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篇名: 卜卦算命
作者: 雋嶔	日期: 2012.09.06　　天氣: 　心情:

卜卦算命

問：在佛門規戒裡，何以有不宜從事星象卜卦之戒律？

示：佛法講求事在人為，命卜講求運數；

佛法醫人心性，命卜解人疑難，

但心不誠不正必不準，縱然有準，自心不定，思慮不清，無所專精又奈何！

故佛法不求命卜，雖不求命卜，總求自在無礙，萬緣放下，以達自性神通，

如此無須藉命卜已諸事通明，但以現今欲達自性通明甚難，故命卜流傳不墜。

　問：所謂「自性靈通」是何意義？

　示：「自性靈通」乃本身佛理透徹，而業愆消弭，德行品格兼俱，可得自性靈通。

而以「宿命智證通」為首得，得此通者對人事物有其特殊感應力及認定力，

但初得此通者，多半性急易洩所知，而使事物起波折，

而得此通久者必視若平常，守口如瓶。

　問：一、「自性靈通」與一般之「通靈」有何同異處？

二、「自性靈通」可否透過學習而得？

　示：一、相同處乃可為眾生指迷；

不同處為通靈者乃由神鬼助力，

而自性靈通者乃自性中佛之顯發，可駕馭神鬼。

二、自然可行，但須因緣際會，此即須我人所具靈力可以收知未來事。

問：自性靈通既是自性中佛之顯發，何以說可由「透過學習」而得？

示：很廣。即是緣機成熟。

　問：一、卜卦是否屬算命？

二、人之一生命運，是否能以算命推算出來？
　　　
　示：一、卜卦屬算命（以卦斷吉凶），唯是否準確須視卜者造詣深淺。

二、一生命運可能由算命推算，但命中雖有註定，卻能因善、因惡而轉化過程之變數，

故人生處世，行善不為惡，乃為掌握命運契機之首要因素。

　問：一、幫人算命的人，是否是在洩露天機？

二、姑不考慮詐騙取財的不當情形，一般相命術士之算命，大概有多少成可信度？

三、今嘗謂「人算不如天算」（人算總抵不過天算），意如何？
　　　

　示：一、非也！天機也者，乃屬天律明定不可言；

相命者僅就其所知，無關天機。

二、若屬學有專精者言，有一半至七成可信度，因在命盤中會現出端倪。

三、此僅為借詞形容，比較貼切的說法是「千算萬算不如天一劃」。

　問：從事命理行業者，有涉及天機時，為免造成口業及擔人業報，

應如何分辨話該說與不該說？

　示：所謂「好話不可說盡，壞話不可太明」，

是以命理一事，當保留三分做建設性建議，則可避免機鋒太露，亦不至於重點未明。

　問：女子其命若超過五兩重以上，便會剋夫，此否為真？還是會助夫？
　　　
　示：女子命量雖過五兩重，唯並非為剋助之一定憑據，

仍須以先天因緣中之善惡因，及後天之善惡行，再合以兩方之五行生剋之輔，

故是剋是助，客觀因素仍為關鍵也。

謝信女叩問：小時候當家人或朋友有事發生前，都會事先夢見。

當事發生時，我唸「三寶」為他們加被，結果他們的業障都會借人事物來找我，弄得自己差點送命；

有人說那是因為將他們將會發生之事告訴他們之故。此一直令人困惑該不該說？

　示：事屬天機莫開口，當事人各有其命，雖能事先得知其機遇，慎勿開言。

業債轉移當有其事也，但人既慈悲，亦屬外功，

唯代擔人業則多行善功迴向之，以消擔業之累。

謝信女叩問：今年產一女嬰，日前曾至某廟參香，該廟祝言此嬰會剋父母，

聽聞此言令信女心生恐懼，謂剋者是何因？
　　　
　示：所謂「剋」，乃個性較烈，此中隱藏夙世因緣，免自憂，

宜於平時多行善積德，以迴向消冤解業，祈求與子女之夙怨能得化解並深植善緣。

於平時則應三施並行，必漸得善德也；

另須每日持唸佛號及「大悲咒」以迴向，對化怨有其效益，日積月累，持之以恆，將可逐漸轉化
　　　。

楊信士叩問：叩問是否有因果業障？

　示：查夙世中爾為珠江人氏，以命相為生，

因有一次以命理斷得尚某自暴自棄，失志而悶絕，心生不願，

於是向冥府申領冥旨討報以干擾之。宜儘速辦理保調化冤。

問：一、修道子是否可以從事股票買賣？這是否屬賭博行為？

二、無論是投機或投資，股票的獲利與否，當與一生命程中先天所註定的福祿多寡，

以及後天的造功積福有關，是否如此呢

示：一、修道子從事股票買賣本無大礙，唯因股票屬水，乃投機事業，

故與本命至為關鍵，福未臻全者，切莫輕試為佳也。

二、是。

　問：皈依的在家修士或出家修行者玩股票，是否起了貪念心而犯了戒？
　　　
　示：不論在家或出家，股票乃為投資性，若以短線則易成貪執，故有過，投資則無妨。

　問：修道人在聲色場所工作，但能不染惡習，是否亦可？

　示：修道者在聲色場工作，能把持自己，則不及於惑，可也。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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