們當猴戲耍?
NHK於2009年4月5日的特別節目中，報導台灣被日本殖民的歷史，製作的「亞洲一等國」專題報導，標題和口白出現「人間動物園」五個字，指的就是1910年英日博覽會，日本殖民政府將台灣排灣族帶往倫敦表演，彷彿將原住民當作動物一樣「耍猴戲」?
魏德聖與馬志翔二人對「三族共和」很熱血，但他們似乎抽離掉時代因素：在1931年代，日本帝國是高高在上的統治者，統治著台灣這塊殖民地，搜刮台灣的資源，源源不絕運回日本，而殺豬殺牛必須先把豬牛養肥，嘉南大圳對帝國的功用僅止於此，談不上什麼德政。
日本發動侵略戰爭是需要錢的，而魏德聖所歌詠的1931年是發生九一八事變的年度，日本就在這一年發動大東亞戰爭，出兵侵佔東北，建立滿州國。
觀眾不解片中為何出現建造烏山頭水庫及嘉南大圳日籍水利工程師八田與一？馬志翔說，八田比嘉農球隊早半多年，電影強調「重視土地」，嘉農又是農校，八田與嘉農有如梅花、櫻花，片中同時呈現其美麗，訴說共同打贏甲子園心願??
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那何不說說1個月後日本人幹了啥好事?
就在嘉農棒球隊獲得1931年甲子園大賽亞軍後不到一個月，日本關東軍發動九一八事件....
一九三九年第一次長沙會戰，張春生十六歲，親眼目睹兩名日本兵用刺刀剖開孕婦肚子，拿出胎兒。張義憤填膺，拿起木棒與日本兵肉搏，「當時一心只想替孕婦和嬰兒報仇，右手用力朝日本鬼子臉上打一拳，鬼子的鼻子被打到陷入臉中，當場死了。」
88歲的魏祖志出身13軍湯恩伯部隊，歷經抗日、國共內戰，曾在河南蜜縣南關，看到日軍把數百位男女大學生扒光、竹竿穿過身體立在路邊死亡，及在貴陽空城看到百姓頭顱被吊在城門、耳朵穿繩子串起、嘴裡丟菸蒂，令他感慨「魏德聖為何哈日？」
為何今日只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責?這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因.認為日本殖民台灣是偉大的!
因此我懇請雲林縣長與新北市長能比照228蓋個:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"紀念館或公園!讓台灣人了解歷史的真相!
如果八田可以被吹捧成這樣的地位，坦白說那麼孫運璿與李國鼎都應該建廟了:

野球魂?
《KANO》的劇情鋪陳，巧妙地讓嘉南大圳興建者八田與一和嘉農棒球隊傳奇出現交集，1931年嘉南大圳竣工，農業豐收，嘉農棒球隊凱旋而歸。台灣的棒球運動濫觴（有人喜比照「大和魂」稱之為「野球魂」）於日據時期
日本殖民台灣有鋪天蓋地的「皇民化運動」，其中之一的措施就是「野球」，也即現在的棒球。前不久我在電視上看到廣告大玩「野球魂」的老梗，只差沒把「大和魂」搬出來！
日本重回軍國主義老路.魏德聖這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"!
一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事，並且有「曾經受過統治的民族魏德聖」出來見證時，日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢？很可能他們還會重踏他們的老路子也說不定....
據我廿八年的日本生活「體驗」，一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感，同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在，是值得我們探討的....

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KANO對日本統治時期的過度美化，也令人匪夷所思。例如，韓國人絕對不會感謝日本的殖民統治，韓國清算殖民非常徹底，一直到朴槿惠上臺前，都還在清算殖民時代的「韓奸」的不當財產，管你是幾級古跡，只要是日本象徵的東西一律拆除，連日本駐韓國總督府也拆得乾乾淨淨；越南人也絕對不會大力稱讚「法國人教化了野蠻的安南人」「法國人建造了米軌鐵路造福安南」這樣奇怪的被殖民史觀。
(日本殖民台灣50年固然有不少政績.但光從這些硬體建設看日本殖民台灣的功過是不夠的.必須要從幾方面思考:
1.日本建設台灣的出發點:是為台灣人還是為日本人?
2.日本對台灣傷害剝削的多還是建設付出的多?
況且再怎麼說.日治時期是"外族殖民政權".需要如此歌頌嗎?是否喪失了民族尊嚴?如果要像某些寬宏大量的政客所說的:"對日本殖民要是非分明.有愛有恨".但為何今日KANO只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責?
這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因:認為日本殖民台灣是偉大的!
因此我懇請雲林縣長與新北市長能比照228蓋個:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"紀念館或公園!讓台灣人了解歷史的真相!)

偏偏KANO就是這樣寫日本，再以不成比例的課文篇幅美化、介紹這個殖民時期。再者，八田與一為烏山頭水庫的建造者，有「嘉南大圳之父」的稱號。但當初為什麼台灣人民吃不上稻米，還在吃番薯簽的時候，嘉南大圳灌溉的是卻是殖民地的蔗糖經濟作物，而不是給台灣人民的糧食作物？
(日人公佈的「日本經濟百年統計」數據顯示，嘉南大圳完工後的一九三○年代，台米增產2.07倍、台人增加1.57倍，亦即台灣米糧增產遠高於人口成長，但當時台灣人均每年稻米消費量居然較一九一○年代減少23.1%，而甘藷消費量卻增加38.1%！此外，在一九二○年時，單是日人在台排名前五大製糖公司的當年總利潤即高達7,600萬圓，竟為桃園大圳與嘉南大圳兩工程費合計的1.2倍！)

八田與一不過是執行這個日本帝國在嘉南地區殖民經濟的一個總工程師，這有什麼好感謝的？以至於後來邀請八田的後人來台灣參與銅像揭幕，他的後人還「深感驚訝」呢！同樣的，阿里山小鐵路難道是日本對台灣的德政？說穿了不過是掠奪台灣森林資源的工具，以至於，我們在明治神宮，以及其他的日本神宮看到多少來自阿里山的神木！
(一九四二年五月八日，八田在赴菲律賓途中遇難。他赴菲之行的目的，並不光彩。他乃是執行日本帝國侵略南洋的助手，準備再去建設另一個嘉南大圳，掠奪菲律賓的農業資源。日本進佔美國屬地菲律賓，日本陸軍省聘八田與一為「南方開發派遣要員」，奉命前往菲律賓進行棉作灌溉設施調查。
而日本建造阿里山火車是為了台灣珍貴的紅檜和扁柏！日本人修建阿里山鐵路是為掠奪阿里山的木材資源，據說山上原有30多萬株多人環抱的千年大樹，如紅檜、扁柏等珍貴樹種，遭日本統治者砍伐運往日本，致使千年古木損失殆盡。後靠人工栽種了柳杉、扁柏才有了今天的滿山林木。)

退一步說，我的確承認烏山頭水庫對後來的台灣有經濟上的貢獻，但其出發點是為了日本帝國而不是為了台灣人.台灣人後來從中獲利不過是其"邊際效益"而非日本人當初建設的目的.更不用說這些獲利與日本人殖民台灣50年所剝削所傷害的完全不能相比!
(日本領有台灣前八年，共有三萬二千人被日方殺害，超過當時總人口百分之一。此外，台灣日本綜合研究所報告認為，在日本最初20年統治下，台灣曾有40萬人被殺害，遠遠超過台灣史上(含光復後二二八及白色恐怖)的族群衝突受難人數。猶太人史蒂芬史匹柏對於當年德國屠殺銘記在心拍攝《辛德勒名單》.結果台灣反而在拍KANO歌頌殖民統治?
大陸對日本南京大屠殺旅順大屠殺都蓋有紀念館.但台灣呢?只記得八田與一.有幾個台灣人聽過:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"?
歷史可以原諒.但不可以忘記.可悲的是台灣在一些政客的操作下是非不分認賊作父.真的很可悲 )

且更怪異的地方在於：請問台灣有多少水庫？為什麼獨厚烏山頭水庫的八田與一？KANO刻意地隱藏清領時期劉銘傳的電信、鐵路建設，也可以忽略國民政府的建設台灣。如果八田可以被吹捧成這樣的地位，坦白說那麼孫運璿與李國鼎都應該建廟了。
(相較而言，一八四四年來自河南、愛民如子、興建清代南台灣最大水利設施曹公圳的曹謹，至今記得他、感念他的人屈指可數。一九六四年竣工的石門水庫又如何？它對台灣的貢獻、它的建造者，也沒人提及。請問在台北點亮全中國第一盞街頭電燈、首創全中國電報局、郵政系統的劉銘傳，是不是比八田更早為台灣現代化而努力？但是今天仍有許多銘傳大學的學生，不識劉銘傳。)

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