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篇名: 如何辨別道場正邪
作者: 雋嶔	日期: 2012.09.04　　天氣: 　心情:

如何辨別道場正邪

問：萬脈齊發，是否有仙佛領命扮魔考道者？

如何區分一個道場仙佛是扮魔或是扮佛者？

示：當然有可能藉魔考道。

非常容易區分識別，只要是仙佛，必然正理不偏，

唯有假借仙佛之名，或需藉魔考道始會偏激，

或有越出常理，總會有使善知識可以分判。

　問：現今因是三期末劫，佛魔並降，很多天機洩露人間，使人們能早日醒悟返回理天，

但也因是末劫，很多魔兵魔將下凡擾亂人間，很多似是而非的宗教、道理、書籍、講師不斷出現，

擾亂人們的認知，使世人走向錯誤的道路，卻以為自己走的是對的路。

從如此紛亂的環境中，如何去辨別真偽？

如何可知自己的所知、所見、所聞、所走的道路是正確的？

　示：末劫年，佛磨並降，辨真偽，只有從道理，不論「書」、「法」，是真理恒可流存。

若標新立異，離經叛道，不符常情，均有可議之處，需仔細觀察。。

　問：一、「先天觀音大道」是否為一正派宗教？其成立因緣、傳道宗旨為何？

二、「妙一祖師」為何神靈所降？

三、依先天觀音大道之「元神合體」法門示現，修道豈在神通、感應乎？

　示：一、「先天觀音大道」乃領悟而來，初是弘揚理念。

二、妙一祖師元身為「無極侍駕」，與三清老祖緣深，受領令應劫而來。

三、各法門有各法緣，人心所求不同，所趣亦異，

故須萬脈齊發，只在修者自心清、正與否而已。

（註：此中，「清」即無染；「正」即無邪。）

　問：一、現今萬教齊發，道脈不少，為何如此各樹道脈？

二、一個尚缺信實的眾生，如何研判一個鸞門之正道與否？

鸞門又如何簡單地證明自己，以令眾生信入而進道？

　示：一、三曹普度，各道脈領天命辦道，唯道魔並降，各有緣人受渡，以理判道，始為修道者之智慧。

道場使命，旨在「弘道」、「普化」，若故弄玄虛，則亂人耳目而已。

二、鸞門以文字因緣作普化，故以其聖示闡述即可判定。

因「鸞」者，藉神人合一而傳聖訓，最忌識神用事，舉凡不合常理，當即是，相對亦如是。

　問：一、依昔叩問所識，鸞期仙佛入竅揮鸞著書時，會將正鸞乩生之靈魂調出體外，

何以不同鸞堂所著鸞書對相同一件事之描述卻有不同？

易言之，何以同一個事實真象，對仙佛而言，卻有分歧的答案？

譬如有者鸞堂靈遊著書時，仙佛闡述投胎時，是生魂先入胎，然後覺魂，最後分娩時靈魂才入胎，

正確則為投胎時，一開始便是三魂一起入胎。

二、既然有主著仙佛陪同遊生著書，且肉身亦有仙佛主控揮鸞，已有層層的把關，

何以還會有識神用事的發生可能呢？

　示：一、是人之識神，與仙佛無關。

二、人之識神依附肉身形成幾近一體，若仙佛強行介入會傷及其身，

故乩身之識神會依凡俗之欲望而增強。

　問：一、仙佛向陽世人借竅，是否必須有奉旨才行？

若無奉旨者，必須在何種因緣或條件下才有可能借竅？

二、在一般家庭佛堂或公共道場中，若有神司突然借竅，報出聖號並指點機宜時，世人應如何辨別其真偽？
　　　

　示：一、尚非奉旨，是「奉准」，有權准者，道場主神，所以因緣甚廣。

二、須合「情、理、法」。

　問：昔示，仙佛向陽世人借竅，須奉道場主神權准即可。

憶起一貫大道前賢曾敘述，以往法會中曾遇有班員之冤欠借三才竅臨壇而敘述其冤怨公案之情形，

這是否亦為道場主神之權准使然？

　示：當然。

不過，大道佛堂中也有仙佛刻意安排以為勸化。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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