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篇名: 2008/12/19的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2008.12.19　　天氣: 　心情:

黑格爾對現實的個體理性和歷史理性進行了耐人尋味的「消解」：
其一，黑格爾提出，思維的主體並不是「能思者」，而是「能思者的思維」。
這樣，他就把思維的主體由個體的思維轉換成人類的思維，
用人類思維的普遍性去「消解」個體思維的有限性。
其二，黑格爾又提出，思維的歷史並不是歷史地形成越來越豐富的思維規定，
而是思維的「全體自由性」與「各個環節的必然性」的統一過程。
這樣，他就把思維的歷史性轉換成精神的歷史性，
用人類精神歷程的內在性去「消解」認知過程的外在性。
透過對個體理性和歷史理性的雙重「消解」，
哲學以理論形態所表徵的人類對崇高的追求，
在黑格爾這裡就變成了作為普遍理性的「絕對精神」和自我運動和自我認識。

具體的說，用人類思維的普遍性消解個體思維的有限性，
用精神歷程的內在性消解認知過程的外在性，
黑格爾就以思維自我異化的方式形成了「絕對精神」作為崇高的存在、
標準和實現的「三位一體」：
崇高的存在就是既超然於個體性的和歷史理性之外、
又內在於個體理性和歷史理性之中的「絕對精神」。

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